四川民族地區(qū)體育旅游現(xiàn)狀及發(fā)展模式探析*

聶 濤

(成都工業(yè)學院，四川 成都 610047 )

四川是一個多民族聚居的地區(qū)，是我國民族種類最多的省份之一，素有“民族走廊”之稱。自有史記載以來，有數(shù)十個民族先后在這里活動、生息、繁衍和相互融合。

四川民族地區(qū)旅游資源豐富,分布廣,品位高,特色突出；而民族地區(qū)的民族體育活動更具有特色，這些年體育旅游逐漸成為旅游業(yè)快速增長的旅游項目。四川民族地區(qū)優(yōu)越的自然旅游資源、豐富的人文旅游資源以及特色突出的民族體育活動如何同現(xiàn)代體育旅游項目有機結(jié)合，深入開發(fā),使之盡快轉(zhuǎn)化成為質(zhì)優(yōu)價廉的旅游產(chǎn)品,產(chǎn)生效益。同時,市場是旅游發(fā)展的生命線,四川阿壩州民族體育旅游的發(fā)展必須以市場需求為前提,加強市場調(diào)查,細分客源需求,選準目標市場,開發(fā)適應(yīng)旅游市場客觀需要的豐富多樣的體育旅游產(chǎn)品,建立符合市場需求的體育旅游項目和四川民族地區(qū)體育旅游發(fā)展模式。

1 四川民族地區(qū)體育旅游現(xiàn)狀分析

1.1 四川民族地區(qū)民族旅游資源總體分析

四川省民族聚居地相對集中，主要集中在甘孜、阿壩、涼山三州。作為民族大省，四川民族成分齊全，涵蓋了56個民族，其中世居的少數(shù)民族有藏族、彝族、羌族、苗族、回族、蒙古族、傈僳族等14個民族。眾多民族齊聚四川，為四川省的民族特色增添了幾多風采。其中最有特色、人數(shù)最多的當屬藏族、彝族和羌族，作為中國第二大藏區(qū)的藏族聚居地主要分布在四川甘孜州和阿壩州；四川彝族是中國最大的彝族聚居區(qū)也是四川境內(nèi)人數(shù)最多的少數(shù)民族，主要分布在大小涼山與安寧河流域；此外，四川羌族聚居地是我國唯一的羌族聚居區(qū)，主要分布與岷江上游的茂縣、汶川、黑水、松潘、北川等地。

三大州地處川西高原和南部山地，擁有一流的自然資源，配合以民族風情濃郁的體育項目，戶外運動資源眾多，民族傳統(tǒng)體育項目歷史悠久，精彩紛呈。從民族特色、自然資源、人文資源、可開發(fā)性等方面都具有廣袤的前景。在自然文化遺產(chǎn)和“人與生物圈”保護網(wǎng)絡(luò)等方面擁有九寨溝、黃龍、海螺溝等；在國家重點風景名勝區(qū)、國家級自然保護區(qū)等方面擁有貢嘎山、四姑娘山等；在少數(shù)民族文化方面擁有康巴文化、畢摩文化和古樸的摩梭文化等。四川民族地區(qū)的旅游資源擁有一流的自然景觀，同時將特有的民族風情注入到當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化當中，形成了以自然景觀為依托，人文景觀渲染濃郁的民族資源綜合體，實現(xiàn)了人文與自然的有機結(jié)合、和諧統(tǒng)一。作為旅游資源四川民族地區(qū)的旅游資源具備獨特性、豐富性和多樣性，并且有些地區(qū)還具有壟斷性，這些旅游資源可以滿足人民追求新意和獨特的體驗性的需求，具有很強的文化滲透性和吸引力，市場競爭力逐漸凸顯。

