學(xué)前兒童家庭教育應(yīng)遵循的幾個(gè)原則

張小兵

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?早期教育對(duì)個(gè)體成長起著重要作用。兒童最初形成的經(jīng)驗(yàn)和主觀能動(dòng)性將成為其后個(gè)性發(fā)展的主觀基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，形成個(gè)體繼后接受其他影響的“準(zhǔn)備狀態(tài)”。兒童早期接受的教育主要來自家庭，研究并實(shí)施好學(xué)前兒童家庭教育，將極大地提高孩子心智發(fā)展的進(jìn)程，促進(jìn)其社會(huì)化，為個(gè)體一生的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?學(xué)前兒童;家庭教育;優(yōu)質(zhì)陪伴

[中圖分類號(hào)] ?G78 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2019）18-0152-02

學(xué)前兒童家庭教育指發(fā)生在家庭的日常生活中，對(duì)從出生至入學(xué)前的兒童進(jìn)行的一種早期教育。我國著名心理學(xué)家陳鶴琴指出：“幼稚期（0～7歲），是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒都在此階段打下一個(gè)基礎(chǔ)。若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那么健全的人格就不容易建造了?！睂W(xué)前兒童家庭教育是“人之初”的教育，由此形成的兒童最初的早期經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)的最初的主觀能動(dòng)性，對(duì)一個(gè)人智力的發(fā)展、道德觀念的形成、性格的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的啟蒙意義。學(xué)前兒童家庭教育成為個(gè)體其后個(gè)性發(fā)展的主觀基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，形成個(gè)體繼后接受其他影響的“準(zhǔn)備狀態(tài)”。

鑒于學(xué)前兒童家庭教育對(duì)個(gè)體成長的奠基作用，開展學(xué)前兒童家庭教育原則的研究就顯得尤為重要。

一、呵護(hù)“起跑線”，優(yōu)質(zhì)陪伴

在人生的最初幾年，從呱呱墜地到牙牙學(xué)語再到蹣跚學(xué)步，從初生時(shí)只知吃喝拉撒睡到慢慢地開始覺知周圍的世界，嬌嫩的個(gè)體離不開成人精心的呵護(hù)。此階段的兒童，身心猶如一張白紙，父母與環(huán)境對(duì)他們身心體驗(yàn)產(chǎn)生的影響，發(fā)揮著“印刻效應(yīng)”的作用，對(duì)其未來的發(fā)展具有決定性的意義。安全舒適的家庭生活環(huán)境、科學(xué)合理的喂養(yǎng)、精心的呵護(hù)、優(yōu)質(zhì)的陪伴將大大提升兒童身體發(fā)育、心智發(fā)展水平，為個(gè)體一生的成長打下良好的基礎(chǔ);反之，則可能為日后的發(fā)展埋下隱患。

飲食、營養(yǎng)對(duì)個(gè)體早期發(fā)展的重要作用已被人們所認(rèn)識(shí)，在這兒我們僅就家庭教育對(duì)孩子心智發(fā)展的影響來談。心理學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，幼小的孩童除了需要食物，最需要的就是對(duì)撫養(yǎng)者的依戀。人在生命早期建立良好的依戀關(guān)系，可以極大地滿足孩子基本的生理和心理需要，有助于形成個(gè)體對(duì)社會(huì)的安全感和信任感。生命早期，這種依戀和安全感經(jīng)常得到滿足，嬰兒就會(huì)表現(xiàn)出愉快、輕松的感受。如果在生命早期長期得不到依戀的滿足，很容易產(chǎn)生煩躁、敏感、神經(jīng)質(zhì)等性格障礙，這種人成年后智力發(fā)展可能完全正常，但是他的社會(huì)性發(fā)展，如與他人交往、關(guān)心他人等性格方面容易出現(xiàn)異?，F(xiàn)象。許多個(gè)體成年后表現(xiàn)出的心理問題都可以追溯到童年，在其早年生活的家庭找到影子。

依戀在兒童早期最明顯，孩子在依戀期里最需要父母的陪伴，做父母的一定不要錯(cuò)過這個(gè)時(shí)機(jī)。

二、遇物則誨，相機(jī)而教

家庭教育不受時(shí)間、地點(diǎn)、場合、條件的限制，大量滲透在家庭日常生活中。教育內(nèi)容可以是生活知識(shí)、生活技能、習(xí)慣養(yǎng)成、語言、認(rèn)識(shí)能力，也可以是品德修養(yǎng)、待人接物的道理……家長通過生活實(shí)踐或者是與孩子共同參與活動(dòng)，伴隨著具體的情境展開對(duì)孩子的教育。在這個(gè)過程中，家長可以根據(jù)兒童的實(shí)際表現(xiàn)與發(fā)展水平，隨時(shí)調(diào)整教育的內(nèi)容與方法。父母與子女朝夕相處，對(duì)子女的情況最為熟悉，在因材施教方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢，最利于對(duì)孩子進(jìn)行針對(duì)性的教育。家庭教育呈現(xiàn)出的隨時(shí)、隨地、隨機(jī)、情境性、個(gè)性化的特點(diǎn)，讓這種教育更容易達(dá)到極高的效果。

