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      新疆藝術(shù)類中高職院校開展龜茲舞蹈教學(xué)的措施探析

      2019-10-12 05:37:45孫瑜浛
      藝術(shù)大觀 2019年31期
      關(guān)鍵詞:課程設(shè)置

      孫瑜浛

      摘要:自古以來,龜茲樂舞文化隸屬于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶之一,但歲月變遷,現(xiàn)代人們只能通過相關(guān)歷史書籍和壁畫,才能了解和欣賞到龜茲樂舞文化的精妙絕倫。然而,當(dāng)下在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使命的感召下,針對新疆藝術(shù)類中高職藝術(shù)學(xué)院開設(shè)龜茲舞蹈教學(xué)是一項(xiàng)具有現(xiàn)實(shí)意義的重要舉措。但是從目前的基本情況來看,在全新疆藝術(shù)類高職院校和中專院校中,唯有新疆藝術(shù)學(xué)院開設(shè)了相關(guān)課程,當(dāng)下尚還處在初步完善和探索構(gòu)建階段。為此,本文立足于新疆藝術(shù)類中高職院校的舞蹈教學(xué)情況,展開了關(guān)于新疆藝術(shù)類中高職院校的龜茲舞蹈教學(xué)的措施探索,希望能夠在此基礎(chǔ)上促使中高職院校有效開展龜茲舞蹈教學(xué),為中國文化的復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

      關(guān)鍵詞:新疆藝術(shù)類中高職院校;龜茲舞蹈教學(xué);課程設(shè)置

      一、引言

      龜茲樂舞文化是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的結(jié)晶,它以獨(dú)特的藝術(shù)形式反映了特定環(huán)境中人們的生活方式和情感表達(dá),是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一顆璀璨明珠。本文積極響應(yīng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的偉大旗幟,進(jìn)一步增強(qiáng)全體師生的文化自覺和文化自信,堅(jiān)守中華文化立場,傳承中華文化基因,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核,激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生機(jī)活力,推動(dòng)傳統(tǒng)文化與學(xué)院科學(xué)研究工作相融合,全面提升學(xué)院的科研實(shí)力和科研水平,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究闡發(fā)體系提供可借鑒的研究成果。

      二、海納百川,融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華

      縱觀當(dāng)今時(shí)代,信息技術(shù)的飛速發(fā)展大大縮短了時(shí)空之間的距離,這就為各民族藝術(shù)的進(jìn)一步交流和融合提供了基本條件。龜茲舞蹈藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化中的主要內(nèi)涵,其在發(fā)展的過程中為進(jìn)一步適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展需求,可從多領(lǐng)域、多角度、多維度的方式,使龜茲舞蹈藝術(shù)從靜態(tài)壁畫轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)舞蹈藝術(shù),同時(shí)占據(jù)著豐富的新疆地域文化優(yōu)勢,可吸收百家之長。這樣才能夠讓龜茲舞蹈藝術(shù)煥發(fā)出新的生機(jī),也才能夠讓龜茲舞蹈教學(xué)更加符合時(shí)代的發(fā)展。

      首先,可以對類似的舞蹈內(nèi)容融入龜茲舞蹈教學(xué)之中。比如,克孜爾石窟、庫木土拉石窟,克孜尕哈石窟等大小石窟的壁畫中均有著關(guān)于舞蹈的基本元素,這些元素既與龜茲樂舞有著相似之處,因此,在新疆藝術(shù)類中高職院校開展龜茲舞蹈教學(xué)需要以石窟壁畫上的舞蹈元素為切入點(diǎn),分析龜茲石窟壁畫中展現(xiàn)靜態(tài)舞蹈造型的動(dòng)作元素,了解龜茲樂舞的風(fēng)格性特征,然后將這些內(nèi)容進(jìn)行有效的融合,并將其融入龜茲舞蹈教學(xué)的過程中,以便于充分展現(xiàn)各民族舞蹈藝術(shù)的主要優(yōu)勢和特點(diǎn)。

