崔國(guó)賀
摘要:隨著新時(shí)代技術(shù)的持續(xù)性發(fā)展,新時(shí)代思維在社會(huì)中的普及程度不斷提高,這也促使傳統(tǒng)教育方式處于持續(xù)創(chuàng)新與改進(jìn)階段。對(duì)于“00后”大學(xué)生而言,因?yàn)樯L(zhǎng)家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的特殊性,在心理狀況方面存在明顯的特征。對(duì)此,為了更好的了解當(dāng)代大學(xué)生,本文簡(jiǎn)要分析“00后”大學(xué)生心理狀況和行為特征,希望可以為相關(guān)工作者提供理論性幫助。
關(guān)鍵詞:大學(xué)教育;心理狀況;行為特征;教育發(fā)展
在大學(xué)教育課程教學(xué)期間,教學(xué)有效性對(duì)于大學(xué)院校的人才培養(yǎng)顯得非常重要,屬于大學(xué)院校計(jì)算機(jī)人才教育的基礎(chǔ)性保障。在大學(xué)教育階段,教育課程的教學(xué)有效性會(huì)因?yàn)樵盒5闹匾暥?、學(xué)生基礎(chǔ)以及課程水平等方面遭受影響。但是無論如何,提升大學(xué)教育的課程思想教育水平顯得非常重要,是保障學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)的關(guān)鍵。對(duì)此,探討提高大學(xué)生思想教育的實(shí)效性具備顯著實(shí)際意義。
一、“00后”大學(xué)生心理狀況和行為特征
首先,伴隨著利益為主的思想價(jià)值觀持續(xù)性推廣,在社會(huì)發(fā)展期間也演變出了許多的非主流的價(jià)值觀,這一些價(jià)值觀本身更多的帶有個(gè)性化、利益趨向,這一促使當(dāng)代大學(xué)生的思想價(jià)值出現(xiàn)了明顯的改變,其中大多數(shù)與我國(guó)社會(huì)環(huán)境不符合的價(jià)值觀普遍來自歐洲等國(guó)家,這一些價(jià)值觀的展現(xiàn)也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種沖擊與影響。無論是哪一種來源途徑,對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的思想信念建設(shè)均存在比較深厚的影響[1]。其中對(duì)于利益、物質(zhì)的高度追求以及對(duì)真誠(chéng)、奉獻(xiàn)的忽略都是非常典型的錯(cuò)誤思想觀念,這也是目前大學(xué)生普遍存在的心理狀況,同時(shí)也是“不靠譜”標(biāo)簽的主要來源。與此同時(shí),過度注重自身的個(gè)人價(jià)值,變得更加自私,忽略社會(huì)價(jià)值也會(huì)導(dǎo)致民族發(fā)展共享責(zé)任感的缺失,從而呈現(xiàn)出負(fù)面的思想特征;其次,政治取向與社會(huì)意識(shí)薄弱。在新時(shí)期環(huán)境之下,當(dāng)代大社會(huì)伴隨著社會(huì)價(jià)值層面上的被動(dòng)表現(xiàn),不積極的表現(xiàn)尤為突出。因?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生從出生開始變處于安穩(wěn)與平和的狀態(tài),此時(shí)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有暴亂,大學(xué)生無法體會(huì)社會(huì)主義發(fā)展過程中的艱辛,再加上大多數(shù)都屬于獨(dú)生子女,父母尤為愛護(hù),此時(shí)自私性格特征也顯得更加突出。
導(dǎo)致“00后”大學(xué)生心理狀況和行為特征的原因主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:1.伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展,國(guó)內(nèi)外交流越發(fā)密切,此時(shí)也間接加大了國(guó)內(nèi)外思想潮流的教誨,必然會(huì)導(dǎo)致國(guó)內(nèi)思想潮流呈現(xiàn)出多組織元素的表現(xiàn)[2]。對(duì)于大學(xué)生而言,這一時(shí)期正屬于心理狀況形成的關(guān)鍵性階段,這一過程中思想理念建設(shè)對(duì)于后續(xù)的思想形成具備較大的影響力,并且成型之后想要改變也非常困難,先入為主的思想理念非常普遍,對(duì)于學(xué)生今后的思想理念形成存在較大的約束;2.心理素質(zhì)層次性問題越發(fā)明顯。因?yàn)榇髮W(xué)生普遍屬于獨(dú)生子女,也正是因?yàn)楠?dú)立、自主等方面的特征,促使道德層面上存在明顯的缺陷,也正是因?yàn)槲镔|(zhì)層面上的部分追求,導(dǎo)致許多行為普遍無法與他人所分享或自主的奉獻(xiàn),同時(shí)也不懂得照顧他人的感受與情緒,最終呈現(xiàn)出負(fù)面的自我控制能力發(fā)展問題,導(dǎo)致社會(huì)交際、情感生活以及學(xué)習(xí)成長(zhǎng)等過程中無法控制情緒,從而衍生出各種負(fù)面事件,例如自殺與傷害事件,這也是大學(xué)生典型的錯(cuò)誤心理狀況以及行為特征。
