現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中剪紙藝術(shù)的應(yīng)用分析

陳光明

摘 要：當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，全球化成為當(dāng)下社會發(fā)展的主要趨勢。在全球化的影響下，我國傳統(tǒng)文化不斷的受到外來文化的沖擊。剪紙藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著中華上下五千年的文化底蘊(yùn)，是中華文化的寶貴財(cái)富。保護(hù)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，是每一位中華人民的責(zé)任與義務(wù)。為此，許多設(shè)計(jì)師展開以傳統(tǒng)文化為基調(diào)的設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步弘揚(yáng)了我國的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代設(shè)計(jì) 服裝設(shè)計(jì) 剪紙藝術(shù) 傳統(tǒng)文化

中圖分類號：TS941.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2019）10-0286-01

習(xí)主席曾經(jīng)提出：“要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、說道底是要堅(jiān)定文化自信?！眰鹘y(tǒng)文化做為中華民族的根基，需要我們結(jié)合新時代的創(chuàng)新和實(shí)踐，古為今用，推陳出新。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，將其與傳統(tǒng)的剪紙文化相結(jié)合，豐富服裝的藝術(shù)效果和設(shè)計(jì)價值，結(jié)合當(dāng)下科學(xué)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)剪紙文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造型發(fā)展[1]。

一、關(guān)于剪紙藝術(shù)的論述

剪紙從字面意思可以理解為用剪刀在紙上剪出所需要的圖案。我國具有長期的歷史文化積淀，承載著多民族的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化，剪紙是在日積月累的過程中流傳下來工藝美術(shù)。剪紙藝術(shù)作為裝飾藝術(shù)的起源可從原始社會開始追溯。舊石器時代人們便可以在石頭、獸骨上雕刻圖案，商周時期，鏤空的雕刻手法便應(yīng)用在青銅器的制造中，春秋戰(zhàn)國時期，雕刻工藝俞顯成熟。隨之而來鐵器工具的發(fā)展以及造紙技術(shù)的出現(xiàn)，促進(jìn)了剪紙工藝的發(fā)展與流行。由此可見，剪紙藝術(shù)的發(fā)展是具備一定規(guī)律性的，始終貫穿著民間風(fēng)俗習(xí)慣和裝飾工藝的發(fā)展，是對之前傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。隨著實(shí)踐的推移，剪紙藝術(shù)在沿襲的過程中飽經(jīng)風(fēng)霜，2003年，剪紙藝術(shù)被列入中國文物搶救工程。剪紙藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)也是現(xiàn)代藝術(shù)，在商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的環(huán)境下，如何將剪紙藝術(shù)商業(yè)化，跟上時代的發(fā)展，是當(dāng)下備受關(guān)注的話題[2]。

二、剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著剪紙藝術(shù)的不斷更新發(fā)展，剪紙文化走出國門，精致的工藝手法，精美的藝術(shù)效果，深受外國人民的喜愛。基于剪紙藝術(shù)的實(shí)用性，裝飾性，藝術(shù)性的特點(diǎn)，將剪紙藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，在當(dāng)代3D打印技術(shù)、鐳射技術(shù)等的幫助下，越來越多的設(shè)計(jì)師將剪紙藝術(shù)應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)上。就國內(nèi)服裝設(shè)計(jì)來說，將剪紙藝術(shù)應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)上的經(jīng)典案例層出不窮，例如，中國十佳設(shè)計(jì)師劉薇的作品——“S型裙”，在材質(zhì)上采用皮革和絲綢相結(jié)合的方式，工藝上在皮革上采用鏤空雕花的工藝，中間利用黑色的線條強(qiáng)調(diào)身體的曲線，絲綢與皮革形成鮮明的工藝對比。鏤空的雕花使皮膚若隱若現(xiàn)，營造一種性感優(yōu)雅的視覺直觀體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了剪紙文化的創(chuàng)新性發(fā)展，將剪紙?jiān)貛鲜澜缥枧_。在國外的服裝設(shè)計(jì)上，剪紙文化也隨處可見。在2017年Carolina Herrera春夏系列時裝作品秀上，其中一件作品采用精致的鏤空蕾絲拼接光面絲綢，運(yùn)用了剪紙文化的鏤空工藝?？梢娂艏埼幕诜b設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用。

三、剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新發(fā)展

傳承剪紙藝術(shù)是當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)師研究方向之一，剪紙藝術(shù)符合現(xiàn)代審美的需求，結(jié)合剪紙文化的色彩和造型闡明其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與發(fā)展。