1.2 四川民族地區(qū)體育旅游項目開展情況分析

依托四川省優(yōu)秀的自然旅游資源和人文旅游資源，四川地區(qū)可開展的體育旅游項目豐富，資源眾多。從總量來看，四川民族地區(qū)可開展的體育旅游項目涵蓋了各個民族，幾乎每個民族都有自身獨具特色的體育旅游項目，民族色彩紛呈，總量龐大，形成了四川地區(qū)特有的體育旅游資源庫；從類型來看，形式多樣，融合了歌舞、觀賞、參與、休閑、探險等種類，極大程度上滿足了游客的體育旅游的需求；從可開發(fā)性來看，一些體育旅游項目在市場成熟度上還不是很成熟，還具有廣闊的可塑性和可開發(fā)性；從持續(xù)性來看,四川民族地區(qū)的體育旅游項目具備一流的自然風光和獨具特色的民俗風情作為支撐,在持續(xù)發(fā)展上具有得天獨厚的開發(fā)優(yōu)勢。四川民族地區(qū)依托豐富的自然資源，融合自身的民族特色，針對這些體育旅游項目的分類可以看出(見表1，表2)，在體育旅游項目的開展上多姿多彩，精彩紛呈，極大地豐富了四川體育旅游的形式和內(nèi)容，四川民族地區(qū)的體育旅游項目將最為一個重要發(fā)展面，為四川旅游做出應(yīng)有的貢獻。

表1 四川民族地區(qū)主要體育旅游項目一覽

按照常見的體育旅游分類方案，本文從體育旅游者的參與程度出發(fā)將體育旅游分為參與型和觀賞型兩類：

表2 民族體育旅游主要項目分類

1.3 四川民族地區(qū)特色民族體育旅游項目與現(xiàn)代體育旅游項目的相互融合

伴隨著四川省旅游業(yè)的發(fā)展，新的發(fā)展理念正在逐步形成，如全域旅游、生態(tài)旅游、旅游+等重要理念的貫穿，使得四川民族地區(qū)的特色體育旅游項目與現(xiàn)代體育旅游項目的相互融合也在加速發(fā)展。以峨嵋、青城為代表具有漢文化遺跡，實行以武術(shù)為依托的民族體育旅游，吸引了海內(nèi)外武術(shù)愛好者的關(guān)注。比賽期間各代表隊運動員教練將進行數(shù)十個比賽項目，以及各地主流媒體達數(shù)百近千人的參會參賽。2016年，首屆國際山地旅游節(jié)在甘孜州海螺溝景區(qū)舉辦，活動規(guī)模巨大，吸引了業(yè)界精英、主流媒體前來參會和報道，并有數(shù)千名觀眾到現(xiàn)場參與，這樣的賽事活動提升了甘孜州的旅游影響力，也較大程度上帶動其他旅游項目的發(fā)展。邛海屬于螺髻山國家風景名勝區(qū)的重要組成部分，其依托自身獨特的自然環(huán)境優(yōu)勢和區(qū)域優(yōu)勢在水上項目的開發(fā)得到了較好的發(fā)展。如帆船、摩托艇、沖浪、賽艇、龍舟、釣魚、帆板、皮劃艇、滑水等水上體育項目吸引廣大游客前往涼山地區(qū)也為其他民族體育旅游項目的開展提供了充足的客源保證。此外，四川民族地區(qū)的登山、自駕、康養(yǎng)、漂流等項目的發(fā)展也越發(fā)成熟，這些越來越多的現(xiàn)代體育項目的發(fā)展成熟為當?shù)氐拿褡弩w育旅游項目的開發(fā)和融合發(fā)展起到了助推和加速的作用，在兩者的相互融合中共同促進了四川民族地區(qū)體育旅游的發(fā)展。