      其次,了解龜茲樂舞,進(jìn)一步明白樂舞傳承價(jià)值。在了解龜茲樂舞本體的基礎(chǔ)上,通過洞窟建設(shè)邏輯確立舞蹈呈現(xiàn)邏輯、分析通過課程教學(xué)傳承龜茲樂舞的價(jià)值所在,進(jìn)一步提升廣大師生在促使龜茲樂舞發(fā)展過程中起到積極作用。

      最后,進(jìn)行對比,尋找舞姿共性,進(jìn)行深度融合。實(shí)踐證明,要促使新疆藝術(shù)類中高職院校開展龜茲舞蹈教學(xué)最為重要的便是需要充分利用擁有樂舞記錄的各種壁畫,對其進(jìn)行全面的舞姿特點(diǎn)分析,然后仔細(xì)梳理現(xiàn)有的龜茲樂舞組合及作品,包括訓(xùn)練性組合、風(fēng)格性組合等,在進(jìn)一步尋找共性的過程中發(fā)揚(yáng)共性,在文化傳承中彌補(bǔ)文化缺失。

      三、課程創(chuàng)新,拓舞蹈教程內(nèi)容之范圍

      課程是新疆藝術(shù)類中高職院校開展龜茲舞蹈教學(xué)的主要途徑之一,因此,在教育教學(xué)的過程中對課程進(jìn)行創(chuàng)新,進(jìn)一步拓展舞蹈教程內(nèi)容的主要范圍。

      其一,需要加強(qiáng)舞蹈課程中的文化課程。在傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)中,廣大師生會(huì)習(xí)慣性地將文化課程忽略掉,因?yàn)榇蠹叶加X得既然學(xué)的是舞蹈,那么應(yīng)該以提升舞蹈的技能為主要目標(biāo),至于其他的內(nèi)容可以適當(dāng)?shù)貙W(xué),也可以不用學(xué),或者即便是學(xué)也只是走走過場,正是因?yàn)槿绱?,所以在藝術(shù)類中高職教育教學(xué)的過程中會(huì)有部分學(xué)生的舞蹈專業(yè)技能學(xué)習(xí)收獲很高,但是在進(jìn)行表演的時(shí)候卻缺乏神韻。龜茲樂舞文化內(nèi)涵豐富,形成之初廣收博采,吸收了多種優(yōu)秀文化之精華,所以只有其“形”,是不夠的,培養(yǎng)學(xué)生時(shí)需形態(tài)與神態(tài)雙重同步教學(xué),使學(xué)生達(dá)到形神兼?zhèn)?,但龜茲樂舞文化歷史久遠(yuǎn),學(xué)生很難透徹了解其文化的內(nèi)涵,故不能很好地掌握其“神”,因此,對龜茲舞蹈的主要內(nèi)涵進(jìn)行全面而深入地探究,是十分必要的,使學(xué)生真正地理解龜茲舞蹈的精髓。所以,要實(shí)現(xiàn)課程創(chuàng)新,就需要從文化方面拓展新疆藝術(shù)類中高職院校舞蹈教程內(nèi)容的主要范圍。

      其二,需要充分汲取傳統(tǒng)舞蹈觀的精華。從龜茲舞蹈的發(fā)展過程來看,其在發(fā)展中汲取了中國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的舞蹈觀精華。因此,在新疆藝術(shù)類中高職院校開展龜茲舞蹈教學(xué),進(jìn)行課程創(chuàng)新,拓展舞蹈教程內(nèi)容的范圍就需要充分汲取傳統(tǒng)舞蹈觀的精華,比如,需要對“子午相”“形神觀”等內(nèi)容進(jìn)行充分的了解,并將其與龜茲舞蹈進(jìn)行融合,讓舞蹈課程內(nèi)容的教學(xué)范圍得到進(jìn)一步的拓展,這樣才能夠促使新疆藝術(shù)類中高職院校開展龜茲舞蹈教學(xué)效率的提升。