以家庭教育中語言的教育為例。在個(gè)體語言發(fā)展的準(zhǔn)備期（1歲以內(nèi)），如果父母堅(jiān)持在照顧孩子時(shí)不斷地和孩子進(jìn)行“交流”，看到什么就和他說什么，激發(fā)他說話的欲望，孩子在“聽”的方面積累到一定程度，就會(huì)嘗試進(jìn)行語言表達(dá)。剛開始他們的語言可能會(huì)有很多錯(cuò)誤，包括發(fā)錯(cuò)音、用錯(cuò)詞、句子不完整等，但陪伴孩子成長的母親能夠結(jié)合情境明白孩子的意思，如果在這個(gè)階段母親能隨時(shí)針對(duì)性地給孩子糾正發(fā)音、用較慢的語速給孩子示范表述，孩子的語言會(huì)得到較快發(fā)展。為什么有的孩子說話早，伶牙俐齒？這與家長在孩子早期實(shí)施的語言開發(fā)是分不開的。

2018年江蘇衛(wèi)視《了不起的孩子》中，年僅3歲的王恒屹，能認(rèn)識(shí)3000多個(gè)漢字、上百個(gè)國旗國徽，能極速分辨出上百首歌曲，能背400多首唐詩宋詞，取得這樣的成績，離不開奶奶對(duì)他長期、精心的培育。遇物則誨、相機(jī)而教不同于灌輸知識(shí)，可以選取的教育內(nèi)容范圍更廣，涉及領(lǐng)域更寬，因?yàn)槭窃谔囟ǖ膱龊匣蛱囟ǖ那榫持杏|景而教、遇物而誨，順應(yīng)了學(xué)前兒童具體形象為主的思維特點(diǎn)，更能觸動(dòng)孩子的思維，達(dá)到良好的教育效果。無數(shù)早慧孩子的成功案例，都與撫養(yǎng)人對(duì)他們?cè)缙趯?shí)施的廣泛而持久的潛能開發(fā)有關(guān)。

三、愛與規(guī)則，雙管齊下

個(gè)體從一出生的自然人到走向社會(huì)公共生活成為社會(huì)人，需要度過一個(gè)特定的社會(huì)化時(shí)期。在這期間不但要培養(yǎng)孩子基本的生活自理能力，引導(dǎo)學(xué)習(xí)必要的日常生活知識(shí)，還要培養(yǎng)形成他們粗淺的規(guī)則意識(shí)，讓其行為逐漸接近并符合社會(huì)規(guī)范的要求。生活自理能力、日常生活知識(shí)是個(gè)體維持基本生命活動(dòng)的需要，而樹立規(guī)則則是個(gè)體走向社會(huì)共同生活、融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要，規(guī)則是一切社會(huì)活動(dòng)得以正常開展的保障。孩子的成長固然需要愛，但愛不只是滿足孩子吃喝拉撒的生理需要、滿足依戀的情感需要，還應(yīng)當(dāng)包括在愛的鼓勵(lì)下培養(yǎng)孩子遵守規(guī)則的意識(shí)，形成孩子良好的意志品質(zhì)和人際交往的能力。因?yàn)?，在只有愛而沒有規(guī)則的情況下，孩子很難學(xué)會(huì)凡事必須盡力，并且很難非常刻苦地去學(xué)會(huì)一些必要的能力。沒有規(guī)則的個(gè)體一旦離開家庭，面對(duì)復(fù)雜的世界很難感到足夠的自信。所以，好的家庭教育既要有愛的陪伴和鼓勵(lì)，還要幫助孩子學(xué)習(xí)社會(huì)中的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，促進(jìn)其社會(huì)化。

三歲前的孩子語言理解能力比較差，父母重在培養(yǎng)他們簡單的吃喝拉撒的習(xí)慣;三歲開始，孩子進(jìn)入幼兒園，這是個(gè)體從家庭走向社會(huì)的第一個(gè)轉(zhuǎn)折期，此時(shí)一定要有意識(shí)地培養(yǎng)他們的規(guī)則意識(shí)。首先要確定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，可以讓孩子參與制定規(guī)則，如吃飯時(shí)不許講話、用完物品要放回原處等。其次，要以積極、正面的方式引導(dǎo)孩子遵守規(guī)則，養(yǎng)成習(xí)慣，如可以用獎(jiǎng)勵(lì)小紅花的方式，做到了就獎(jiǎng)勵(lì)小紅花，做不到不得花。再次，要堅(jiān)持規(guī)則統(tǒng)一的原則。規(guī)則的內(nèi)容、獎(jiǎng)懲的要求要一致，規(guī)則要針對(duì)家庭全體成員，要求孩子怎么做，父母首先要做到。最后，定好的規(guī)則不能朝令夕改。以此幫助孩子逐步達(dá)成一些學(xué)習(xí)和生活的目標(biāo)，在體驗(yàn)成功的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，最終形成良好的個(gè)性。孩子的成長離不開父母愛的呵護(hù)，同樣也離不開父母嚴(yán)格的管教，家長剛?cè)嵯酀?jì)的培育才能促進(jìn)孩子更好地社會(huì)化。

