摘?要:隨著素質(zhì)教育的推行,眾多人文類學(xué)科的教學(xué)也逐漸把提升學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)過程中的重點(diǎn)內(nèi)容。歷史作為一門人文類學(xué)科,其教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限在讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的歷史知識(shí)上,而是要通過具體歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng),讓學(xué)生能夠在歷史文化的熏陶下促進(jìn)其人文素養(yǎng)的提升,本文對(duì)初中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
關(guān)鍵詞:初中歷史;人文素養(yǎng);培養(yǎng)策略
一、 引言
我國(guó)的歷史悠久,其中眾多的歷史故事與歷史事件中都包含了充足的人文內(nèi)涵,在初中歷史教學(xué)過程中,教師要通過對(duì)具體知識(shí)的講解來促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升,讓學(xué)生能夠在歷史學(xué)習(xí)的過程中感受我國(guó)燦爛的人文文化。初中歷史教材上的內(nèi)容相對(duì)比較簡(jiǎn)單,但其中不乏一些具備人文情懷的內(nèi)容,初中階段的學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段,他們所接受的教育理念對(duì)他們自身的發(fā)展來說有著深刻的影響,教師可以通過對(duì)歷史知識(shí)的講解培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),為學(xué)生的個(gè)人發(fā)展提供一定的引導(dǎo)。
二、 充分挖掘教材中的人文素材
初中歷史知識(shí)中的很多內(nèi)容都包含有豐富的人文內(nèi)涵,在目前的教學(xué)過程中,受到學(xué)生升學(xué)等諸多方面因素的影響,部分教師在教學(xué)的過程中都忽視這一部分內(nèi)容,片面要求學(xué)生只掌握《考試大綱》的要求,這種教學(xué)方式的弊端顯而易見,歷史是一門人文類學(xué)科,不論是從教學(xué)的角度出發(fā),還是從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出來,教師都應(yīng)該使教學(xué)更加多樣化,使教學(xué)內(nèi)容更加豐富。因此,在具體知識(shí)的講解過程中,教師都要對(duì)此進(jìn)行深入地挖掘,讓學(xué)生明確某一歷史事件或歷史問題帶給他們的啟發(fā)是什么,讓學(xué)生能夠在歷史學(xué)習(xí)的過程中不斷完善自身的人文素養(yǎng)。如果教材知識(shí)中包含一定的人文素養(yǎng),教師要提前做好課程安排,留給學(xué)生充足的時(shí)間進(jìn)行消化理解,讓學(xué)生對(duì)人文精神的感悟不僅僅停留在淺層次上,而是從根本讓學(xué)生明白自己應(yīng)該怎樣做。例如在“中國(guó)殖民地半殖民地的形成”教學(xué)過程中,教師不是簡(jiǎn)單把幾個(gè)歷史事件講解給學(xué)生,而是要通過對(duì)知識(shí)進(jìn)行深入的講解來讓學(xué)生感悟到我國(guó)屈辱的歷史是由于當(dāng)時(shí)清政府的軟弱,從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情,當(dāng)下我國(guó)的發(fā)展越來越國(guó)際化,擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任仍然是我們的重中之重,當(dāng)教師把歷史事件中所蘊(yùn)含的人文精神以及人文力量都講解給學(xué)生聽時(shí),就可以起到非常好的啟發(fā)作用。此時(shí)學(xué)生不僅對(duì)教材的掌握更加牢固,其人文素養(yǎng)也會(huì)得以提升。
三、 組織學(xué)生參加豐富多彩的課外活動(dòng)
為了營(yíng)造良好的人文氛圍,教師不應(yīng)該把學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)局限在課堂教學(xué)活動(dòng)中,不論從哪個(gè)角度來看,課堂的教學(xué)都具有一定的局限性,即使教師將教材知識(shí)進(jìn)行更加深入的挖掘,也仍然會(huì)給學(xué)生造成一定的學(xué)習(xí)壓力,他們?nèi)匀粫?huì)從一定程度上把自己學(xué)習(xí)成績(jī)提升作為重中之重,因此,教師可以通過組織學(xué)生參加豐富多彩的課外活動(dòng)來使學(xué)生對(duì)于人文精神的感悟更加深刻,而且在進(jìn)行課外活動(dòng)的過程中,學(xué)生不會(huì)面臨較大的學(xué)習(xí)壓力,他們會(huì)以更加輕松的心態(tài)來進(jìn)行這項(xiàng)活動(dòng),這項(xiàng)活動(dòng)的效果也更加明顯。