非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)的現(xiàn)狀和問題

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)是一個(gè)新興的課題，當(dāng)前關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)工作還處于試驗(yàn)階段，在取得一定成果的同時(shí)，也存在一些需要我們思考的問題。如將“非物質(zhì)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”變成“區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”，多部門的聯(lián)動(dòng)變成單一部門的努力，文化生態(tài)保護(hù)變成文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，缺乏理論研究支撐等，這些都需要我們?nèi)ミM(jìn)一步探討，認(rèn)清楚問題，才能更好地前行。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 生態(tài)保護(hù) 問題

早在十余年前，國家便提出要建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。2006年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合下發(fā)了《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，提出要“確定10個(gè)國家級(jí)民族民間文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的確立，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入開展，我國逐步設(shè)立了一批“國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”。2010年，文化部《關(guān)于加強(qiáng)國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)意見》明確定義：“國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是指以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，對(duì)歷史文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好，具有重要價(jià)值和鮮明特色的文化形態(tài)進(jìn)行整體性保護(hù)，并經(jīng)文化部批準(zhǔn)設(shè)立的特定區(qū)域。”《意見》指出，文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的核心是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是要對(duì)區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)統(tǒng)籌規(guī)劃，開展整體性保護(hù)。鑒于當(dāng)前該保護(hù)項(xiàng)目仍處于試驗(yàn)性階段，所以各保護(hù)區(qū)被暫定為“文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”。“文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的創(chuàng)新性舉措，有著積極的時(shí)代意義。

自2007年至今，國家陸續(xù)設(shè)立了21個(gè)具有代表性的國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。文化和旅游部針對(duì)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)也策劃了不少有針對(duì)性的活動(dòng)，如2015年發(fā)布了文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)春節(jié)文化活動(dòng)，其中包括土家族的擺手迎新年活動(dòng)、苗族的山歌會(huì)、藏族的羌姆表演等，地方政府也配合舉辦了不少非遺活動(dòng)。這些都有效激發(fā)了文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的活力，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承注入了新的動(dòng)力。

總體來說，提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)概念，主要意義有兩點(diǎn)：一是將一個(gè)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個(gè)整體來考慮，從宏觀上進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，這有利于激活整個(gè)地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)馗黝惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)更加積極主動(dòng)地開展傳承、發(fā)展活動(dòng)，通過營造整體形勢(shì)，帶動(dòng)具體非遺項(xiàng)目的發(fā)展。而具體非遺項(xiàng)目的發(fā)展，又與整體環(huán)境形成聯(lián)動(dòng)態(tài)勢(shì)，最終化為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的整體優(yōu)勢(shì)。這種從整體到局部、統(tǒng)籌發(fā)展、共享共建的理念，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有積極的推動(dòng)作用。二是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的視野擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)乃至自然存在的層面，將當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、風(fēng)俗等不同方面都納入整體考慮，試圖將傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嫁接到現(xiàn)代社會(huì)的根上，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)找到長(zhǎng)久生存發(fā)展之道，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作放在一個(gè)更廣闊的平臺(tái)和視野中。“皮之不存，毛將焉附”，文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的設(shè)立，正是試圖從根本上解決問題，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存發(fā)展留下扎根的土壤。

文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，對(duì)于提高整個(gè)國家和民族的文化自信，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展等都有著十分深遠(yuǎn)的意義。文化生態(tài)保護(hù)是我國提高整個(gè)國民文化素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的一步戰(zhàn)略要棋，在國家政策的大力推動(dòng)和帶領(lǐng)之下，各地區(qū)、各部門都肩負(fù)起了文化興國的責(zé)任，各取所長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)一致，充分結(jié)合各地區(qū)的文化特點(diǎn)，結(jié)合市場(chǎng)發(fā)展態(tài)勢(shì)，有力促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護(hù)、傳承工作。

2010年3月，河南省啟動(dòng)了省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)申報(bào)工作，共有洛陽河洛文化、溫縣太極文化、登封少林文化、滑縣木版年畫、浚縣民俗文化、陜縣地坑院和濮陽傳統(tǒng)戲劇等省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，但一直沒有成功申報(bào)國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。直至2017年1月，河南寶豐縣最終獲文化部正式批準(zhǔn)設(shè)立國家說唱文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，此為河南省首個(gè)國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。寶豐馬街書會(huì)作為民間曲藝盛會(huì)，以其鮮明的地域和文化特色吸引著全國說唱藝人匯聚于此。保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的揭牌，對(duì)于促進(jìn)書會(huì)發(fā)展，展示保護(hù)成果，發(fā)揮河南文化資源優(yōu)勢(shì)起到積極的推動(dòng)作用。

在大力推進(jìn)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)的過程中，一些問題也日益凸現(xiàn)出來，需要我們進(jìn)一步思考。