      四、理實(shí)結(jié)合,創(chuàng)龜茲舞蹈教學(xué)之路徑

      舞蹈是一門需要理實(shí)結(jié)合的課程,因此新疆藝術(shù)類中高職院校開展龜茲舞蹈教學(xué)之時(shí)應(yīng)該采用理實(shí)結(jié)合的有效方法來創(chuàng)新龜茲舞蹈教學(xué)之路。

      一方面,新疆藝術(shù)類中高職院校應(yīng)該積極采取措施來開創(chuàng)龜茲舞蹈教學(xué)的理論教學(xué),比如,針對龜茲舞的動(dòng)作、神行、神情、體態(tài)、情韻等具體內(nèi)容進(jìn)行理論的探究,除此以外還針對龜茲舞的來源、風(fēng)格、作用、理論基礎(chǔ)、思想內(nèi)涵、情感態(tài)度等進(jìn)行進(jìn)一步的深究,以便于能夠在理論上對龜茲舞蹈有更為深刻的了解,為接下來的新疆藝術(shù)類中高職院校龜茲舞蹈教學(xué)提供更為豐富的理論基礎(chǔ)。

      另一方面,新疆藝術(shù)類中高職院校應(yīng)該對其教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行實(shí)踐探究。比如,構(gòu)建實(shí)踐體系,通過線上教程平臺,為全疆地區(qū)大、中、小學(xué)開設(shè)龜茲舞蹈課程,并在線下搭建課程合作。為學(xué)生的龜茲舞蹈實(shí)踐教學(xué)提供一定的定崗資源,以便于學(xué)生在龜茲舞蹈的學(xué)習(xí)過程中能夠進(jìn)一步將理論和實(shí)踐進(jìn)行融合,能夠在實(shí)踐的過程中針對龜茲舞蹈學(xué)習(xí)效率的提升起到積極有效的作用,拓寬就業(yè)渠道。

      通常情況下,舞蹈教學(xué)與真正意義上的舞蹈表演之間還存在著一定的差距,因此,教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)龜茲舞蹈的過程中應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)習(xí)過程中的理論與實(shí)踐進(jìn)行綜合,確保學(xué)生在學(xué)習(xí)龜茲舞的時(shí)候能夠既豐富自身的理論知識,同時(shí)還能夠?qū)⑦@所學(xué)理論融入實(shí)踐之中,又能夠讓師生在龜茲舞蹈教學(xué)中更加深度地領(lǐng)略到中華優(yōu)秀文化的博大精深。

      五、反躬自省,提舞蹈教學(xué)實(shí)踐之效率

      教學(xué)實(shí)踐需要不斷地前進(jìn),更需要不斷地反思,這樣才能夠有所進(jìn)步,這樣才能夠提高舞蹈教學(xué)實(shí)踐的效率。

      第一,教師應(yīng)該針對學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐、學(xué)生的龜茲舞蹈學(xué)習(xí)實(shí)踐進(jìn)行全面而有效的自查自省,對自己在教學(xué)的過程中對教學(xué)的目標(biāo)、教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的過程、教學(xué)方法等進(jìn)行全面的反思,并從中尋找這些實(shí)踐的不足,然后積極尋找到有效的方式來促使中高職院校開展龜茲舞蹈教學(xué)進(jìn)步的措施。

      第二,通過學(xué)習(xí)龜茲舞蹈課程,培養(yǎng)學(xué)生從“要學(xué)習(xí)”到“會(huì)學(xué)習(xí)”的過程。比如:在參與龜茲舞實(shí)踐項(xiàng)目的過程中是否能夠順利地參與其中,是否能夠在參與的過程中將所學(xué)習(xí)的內(nèi)容、所掌握的技能得到更為全面的融合和提升。在實(shí)踐之后進(jìn)行總結(jié),這樣的實(shí)踐是否符合自己在學(xué)習(xí)龜茲舞中的各種要求。通過這些實(shí)踐是否對自身在成長與發(fā)展的過程中擁有更多進(jìn)步,在這些實(shí)踐中是否還需要從哪些地方來獲得更多有效的進(jìn)步,并積極運(yùn)用于龜茲舞蹈學(xué)習(xí)之中。