2 當前四川民族地區(qū)體育旅游存在的問題

2.1 對于四川民族體育旅游的發(fā)展缺乏戰(zhàn)略性開發(fā)與規(guī)劃

雖然四川旅游業(yè)收益逐年攀升，然而作為四川旅游重要組成部分的民族體育旅游卻并沒有得到有效的開發(fā)，在開發(fā)上還沒有一個具體的和詳實的規(guī)劃，而且民族體育旅游資源存在地域的局限狹隘性,在規(guī)劃上沒能夠打破地域界限，缺乏統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。四川地區(qū)的民族體育旅游還只是處在夾縫中的天山雪蓮，其光彩并沒有得到完全綻放。從四川旅游的十三五規(guī)劃中可以看出“民族體育旅游”并沒有被明確提出，而是簡單的提到體育娛樂中的體育旅游的開展，而“民族”一詞更多的是和文化聯(lián)系在一起，大力發(fā)展民族文化特色的旅游形式，在民族體育類的旅游項目卻從未提及。由此看出，政府對于民族體育旅游項目的扶持和關(guān)注度還不夠，缺乏戰(zhàn)略性的開發(fā)與規(guī)劃。在旅游業(yè)發(fā)展增速保持在每年15%以上的四川旅游必須重視新的經(jīng)濟增長點才能做到發(fā)展有后勁和走上可持續(xù)發(fā)展道路，不得不說民族體育旅游是亮點，是新的經(jīng)濟增長點，是四川特色旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。政府應(yīng)對其產(chǎn)業(yè)政策與發(fā)展規(guī)劃進行協(xié)調(diào)統(tǒng)籌，以解決該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標與發(fā)展戰(zhàn)略，空間布局與開發(fā)時序、市場建設(shè)與產(chǎn)品定位及政策保障措施等一系列重大問題[3]。

2.2 對民族地區(qū)體育旅游定位還不夠清晰，相關(guān)專業(yè)體育人才匱乏

現(xiàn)代旅游活動由三大要素構(gòu)成：旅游活動的主體一旅游者；旅游活動的客體一旅游資源；旅游活動的媒介一旅游業(yè)。[11]從現(xiàn)實情況來看，四川民族地區(qū)體育旅游市場的培育極不成熟，沒有明確的定位，是否走民族體育旅游還是走民族文化旅游，都缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，這對旅游者本身也是一種困惑，從旅游資源的選擇上也大打了折扣。而且在旅游資源上也沒有體現(xiàn)出區(qū)域民族體育旅游項目資源的整體優(yōu)勢和綜合功能，特別是區(qū)域整體民族體育旅游項目經(jīng)營協(xié)作、促銷與綜合服務(wù)網(wǎng)絡(luò)尚未形成，獨立的市場體系也無從談起。并且在專業(yè)性的旅游活動的媒介也極為欠缺，表現(xiàn)為民族體育旅游產(chǎn)品缺乏統(tǒng)一的促銷氛圍，難以形成整體的形象和持續(xù)的效應(yīng)；民族體育旅游人才極為缺乏，同時具備專業(yè)旅游知識和技能、體育知識和技能、民族意識、民族文化、民族體育知識和技能和民族語言的人才匱乏。這些因素大大降低了當?shù)孛褡弩w育旅游資源的開發(fā)利用程度。

2.3 民族體育文化開發(fā)不足，缺乏具有特色的民族體育旅游精品項目

民族體育旅游的發(fā)展戰(zhàn)略要根據(jù)各地區(qū)實際情況的發(fā)展而變化，要以本地區(qū)的民族體育文化特色為重點，著重開發(fā)和挖掘、提煉民族文化中最具代表性的體育旅游資源，并將其打造成具有特色的、民族文化內(nèi)涵豐富的體育旅游精品項目。但從實際看來，四川省民族地區(qū)的體育旅游精品項目欠缺，民族體育文化開發(fā)不足，具有特色的民族體育旅游項目營銷更顯乏力，無從做到拉動區(qū)域旅游經(jīng)濟的規(guī)模效應(yīng)。民族體育旅游應(yīng)當以體育項目為核心，民族文化為根本，民族體育旅游不能脫離了運動項目，更不能少了文化這個根本。諸如有些區(qū)域，明顯只停留在原始的項目本身上，沒有過多的民族文化開發(fā)和民俗民生等挖掘，致使資源沒有得到充分利用，簡單而重復發(fā)展的民族體育旅游并不能完全滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化和運動體驗的需求，而可以引領(lǐng)區(qū)域性的體育旅游精品項目也無從談起。如簡單的節(jié)慶旅游，在運動項目上的打造既缺乏項目本身的魅力吸引又缺乏獨具特色的民族民俗文化內(nèi)涵，從單一向度的發(fā)展走向重復而過度開發(fā)和消費的旅游形式是不能走上持續(xù)發(fā)展的道路的。