1.剪紙藝術(shù)的色彩在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新發(fā)展

受傳統(tǒng)文化和習(xí)俗以及工藝水平的影響，剪紙藝術(shù)在色彩應(yīng)用上多為單一色，而在服裝設(shè)計(jì)上，一件衣服的顏色運(yùn)用最好不要超過四種，就當(dāng)下的流行趨勢而言，單一色的服裝較受歡迎[3]。在服裝設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用上，先根據(jù)實(shí)際主體確定主體色調(diào)，其余的搭配色彩的選用盡量遵循遞減性原則，突出主體色的地位。在顏色選擇上要遵循同類色、近似色、相近色以及對比色的主要原則，體現(xiàn)色彩的層次變化。同類色、近似色、相近色的原則，強(qiáng)化主題色突出服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格，符合了我國剪紙文化的單一色的使用，發(fā)展了單一色的用法，從整體上突出剪紙藝術(shù)的顏色特點(diǎn)。對比色的應(yīng)用將剪紙的圖案色彩與服裝色彩形成對比，例如，在白色的旗袍上印制紅色的剪紙圖案，形成顏色的對比，整體的設(shè)計(jì)手法豐富有內(nèi)涵，充分發(fā)揚(yáng)了剪紙文化。

2.剪紙藝術(shù)的造型在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新發(fā)展

剪紙藝術(shù)在造型上一般運(yùn)用簡化、抽象等手段最終達(dá)到裝飾和象征的目的。造型的抽象與簡化應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)上，增添衣物的裝飾性和美感。剪紙?jiān)谥腥A文化上市情感的體現(xiàn)，人們常把花鳥，山水，神話故事等素材應(yīng)用在剪紙中，象征對美好生活的祈愿和向往。這種平面構(gòu)成的方式在現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中人作為基礎(chǔ)知識備受關(guān)注。在服裝設(shè)計(jì)上結(jié)合剪紙?jiān)O(shè)計(jì)中平面構(gòu)成的主次分明，位置關(guān)系，動靜關(guān)系等加以利用，使服裝設(shè)計(jì)鮮活靈動，展現(xiàn)人體美，根據(jù)剪紙圖案的寓意，賦予服裝新的內(nèi)涵。

剪紙藝術(shù)的鏤空造型在服裝設(shè)計(jì)商業(yè)的道了一定的發(fā)展。剪紙?jiān)诙S空間上利用剪子和刀子在進(jìn)行鏤空雕塑，形成豐富的畫面、造型奇特的剪紙藝術(shù)。通過鏤空的造型，形成優(yōu)美的光影效果，服裝設(shè)計(jì)結(jié)合這一特點(diǎn)，合理選擇服裝面料，以剪紙圖案為原型，對布料進(jìn)行鏤空設(shè)計(jì)，根據(jù)對比手法給服裝營造出優(yōu)雅靈動的感覺。借助中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的鏤空工藝表達(dá)現(xiàn)代著裝對中國傳統(tǒng)文化的傳承，表達(dá)現(xiàn)代人的審美趣味。

隨著科學(xué)技術(shù)數(shù)的發(fā)展，3D打印技術(shù)被應(yīng)用到各行各業(yè)中。特別在服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用上，以3D打印技術(shù)為主的鏤空設(shè)計(jì)應(yīng)用在服裝上與剪紙藝術(shù)的鏤空設(shè)計(jì)不謀而合。通過3D打印技術(shù)呈現(xiàn)出剪紙般的鏤空效果，既體現(xiàn)現(xiàn)代人追求精致的生活的心理，又將剪紙的鏤空設(shè)計(jì)與現(xiàn)代科技現(xiàn)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)造性發(fā)展。

四、結(jié)論

在中國風(fēng)不斷的興起下，吸取剪紙藝術(shù)的精髓，借助當(dāng)下的科學(xué)技術(shù)，突破剪紙藝術(shù)的局限，將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的潮流和趨勢。對待傳統(tǒng)文化的傳承不是生搬硬套，也不是全盤接收，而是古為今用、推陳出新、使之與現(xiàn)實(shí)文化融會貫通，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化自信。

參考文獻(xiàn)

[1]劉妍.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用--評《源與流：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)》[J]. 印染助劑， 2018（7）：79.

[2]唐弋凌. 論現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)價值的創(chuàng)新應(yīng)用[J]. 藝術(shù)評論， 2017（8）：171-174.

[3]黃芳.中國傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)形式語言及其在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 浙江理工大學(xué)， 2014.