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    基于民族文化生態(tài)背景下雜技培訓藝術發(fā)展研究

    2019-10-12 14:19:16趙君
    藝術大觀 2019年19期
    關鍵詞:發(fā)展研究民族文化

    摘要:雜技是一種古時的娛樂形式,在中國已有2000多年的歷史,在多項古籍之中都有對雜技表演盛典的記錄,雜技藝術的發(fā)展緊緊依附于我國的傳統(tǒng)文化。雜技現(xiàn)在面臨著向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的難題,需要針對現(xiàn)代審美,在表演形式、創(chuàng)意創(chuàng)新、宣傳策略以及經(jīng)營方式等多方面進行改革,更加注重雜技表演的藝術效果,增強雜技在當代藝術市場的競爭力。

    關鍵詞:民族文化;雜技培訓;發(fā)展研究

    一、引言

    大約在新石器時代,中國的雜技藝術就已經(jīng)萌芽,在漫長的歷史中隨著文化的發(fā)展而日益完善,并深受中國傳統(tǒng)文化的感染。在現(xiàn)代社會的審美模式下,依托于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我國的雜技藝術要積極探索新的發(fā)展模式,充分適應當前民族文化的生態(tài)背景?,F(xiàn)代社會發(fā)展日新月異,要在變化如此之快的市場中取得長足發(fā)展,雜技藝術要注重對核心競爭力的提升。

    二、依托于民族文化的雜技藝術的價值

    中華民族文化生態(tài)是中國各民族在歷史環(huán)境下生成的關于歷史文化、社會風俗、藝術形式以及宗教信仰的一種文化形態(tài),各地區(qū)各民族自然而然的原生性的、祖先傳下來的文化生活,這個文化生活就體現(xiàn)在日常生活中。而雜技藝術歷史悠久,是一種利用各種工具以及自身的柔韌性完成的一系列觀賞性極強的高難度動作,雜技藝術能夠在數(shù)千年的歷史中留存至今,有其自身的優(yōu)越性,在我國文化發(fā)展的進程中,雜技藝術也有其深厚的文化底蘊,在中華文化的歷史長河中不斷積淀。曾多次在國內(nèi)外的大型表演中取得優(yōu)異的成績,先后出訪了蘇聯(lián)、波蘭、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亞、阿爾巴尼亞、芬蘭、丹麥、瑞典、奧地利等十四個國家,通過這些負載著中華古老文明的雜技節(jié)目,使這些國家人民感受到中國人民是勤勞、勇敢、智慧、樂觀、文明的人民,中國是熱愛和平,與各國人民友好共處的國家。但雜技在我國的市場始終不景氣,人們在觀賞雜技表演的同時更是在欣賞蘊含在雜技中的中國傳統(tǒng)文化,雜技藝術要更加注重于傳統(tǒng)文化的結(jié)合,在雜技表演中更加注重我國傳統(tǒng)文化的典雅莊重。深入發(fā)掘雜技藝術的經(jīng)濟、文化以及藝術價值。雜技動作的亮點在于其高難度的動作,以及復雜多變的技巧,人們在觀賞的過程中不免有刺激的感覺,但現(xiàn)代的雜技表演已不再拘泥于形式,而是更加注重在技巧背后的文化內(nèi)涵。

    三、現(xiàn)代雜技藝術改革發(fā)展方向

    (一)根據(jù)現(xiàn)代審美對雜技藝術發(fā)展方向重新定位

    《簡明不列顛百科全書》一書中稱雜技為“一種有悠久歷史的專門藝術,包括跳、身體技巧和平衡動作,較晚時又使用長桿,獨輪自行車、球、桶、繃床及吊架等器械”。雜技最初是由民間興起的,并逐漸成為一種民間藝術,流傳至今并成為中華文化的載體。近年來,這一獨具中國特色的藝術形式在國外斬獲許多獎項,不僅因外雜技本身的緊張刺激,更是因為雜技中蘊含的中華文化的魅力。通過雜技可以體現(xiàn)出中國的審美和藝術品位,雜技演員所穿著的服裝不僅結(jié)合古風韻味,也充分考慮了現(xiàn)代審美,演出時的背景音樂以及雜技表演所講述的故事內(nèi)容,都是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化背景下的轉(zhuǎn)變。在我們朗讀古詩古文的時候可以感受到古人對自然的敬畏,對生命的贊美,在觀看雜技表演的時候,也不只有高超的技藝和刺激的觀感,我們能感受到古代民間人們對生命和自然的征服欲,反映人們在一無所有的情況下對未知和宇宙的探索?,F(xiàn)代雜技培訓藝術要不忘初心,通過雜技表演使人們感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。

    (二)在雜技編創(chuàng)形式方面進行改進

    我國雜技故事多改編于民間故事與神話傳說,故事較為經(jīng)典。近些年來,我國的較多雜技團依然以傳統(tǒng)故事為主要表達內(nèi)容,但很好地結(jié)合了現(xiàn)代元素,將藝術與人文、自然、生命、民俗文化、宗教信仰更好地結(jié)合,拋去背景音樂,華麗的服飾,復雜的技巧這些外在的東西,更加注重內(nèi)在文化底蘊的表達,為雜技表演賦予深刻的內(nèi)在含義。

    (三)在表現(xiàn)形式方面有所發(fā)展

    現(xiàn)階段我國的雜技表演已經(jīng)不再是單一的通過身體技巧完成的高難度表演形式,而是融合了許多現(xiàn)代表演方式,例如外國古典音樂,舞蹈等多種創(chuàng)新元素。在關注雜技表演者基本功的同時對表情,肢體語言等表達方式也加以重視。充分與現(xiàn)代科技發(fā)展相結(jié)合,運用現(xiàn)代化的舞臺技術,將雜技表演的形式不斷完善,并不斷朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。雜技表演的發(fā)展要緊密與市場相結(jié)合,迎合市場的需要,關注人們更加感興趣的方向,可以擴大雜技表演的市場。

    四、結(jié)束語

    雜技在中華民族的發(fā)展歷程中具有重要的地位,為了在現(xiàn)代社會發(fā)展中順應趨勢,雜技表演需要順應市場發(fā)展,不斷對自身的表現(xiàn)形式、審美特點以及編創(chuàng)方式進行革新,能夠吸引人們的注意力,并不斷帶著蘊含在雜技表演中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵發(fā)展下去,增強自身的核心競爭力。在雜技表演的發(fā)展中,始終不能忽視的是傳統(tǒng)文化底蘊,這是雜技發(fā)展的根和魂,也是雜技在現(xiàn)代社會發(fā)展的基礎。

    參考文獻:

    [1]崔江偉.談傳統(tǒng)雜技與現(xiàn)代雜技的接軌[J].歌海,2018(03):57-59.

    [2]郭云鵬.中國傳統(tǒng)雜技的時代困境與未來走向[J].雜技與魔術,2017(01):43-44.

    [3]王偉.聊城雜技的保護與傳承[J].雜技與魔術,2017(01):48-49.

    作者簡介:趙君,江蘇省雜技團。

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