2.4 投入不足，整體發(fā)展失衡，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后

總體來看，這樣的經(jīng)濟投入四川省旅游業(yè)顯然不能充分發(fā)展，在基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上，道路還不能完全通暢和實現(xiàn)高速，游客可進入性差，這在一定程度上影響了四川民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。此外，村寨步行道、停車場、供水供電、垃圾污水處理、應(yīng)急救援、信息網(wǎng)絡(luò)、標志標識系統(tǒng)等設(shè)施的建設(shè)還處于待建設(shè)狀態(tài)，這在一定程度上也降低了旅客的可進入性。

表3 各經(jīng)濟區(qū)到位資金在全省的占比

數(shù)據(jù)來源：2017年《四川旅游年鑒》

3 四川民族地區(qū)民族體育旅游的發(fā)展模式分析

3.1 以民族傳統(tǒng)體育項目為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代體育項目為提升的傳統(tǒng)和現(xiàn)代體育旅游項目相互融合的發(fā)展模式。

在政府統(tǒng)一規(guī)劃、社會企業(yè)積極參與當?shù)鼐用窆餐献飨?，以地區(qū)特色民族體育旅游項目為重點，融入現(xiàn)代體育旅游項目共同開發(fā)的模式。

結(jié)合民族地區(qū)特有的自然和人文環(huán)境以及該民族的傳統(tǒng)體育項目，因地制宜開發(fā)出適合本地區(qū)和現(xiàn)代體育旅游項目接軌的特色旅游項目。比如西昌邛海景區(qū)就可以開發(fā)傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的水上項目帆船、摩托艇、沖浪、賽艇、龍舟、釣魚、帆板、皮劃艇、滑水以及沿邛海周邊優(yōu)越自然環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的空氣質(zhì)量已經(jīng)開發(fā)比較成功的國際馬拉松比賽?？刀ǖ貐^(qū)的賽馬、跳鍋莊等傳統(tǒng)民族體育項目可以結(jié)合現(xiàn)代馬術(shù)、現(xiàn)代體育舞蹈等進行現(xiàn)代體育旅項目的整合發(fā)展。

3.2 建立四川民族體育旅游資源的組合開發(fā)模式

3.2.1 民族體育活動要有機地融入到民族文化活動中

在已建立的民俗村寨中舉行民族體育的表演活動,可與民族歌舞、民族服飾、民族飲食、民族建筑、民族禮儀等一起進行集中的展示,讓游客在參與娛樂中領(lǐng)悟到四川各民族的傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵。

3.2.2 以民族特點為依托設(shè)立民族體育旅游專線

在觀賞自然風光的同時,探索民族體育文化。 根據(jù)研究, 四川地區(qū)可以建立下列 6 條民族體育旅游文化線路: ①阿壩、康定為主體的藏族風情體育旅游文化;②西昌、攀枝花為主體的摩梭風情體育旅游; ③阿壩、西昌的彝族風情體育旅游;④松潘、平武為主的羌族風情體育旅游;⑤綿陽、平武、白馬藏族風情體育旅游; ⑥黔江、涪陵的土家族、苗族風情體育旅游。探索藏族、摩梭、彝族、羌族、土家族、苗族和白馬藏族等民族體育產(chǎn)生的歷史淵源、文化背景、文化價值、健身效果、環(huán)境與民族的關(guān)系以及包括四川地區(qū)少數(shù)民族的生計、服飾、飲食、居住、行旅、婚姻、喪葬、年節(jié)、宗教、文學、藝術(shù)文化等。