其一，將“非物質(zhì)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”變成“區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”。顧名思義，“非物質(zhì)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”是一個(gè)整體性的概念，重點(diǎn)在于“區(qū)”，在于對(duì)整個(gè)區(qū)域環(huán)境的引導(dǎo)塑造，在于通過協(xié)調(diào)不同的因素促成整體的繁榮面貌，它是一個(gè)綜合性的系統(tǒng)工程?！皡^(qū)”作為一個(gè)空間概念，將非遺文化的保護(hù)和傳承工作放在了一個(gè)更具時(shí)空意義的層面上來，我們不能再僅僅從固態(tài)的“點(diǎn)”和“線”去著手，而應(yīng)當(dāng)將非遺文化放在整個(gè)社會(huì)和歷史的大發(fā)展角度去權(quán)衡，這里面包含著更為豐富的內(nèi)容。但當(dāng)前的生態(tài)保護(hù)區(qū)工作，往往只是集中于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身，變成了針對(duì)區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，把全部精力都放在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上面，單純地強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，而忘記了整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)籌，忘記了培植非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存土壤，使得建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的意義大打折扣。生態(tài)保護(hù)絕不是簡(jiǎn)單地加大某一項(xiàng)或某一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的投入，而是要有全局思維、生態(tài)思維、系統(tǒng)思維，將政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及文化等多方面的問題統(tǒng)籌考慮。

其二，多部門的聯(lián)動(dòng)變成單一部門的努力。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)是一種政府行為，是通過政府有關(guān)部門的積極作為，通過有關(guān)政策的調(diào)整，通過具體活動(dòng)的策劃，通過社會(huì)資源的安排調(diào)配，來促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)的改善、優(yōu)化，為非遺文化的存續(xù)發(fā)展創(chuàng)造出更適宜的土壤。文化生態(tài)區(qū)在建設(shè)和發(fā)展過程中，涉及的問題是多元化的，是一項(xiàng)“綜合性工程”，不能僅僅由文化和旅游部門負(fù)責(zé)，環(huán)境保護(hù)、林業(yè)保護(hù)、城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃等部門也同樣肩負(fù)著舉足輕重的責(zé)任。然而當(dāng)前許多地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)部門陷入孤軍奮戰(zhàn)的狀態(tài)，自身?xiàng)l件十分有限，又協(xié)調(diào)不動(dòng)其他部門，處境頗為尷尬。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)，應(yīng)該成為各地政府主導(dǎo)的工作，要將其納入整個(gè)城市規(guī)劃中，與整個(gè)城市規(guī)劃結(jié)合起來統(tǒng)籌考慮，這樣才能發(fā)揮更加積極的意義。

其三，文化生態(tài)保護(hù)變成文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，確實(shí)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的一個(gè)重要手段，但在文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)上，更重要的是維護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生環(huán)境，是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存續(xù)的天然社會(huì)生態(tài)與自然生態(tài)，因此，在引入產(chǎn)業(yè)開發(fā)的時(shí)候一定要慎重再慎重。合理的產(chǎn)業(yè)開發(fā)固然可以給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)的生存發(fā)展上提供強(qiáng)有力的保證，但過度的產(chǎn)業(yè)開發(fā)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來的破壞也是十分可怕的。稍有不慎，保護(hù)可能加速非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的消亡，這與我們的目的南轅北轍?，F(xiàn)在一些地方為了激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)的生命力，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目不遺余力地進(jìn)行產(chǎn)業(yè)改造與商業(yè)改造，我們要呼喊，請(qǐng)慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，慎重一點(diǎn)，再慎重一點(diǎn)。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，人為的東西少一點(diǎn)，直接的東西少一點(diǎn)，尤其對(duì)于生態(tài)保護(hù)區(qū)而言，更多的是要通過間接的效應(yīng)促進(jìn)其發(fā)展，而不是直接野蠻地進(jìn)行改造。

其四，缺乏理論研究支撐。目前國家層面的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)還處于實(shí)驗(yàn)階段，相關(guān)的理論研究成果比較缺乏，對(duì)于文化生態(tài)保護(hù)的理論體系還不完善。甚至有人認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)是一個(gè)偽命題。所謂的生態(tài)保護(hù)，無非是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的簡(jiǎn)單疊加，其他的因素往往起不到具體作用，在實(shí)際操作中仍是被忽略，根本無法做到整體性的統(tǒng)籌推進(jìn)。具體到省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)來說，研究關(guān)注的人更少。就河南省來說，目前關(guān)于河南省生態(tài)實(shí)驗(yàn)保護(hù)區(qū)建設(shè)的研究還未跟上，在中國知網(wǎng)上只能找到寥寥幾篇文章，理論研究沒有跟上實(shí)踐的發(fā)展，這為實(shí)踐的展開帶來了許多困難。目前，河南省的文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)大都處于摸索階段，在為整體工作積累經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也存在不少風(fēng)險(xiǎn)。所以，我們還是要強(qiáng)調(diào)，文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)可以慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，請(qǐng)慎重一點(diǎn)，再慎重一點(diǎn)。

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（作者簡(jiǎn)介：劉成恩，男，本科，河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)）（責(zé)任編輯 葛星星）