認(rèn)識非物質(zhì)遺產(chǎn)尊重非物質(zhì)遺產(chǎn)

摘要：當(dāng)代社會是知識經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與經(jīng)濟(jì)全球化的時代，知識創(chuàng)新與弘揚(yáng)民族特色文化成為社會發(fā)展的重要動力。明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，大力開展挖掘、弘揚(yáng)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，有助于為創(chuàng)造精神財富汲取源泉，提高民族的凝聚力，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。本文分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作意義，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方法。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);內(nèi)涵分析;弘揚(yáng)措施

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深刻認(rèn)識，既要了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會意義，同時還要優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作體系，大力提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作影響力，運(yùn)用科學(xué)有效的措施推動非遺工作的順利開展。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵分析

（一）什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

我國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》對這一概念有明確的規(guī)定，從本質(zhì)上來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是中華各民族世代相傳的，以傳統(tǒng)文化形式表現(xiàn)的非物質(zhì)的文化藝術(shù)形式，具體分為傳統(tǒng)美術(shù)、醫(yī)藥、舞蹈、曲藝等十大類別。這種非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)具有以下幾方面的特征。首先，它以藝術(shù)或文化的形式存在，具有本民族的獨(dú)特創(chuàng)造力，它既可以表現(xiàn)為物質(zhì)的效果，也可以表現(xiàn)為具體的生活方式，關(guān)鍵在于它有民族獨(dú)特文化屬性。第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有文化活態(tài)性，它是人的知識與技能的延續(xù)，它具有獨(dú)特的存在形式。第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有傳承性，是靠著世代相傳而流傳的，一旦傳承活動停止意味著他的消亡。第四，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形態(tài)具有變異性，它在傳承的過程中會有某些差異性的變化。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的一種特殊遺產(chǎn)，這種特殊不僅體現(xiàn)在它的外部形態(tài)的特殊性方面，更重要的還體現(xiàn)它獨(dú)特的傳承表現(xiàn)形式上。首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有無形性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不借助有形的物質(zhì)形態(tài)，這種傳承多依靠人與人的精神交流，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用口述的語言，親身的示范，以及各種觀念的積淀，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承多是無形的和抽象的，具有口耳相傳的性質(zhì)。其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承具有多元性特征，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不僅記錄了特殊歷史時期的獨(dú)特文化現(xiàn)象，而且可以在不斷疊加中產(chǎn)生新的文化記憶和文化創(chuàng)新，它是被人類繼承并不斷傳遞的新的活態(tài)文化，這種繼承具有一定的創(chuàng)新性，它的傳承必然是多元化的，是可以運(yùn)用各種方式進(jìn)行有效傳承和不斷創(chuàng)新的。第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承要求傳承人掌握這種獨(dú)特的技能，這種技能本身是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組部分，在傳承過程中需要經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)實踐，從審美的角度對技巧進(jìn)行深刻的雕琢，技藝傳承是非遺傳承的主要工作。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作

（一）保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，大力推動地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的蓬勃發(fā)展，可以進(jìn)一步挖掘保持地方傳統(tǒng)文化資源，為地方積累寶貴的文化財富，同時發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目對群眾的精神引領(lǐng)作用，借助非遺項目能夠?qū)崿F(xiàn)傳承優(yōu)秀價值觀的目標(biāo)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅有極強(qiáng)經(jīng)濟(jì)價值，而且是地方特色旅游資源的代表，更是全民族的歷史文化記憶，加大非遺項目的保護(hù)工作力度，才能發(fā)揮非遺對現(xiàn)代社會的促進(jìn)價值，滿足全社會對優(yōu)秀精神文化的現(xiàn)實需要。

（二）保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)措施

為了達(dá)到大力保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)，還要構(gòu)建完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的規(guī)劃與體系。首先，全面的挖掘梳理地方特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)研梳理工作，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀，從而達(dá)到提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有效性和科學(xué)性的目標(biāo)。其次，給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)必要的資源與設(shè)備支持，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)費(fèi)安排，合理的擬定用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的預(yù)算，地方政府應(yīng)當(dāng)配套資金支持。第三，成立專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政府職能部門，設(shè)立必要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心編制，在定崗定員的基礎(chǔ)上提高非遺保護(hù)工作的總體質(zhì)量水平。第三，大力的挖掘地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，通過挖掘地方特色非遺項目提高非遺工作的社會影響力。第四，開展非遺項目傳承人的輔導(dǎo)培訓(xùn)工作，努力提高非遺傳承人的素質(zhì)，依靠專業(yè)的非遺項目傳承人開展好具體的非遺傳承工作。還要大力開展非遺宣傳工作，經(jīng)常性的舉辦非遺項目的展示活動，借助國家非物質(zhì)文化遺傳宣傳日等提高非遺項目的影響力。第五，有條件的地區(qū)還可以成立非遺項目展覽館，或者依托非遺企業(yè)開展宣傳展示工作，以及號召非遺企業(yè)與職業(yè)院校合作培養(yǎng)非遺人才。

三、結(jié)論

保護(hù)和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為全社會的共識，當(dāng)前我國社會還要大力完善弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作體系，積極開展豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承活動，構(gòu)建多樣性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作體系，提高開展非遺工作的有效性，在現(xiàn)有條件下為保護(hù)非遺做出應(yīng)用貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李霞.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承[J].國際公關(guān)，2019（7）：261.

作者簡介：鄭鋒（1978.5.2），漢族，河南項城，本科學(xué)歷，河南大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)任河南神雕雕塑有限公司總經(jīng)理。