3.3 體育旅游資源開發(fā)與民族體育文化保護相結(jié)合，建立體育旅游生態(tài)環(huán)境保護發(fā)展模式

旅游資源是有限的，承載能力是有度的，民族體育文化保護與體育旅游開發(fā)必須協(xié)調(diào)發(fā)展。保護、傳承少數(shù)民族體育文化是開發(fā)民族和現(xiàn)代體育旅游的前提。不科學的、冒進性的過度開發(fā)或不根據(jù)民族地區(qū)特性、民族習俗強制性的引入現(xiàn)代體育旅游項目會給旅游地的民族體育文化帶來消極影響甚至破壞，如民族體育文化被完全同化、庸俗化等。從可持續(xù)發(fā)展的觀點來看，保護好民族體育文化是為了更好地利用好民族體育文化；只有利用好民族體育文化，才能更好引入更多的現(xiàn)代體育旅游項目，二者有機結(jié)合起到1+1大于2的效果。

另外少數(shù)民族體育文化的保護、傳承和發(fā)展也需要體育旅游業(yè)的發(fā)展來推動。

在實踐中，旅游開發(fā)與民族體育文化保護確實存在著一定的沖突。一旦過度開發(fā)或者不合理開發(fā)，就會使民族體育文化受到威脅，造成民族體育文化的同化和萎縮。根據(jù)民族地區(qū)自然條件和傳統(tǒng)文化因素，劃定區(qū)域性的體育文化生態(tài)環(huán)境保護區(qū)是實現(xiàn)現(xiàn)代體育文化資源開發(fā)與民族體育文化保護相結(jié)合的一種有效發(fā)展機制。

3.4 推動體育旅游和民族地區(qū)自然景觀相互結(jié)合的民族地區(qū)體育旅游發(fā)展模式

我省的民族地區(qū)是我國擁有世界自然文化遺產(chǎn)、“人與生物圈”保護網(wǎng)絡(luò)(如九寨溝、黃龍、臥龍等)和國家重點風景名勝區(qū)、國家級自然保護區(qū)(如貢嘎山、四姑娘山、大風頂?shù)?最多的少數(shù)民族地區(qū)；同時又是唯一的羌族聚居區(qū)，最大的彝族聚居區(qū)，蘊藏著非常豐厚的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化沃土，諸如博大精深的康巴體育文化、畢摩體育文化等。而民族體育文化旅游、民族風情活動同自然風景名勝的相互結(jié)合能夠進一步體現(xiàn)體育人文與自然的和諧統(tǒng)一。因此，將一些民間體育文化、民俗風情放到風景名勝區(qū)去展示，讓自然風光作為體育文化旅游的鋪墊，是文化與自然地天然融合。

文化是自然風光的靈魂。四川民族地民族體育文化、民族風情融入在優(yōu)美的自然風光和良好的生態(tài)環(huán)境中而產(chǎn)生了靈動。而民族體育文化又在優(yōu)美的自然環(huán)境中找到一個廣闊的展示舞臺，山水與人文如同水乳交融。因此，如何在這些良好的生態(tài)環(huán)境和獨具特色的自然景觀地區(qū)更好地融入民族體育文化和現(xiàn)代體育氣息，是今后推動民族地區(qū)體育旅游發(fā)展模式的一個重要抓手。在四川民族地區(qū)，自然景觀往往是融為一體的，難以分解。

4 結(jié)束語

四川民族眾多，分布廣，民族體育項目種類多，而四川民族地區(qū)自然旅游資源豐富，體育人文特色鮮明，四川作為西部地區(qū)優(yōu)先發(fā)展的區(qū)域，這些年經(jīng)濟發(fā)展迅速，尤其是旅游業(yè)的快速增長，帶動了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)的快速提升。而體育旅游業(yè)作為四川民族地區(qū)旅游業(yè)的一個特色鮮明的旅游產(chǎn)業(yè)，如何結(jié)合民族地區(qū)特點、傳統(tǒng)體育項目和現(xiàn)代體育旅游項目的有機結(jié)合，讓民族體育文化更具時代特征，又要更好地傳承和保護好這些獨具特色的民族傳統(tǒng)體育文化，是當前四川民族地區(qū)體育旅游業(yè)發(fā)展的一個矛盾統(tǒng)一體。針對目前四川民族地區(qū)體育旅游業(yè)發(fā)展趨勢、存在的問題與不足，打造出既具有傳統(tǒng)特色，又符合現(xiàn)代體育旅游發(fā)展趨勢的科學發(fā)展模式。