四、巧妙施策，化解偏差

樹木生長會(huì)出現(xiàn)側(cè)枝，孩子在成長過程中難免也會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的一些問題。小問題體現(xiàn)為孩子的行為，折射的卻是孩子的內(nèi)心。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，做家長的要及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子行為背后的心理問題，分析產(chǎn)生的原因，采取一定的手段幫助孩子矯正。嬰幼兒期，游戲是他們最喜歡的活動(dòng)，也是他們表達(dá)內(nèi)心情感的一種途徑。父母可以通過引導(dǎo)孩子參加一些專門設(shè)計(jì)的游戲，在陪孩子游戲的過程中借力角色扮演，幫助孩子排解內(nèi)心的不適，達(dá)到矯正行為、助力成長的目的。如針對(duì)有攻擊行為的寶寶，父母的應(yīng)對(duì)原則首先是了解孩子攻擊行為背后的原因，是被困在了負(fù)面情緒當(dāng)中？還是能量特別強(qiáng)，力量釋放不夠?qū)е碌模咳缓笸ㄟ^組織游戲或采取其他方式，幫助孩子排除負(fù)面情緒、釋放力量，矯正行為。

總之，面對(duì)孩子成長中出現(xiàn)的一些不當(dāng)行為，需要把它看成是一種情緒情感的表達(dá)，教導(dǎo)的方法不是單純地制止、堵截孩子表達(dá)的通路，更不是放任、縱容不良行為的滋生、蔓延，而是想辦法弄清楚問題背后的原因，針對(duì)性地采取措施，糾偏正向，助力孩子健康成長。

五、言傳身教，潛移默化

模仿是孩子的天性。父母和家庭成員的交往與互動(dòng)、言談舉止、待人接物、日常家務(wù)勞動(dòng)都潛移默化地影響著孩子。觀察一下周邊，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)人說話的神情、動(dòng)作以及從行為上表現(xiàn)出的生活習(xí)慣、是非觀念，或多或少都會(huì)有其撫養(yǎng)人的影子。中央電視臺(tái)曾經(jīng)播放過一則公益廣告：年輕的媽媽用臉盆給婆婆洗腳，她年幼的兒子看到后，顫顫巍巍端來一盆水，也要為媽媽洗腳。倘若一個(gè)家庭中，成員間尊老愛幼、交談溫文儒雅，在這種環(huán)境下成長的孩子，與人交往時(shí)必然也很謙和。而一個(gè)從家庭生活物品擺放雜亂無序的家庭環(huán)境中走出來的孩子，在整理物品方面也很難會(huì)有好習(xí)慣。幼小時(shí)的耳濡目染不光影響人的行為還影響人的思想。面對(duì)幼小孩子無意中摔倒這樣的小事件，有的家長會(huì)通過拍地、跺腳等指責(zé)外在因素的方式來安撫孩子，有的家長則是鼓勵(lì)孩子勇敢地自己爬起來。家長不同的教養(yǎng)方式，形成了孩子不同的為人處世觀念。第一種教育方式下長大的孩子，遇到問題時(shí)，可能會(huì)更多地指責(zé)外界;而后者可能更多地會(huì)客觀認(rèn)識(shí)問題，甚至通過反思從中吸取教訓(xùn)。

其實(shí)，在父母撫養(yǎng)孩子的同時(shí)，孩子也在復(fù)制著撫養(yǎng)人的觀念與性格，復(fù)制著他最親近的人的各種行為方式與態(tài)度?？梢赃@樣說，家長自身的優(yōu)秀才是給孩子最好的教育。美國前總統(tǒng)奧巴馬的母親——安·鄧納姆是一位杰出的人類學(xué)家，奧巴馬在自傳中這樣評(píng)價(jià)母親帶給自己的影響：“在她（母親）身上，我看到了最仁慈、最高尚的精神，我身上的所有優(yōu)點(diǎn)都源于我的母親?！?/p>

教育孩子的王道是父母執(zhí)著地栽培自己，先讓自己飛起來，孩子自會(huì)跟著振翅翱翔。做為父母，要虛心學(xué)習(xí)有關(guān)的育兒知識(shí)，滿懷愛的期待和包容，科學(xué)照顧孩子的飲食起居，啟迪孩子的心智，呵護(hù)孩子成長;做為父母，要給孩子創(chuàng)設(shè)民主的生活環(huán)境，培養(yǎng)孩子形成規(guī)則意識(shí)，促進(jìn)孩子社會(huì)化的發(fā)展;做為父母，要內(nèi)外兼修，在家庭中盡顯父母的善良與榜樣，在談吐中表現(xiàn)文雅與嚴(yán)謹(jǐn)，在處理各種事務(wù)時(shí)有理有節(jié)，讓兒童潛移默化習(xí)得有效策略，必將為個(gè)體一生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 陳鮮艷