      第三,學(xué)校應(yīng)該針對關(guān)于中高職院校開展龜茲舞蹈公選課、講座的形式開展專業(yè)技能和學(xué)術(shù)交流研討會(huì),同時(shí)與線上教育APP平臺合作開展龜茲舞蹈課程線上學(xué)習(xí)平臺,在保證同步線上線下課程教育的同時(shí),打破受教地域的局限,加強(qiáng)擴(kuò)大受教群體范圍。其次,應(yīng)該積極與全疆各小學(xué)、中職、高職、本科、研究生等教育機(jī)構(gòu)合作,加強(qiáng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,達(dá)到龜茲樂舞文化的普及教育目的。對關(guān)于龜茲舞蹈教學(xué)定崗教學(xué)、校公選課、講座、研討會(huì)、線上教育APP、與全疆各大、中、小學(xué)合作中的各種方案的實(shí)施等進(jìn)行總結(jié)和反思,以便于尋找到更為有效的方法來促使新疆藝術(shù)類中高職院校開展龜茲舞蹈教學(xué)的有效措施。

      從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、傳承與創(chuàng)新的角度來看,龜茲樂舞文化是五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一,但在時(shí)代更替社會(huì)發(fā)展中,像眾多傳統(tǒng)文化一樣,面臨過傳承的危機(jī),甚至一度產(chǎn)生斷代現(xiàn)象。眾多當(dāng)代學(xué)者,紛紛踏入龜茲樂舞文化的搶救工程,藝術(shù)教育工作者也在為此做出努力。然而在新疆藝術(shù)類中高職院校開設(shè)龜茲舞蹈課程,不僅使其文化在傳播路徑中實(shí)現(xiàn)了傳承,更在無形中夯實(shí)了我國文化軟實(shí)力的發(fā)展根基,使學(xué)生在潛移默化中得到了全面提高。

      龜茲舞蹈課程不僅是一門需要提升學(xué)生理論知識,同時(shí)還需要提升學(xué)生實(shí)踐綜合能力的舞蹈課程,因此,開展和提高新疆藝術(shù)類中高職院校龜茲舞蹈教學(xué)的宣傳和推廣需要理論和實(shí)踐進(jìn)行融合,也需要其在發(fā)展的過程中就學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程進(jìn)行反躬自省,這樣才有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

      六、結(jié)語

      綜上所述,要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉戰(zhàn)略,就需要將文化自覺和文化自信的內(nèi)容恰如其分地融入進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的路徑之中,本文提出了構(gòu)建新疆藝術(shù)類中高職院校龜茲舞蹈教學(xué)的課程體系,并對中高職龜茲舞蹈教學(xué)傳承價(jià)值進(jìn)行了研究和實(shí)踐。通過將靜態(tài)的壁畫動(dòng)態(tài)復(fù)蘇的方式,重構(gòu)、復(fù)建的龜茲樂舞更尊重歷史、接近歷史,符合古代傳統(tǒng)舞蹈審美,親身感受龜茲樂舞文化,有利于把握龜茲樂舞的風(fēng)格特征,再同步線上與線下教育平臺和與全疆各大、中、小學(xué)展開教育合作等教學(xué)實(shí)踐措施,進(jìn)而促使新疆藝術(shù)類中高院校開展龜茲舞蹈教學(xué)效率的提升,并達(dá)到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及教育的目的,望能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢盡綿薄之力。

      參考文獻(xiàn):

      [1]楊林.龜茲樂舞文化的當(dāng)代舞蹈教學(xué)路徑呈現(xiàn)[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2019(06):119-123.

      [2]周曉.論魏晉南北朝至隋唐之龜茲樂[J].大眾文藝,2019(8):122.

      [3]張鵬.初探龜茲樂舞中壁畫復(fù)現(xiàn)的方法[D].北京舞蹈學(xué)院,2019.

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