二、基于“00后”大學(xué)生心理狀況和行為特征的教育發(fā)展思路
(一)以人為本,推動(dòng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展
首先,在思想教育過程中需要高度重視人文關(guān)懷這一元素,構(gòu)建一個(gè)以學(xué)生為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)思路,以學(xué)生的健康成長(zhǎng)作為核心目的。在大學(xué)思想政治教學(xué)過程中必須充分展現(xiàn)人文精神與人文關(guān)懷,認(rèn)真對(duì)待學(xué)生并采取和諧平等的教育方式。在教育過程中,教師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況高度重視學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與內(nèi)心情緒表現(xiàn)情況,仔細(xì)觀察學(xué)生的所作所為,猜想所思所想,引導(dǎo)學(xué)生保持健康的心態(tài),盡可能提高環(huán)境和諧度。其次,從制度著手規(guī)范對(duì)學(xué)生的管理,構(gòu)建一個(gè)關(guān)于行為管理以及自我管理的以和諧為基礎(chǔ)的思想品德教育制度[3]。和諧的管理并不代表著不管學(xué)生,讓學(xué)生自由發(fā)展,而是對(duì)學(xué)生施加更為人性化和科學(xué)的管理,創(chuàng)建一個(gè)以和諧為主題的管理環(huán)境和制度,最大程度降低學(xué)生在管理過程中的不和諧行為、思想的出現(xiàn)。
(二)強(qiáng)化不規(guī)范行為的約束管理
環(huán)境會(huì)直接造就人,所以環(huán)境對(duì)于人的成長(zhǎng)存在著比較突出的影響。從客觀的環(huán)境角度而言,大學(xué)生在行為、價(jià)值觀方面的表現(xiàn)尤為突出,在當(dāng)代多元文化沖擊的影響之下,很難實(shí)現(xiàn)文化之間的相互獨(dú)立,同時(shí)學(xué)生接觸外來文化也是一種必然現(xiàn)象。對(duì)此,我們能夠做的應(yīng)當(dāng)是盡可能降低負(fù)面文化的負(fù)面影響,杜絕惡性事件的發(fā)生,同時(shí)從政府以及社會(huì)的角度上做好強(qiáng)制性的管理。對(duì)于高校的教育而言,也應(yīng)當(dāng)高度重視相應(yīng)的不規(guī)范行為約束管理工作。高校方面應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮高校本身的價(jià)值優(yōu)勢(shì),構(gòu)建完善的教育理念,做好對(duì)大學(xué)生心理狀況的研究,并為高校構(gòu)建一個(gè)良好的校園規(guī)范制度體系,同時(shí)要求教育者不斷的學(xué)習(xí)人本主義相關(guān)心理學(xué),在教育過程中將學(xué)生當(dāng)做是一個(gè)近乎于完美的個(gè)體,高度重視主動(dòng)性與自發(fā)性,并在教育理念行為過程中對(duì)學(xué)生提供以人為本的教育,尊重學(xué)生的綜合性需求,激發(fā)學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)過程中的自主性與能動(dòng)性。
三、結(jié)語
綜上所述,在今后需要圍繞著思想教育現(xiàn)狀,做好多方面的改進(jìn)和完善工作,最好多要素的融合改進(jìn),保障相互作用效益,最終確保學(xué)生將良好的社會(huì)道德內(nèi)化成為個(gè)體的需求,做好信念與行為品質(zhì)方面的改進(jìn)。今后,需要做到與時(shí)俱進(jìn),圍繞著黨的十八大的基礎(chǔ)要求做好思想層面上的指導(dǎo)教育,同時(shí)校領(lǐng)導(dǎo)與相關(guān)教師需要高度需重視大學(xué)思想教育,積極分析明確大學(xué)思想教育困境,同時(shí)圍繞著具體困境提出針對(duì)性破解策略,從多層面上進(jìn)行優(yōu)化改進(jìn),進(jìn)而推動(dòng)黨與國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
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