由于眾多條件的限制,教師可以根據(jù)實(shí)際的情況來選擇恰當(dāng)?shù)恼n外活動(dòng),一方面,教師可以通過讓學(xué)生從經(jīng)典朗誦比賽、辦黑板報(bào)等方面入手,另一方面也可以讓學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng),至于具體的教學(xué)形式,教師要根據(jù)實(shí)際情況來確定。例如在“新文化運(yùn)動(dòng)”這一內(nèi)容的教學(xué)過程中,為了讓學(xué)生更加深刻地感受到當(dāng)時(shí)的運(yùn)動(dòng)對(duì)于人們的影響以及在該運(yùn)動(dòng)的過程中涌現(xiàn)出的部分優(yōu)秀的作品,教師可以組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀活動(dòng),新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期發(fā)表的刊物和作品有很多,教師可以給予學(xué)生一定的參考性意見,讓他們?cè)诒姸鄡?yōu)秀并且做出突出貢獻(xiàn)的刊物之中選擇自己感興趣的內(nèi)容來進(jìn)行朗誦。學(xué)生在進(jìn)行朗誦的過程中,不僅要熟悉自己所朗誦的文本,還要對(duì)其中包含的深層含義進(jìn)行一定的了解,這就使學(xué)生的人文素養(yǎng)得以逐步提升。
四、 提升教師自身的人文素養(yǎng)
學(xué)生在校期間與教師的接觸是最多的,教師的言行舉止都會(huì)給學(xué)生一定的影響,不論教師是有意還是無意,學(xué)生都會(huì)從一定程度上對(duì)教師進(jìn)行“模仿”,尤其是對(duì)于初中階段的學(xué)生來說,教師對(duì)他們的影響更大。對(duì)于歷史教師而言,提升自身的人文素養(yǎng)是人文教學(xué)的第一步,只有教師的人文素養(yǎng)提升,在教學(xué)過程中和課下與學(xué)生相處的過程中才能給予學(xué)生正確的引導(dǎo),學(xué)生從教師言行舉止中學(xué)到的可能比從教師直接口頭講解中學(xué)到的更加深刻。因此,作為初中歷史老師,我們必須要不斷完善自身,不斷發(fā)現(xiàn)自己思想中的不足之處,然后就行糾正,在課余時(shí)間,可以多閱讀一部分歷史評(píng)論類的書籍,拓寬自己的知識(shí)面,并且站在不同的角度來看待歷史問題,并把這一理念貫穿到教學(xué)過程中,在教學(xué)時(shí),對(duì)于知識(shí)中所傳達(dá)出來的人文精神,不僅要求學(xué)生做到,而且也要身體力行,將之運(yùn)用到一些小事中。對(duì)于學(xué)生而言,在與教師進(jìn)行接觸時(shí),對(duì)于教師的言談和舉止,他們的直觀感受更多,當(dāng)教師能夠表現(xiàn)出極強(qiáng)的人文素養(yǎng)時(shí),他們也會(huì)不自覺地進(jìn)行學(xué)習(xí)。作為新時(shí)代的教師,我們應(yīng)該不斷地完善自身,不斷對(duì)自己提出更高的要求,使自己適合當(dāng)代的教育發(fā)展,同時(shí)為提高學(xué)生的個(gè)人能力和學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)做出自己的努力。
五、 結(jié)語
對(duì)于初中階段的學(xué)生而言,為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,在初中歷史學(xué)習(xí)的過程中,僅僅學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,學(xué)生還要不斷完善自我,增強(qiáng)自身的能力與素養(yǎng)。文化素養(yǎng)是一個(gè)人對(duì)人文精神的內(nèi)外感悟,也是一個(gè)人的基本素養(yǎng)之一,初中歷史教學(xué)不應(yīng)該局限在提高學(xué)生的成績(jī)上,而是要通過讓學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的掌握來培養(yǎng)他們的個(gè)人素養(yǎng),其中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)就是很重要的一個(gè)方面。在具體的教學(xué)過程中,只要教師多加注意,從細(xì)節(jié)方面入手,就能夠不斷提升學(xué)生對(duì)于我國(guó)歷史中人文的感悟,并逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
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作者簡(jiǎn)介:
徐穎,山東省濟(jì)南市,山東省濟(jì)南市鋼城區(qū)艾山街道第二中學(xué)。