對(duì)語(yǔ)文課堂學(xué)生言語(yǔ)活動(dòng)的冷思考

華梨萍

摘 要：本文主要通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課堂學(xué)生言語(yǔ)活動(dòng)的現(xiàn)狀分析及原因解析，從尊重學(xué)生的個(gè)體性、主體性和發(fā)展性的原則出發(fā)，尋找調(diào)控學(xué)生課堂言語(yǔ)活動(dòng)的有效策略，追求充滿自由民主發(fā)展和充滿生命氣息與創(chuàng)造力的活力課堂。

關(guān)鍵詞：學(xué)生言語(yǔ)活動(dòng) 個(gè)體性 主體性 發(fā)展性

閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)設(shè)置一定的話題，引導(dǎo)學(xué)生以課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)，表達(dá)自己的情感和認(rèn)識(shí)，以期不僅升華學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、豐富學(xué)生情感，還欲借此種言語(yǔ)活動(dòng)，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。這樣的言語(yǔ)活動(dòng)，是當(dāng)下較流行的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。它既是學(xué)生思想發(fā)展、情感態(tài)度發(fā)展和知識(shí)能力發(fā)展的外化行為，又是評(píng)價(jià)教師是否“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”和能否準(zhǔn)確而靈活地調(diào)控課堂節(jié)奏的重要參數(shù)。正因?yàn)槿绱?，言語(yǔ)活動(dòng)也就成了新課程中最為活躍的課堂元素。

一、語(yǔ)文課堂言語(yǔ)活動(dòng)的現(xiàn)狀及原因解析

當(dāng)我們理性地審視我們的教學(xué)行為和教學(xué)思想時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)課堂很多時(shí)候依然只是部分尖子生的表演舞臺(tái)，其他學(xué)生往往處于無(wú)語(yǔ)或失語(yǔ)狀態(tài)。但是學(xué)生言語(yǔ)活動(dòng)華而不實(shí)，缺少探究性，有時(shí)是情感蒼白的“為賦新辭強(qiáng)說(shuō)愁”的套話，或言不由衷，或眾人一腔。主要因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)體差異沒(méi)有成為真正的教學(xué)資源，教師的課堂設(shè)計(jì)沒(méi)有關(guān)注到學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，教師的心理優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)場(chǎng)強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)的統(tǒng)治力量。^[1]

本文欲從以下幾個(gè)角度，探討學(xué)生言語(yǔ)活動(dòng)有效性的基本策略，以期在充滿生命氣息和創(chuàng)新意識(shí)的人文課堂中，優(yōu)化并促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)活動(dòng)健康有序發(fā)展。

二、語(yǔ)文課堂言語(yǔ)活動(dòng)策略研究

1.存同求異，尊重學(xué)生個(gè)體性

“人同此心”，說(shuō)的是人們對(duì)一些事物的認(rèn)識(shí)感受往往有共鳴。然而又因?yàn)閷W(xué)生是一個(gè)個(gè)有差異的個(gè)體，這就要求教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，對(duì)學(xué)生不同思維方式加以發(fā)揮和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生不同思維方式的碰撞，鼓勵(lì)學(xué)生從不同視角用多種思維方式研討問(wèn)題，把自己獨(dú)有的感受表達(dá)出來(lái)。教師在肯定學(xué)生共同感受的同時(shí)，如對(duì)于美的理解，心靈的高尚是美，外觀的宏大是美，真實(shí)是一種美，殘缺也是美……每個(gè)學(xué)生對(duì)美的理解不同，正如一千讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。教師在肯定學(xué)生共同感受的同時(shí)，努力激發(fā)引導(dǎo)他們從傳統(tǒng)的語(yǔ)言和思維中突圍出來(lái)，把自己獨(dú)特的感受勇敢地表達(dá)出來(lái)。如肖培東老師在教學(xué)《自己的花是讓別人看的》一課中，在課的最后討論標(biāo)題中哪個(gè)字最美這一言語(yǔ)活動(dòng)中，有學(xué)生說(shuō)“自己的”，有說(shuō)是“別人”，有說(shuō)是“看”，學(xué)生各有自己的理解和認(rèn)識(shí)，最后一生說(shuō)“讓”，肖老師及時(shí)評(píng)價(jià)和升華，“看花美，讓別人看花更美，‘讓字還有心靈精神之美，這不僅是德國(guó)的脊梁，也應(yīng)該成為民族的脊梁，我們的精神家園的脊梁。”這樣的言語(yǔ)活動(dòng)，使課堂上不同層次的學(xué)生、千姿百態(tài)、風(fēng)格各異的學(xué)生有完整的生命成長(zhǎng)空間。

2.收放并舉，關(guān)注學(xué)生發(fā)展性

科學(xué)的學(xué)生觀認(rèn)為，學(xué)生是具有潛力的個(gè)人，學(xué)生是發(fā)展中的個(gè)人。教育的根本任務(wù)應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。新課程要求課堂教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)立足于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展上。法國(guó)教育家第惠斯多曾說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！边@就要求教師對(duì)學(xué)生的言語(yǔ)活動(dòng)大膽放手。特級(jí)教師肖培東老師，在教《金岳霖先生》時(shí)，放手讓學(xué)生繼續(xù)探究，“兩句話里出現(xiàn)了兩個(gè)‘好好，為什么作者要好好地寫(xiě)一寫(xiě)金岳霖先生？或者說(shuō)今天我們?yōu)槭裁匆煤脤W(xué)習(xí)《金岳霖先生》這篇課文？”一個(gè)女生的回答帶給大家感動(dòng)，“作者崇敬金先生的崇高偉大，平凡天真和對(duì)學(xué)術(shù)的熱愛(ài)鉆研，在這個(gè)物質(zhì)的社會(huì)，我們很需要這樣的人，他的天真能讓我們返璞歸真……課堂語(yǔ)言活動(dòng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，是一種既實(shí)際又創(chuàng)新的做法。這樣不僅提高了學(xué)生參與言語(yǔ)活動(dòng)的積極性，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展性思維。

但是在尊重學(xué)生的體悟與發(fā)現(xiàn)時(shí)，同時(shí)也必須尊重文本意義，尊重作者的情感與寫(xiě)作意圖，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者，聯(lián)系上下文，聯(lián)系時(shí)代背景，聯(lián)系特定的社會(huì)歷史風(fēng)貌進(jìn)行全面理解，整體把握，細(xì)心揣摩;引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的發(fā)現(xiàn)、體悟是非、道德、審美、價(jià)值觀的層面進(jìn)行辨證和反思。這樣才能使學(xué)生的閱讀水平、思維品質(zhì)得到應(yīng)有的提高和發(fā)展。防止出現(xiàn)“父親爬過(guò)站臺(tái)過(guò)馬路是違反交通規(guī)則”、“愚公移山愚不可及”等低效低俗的課堂。

3.寬向引導(dǎo) ，尊重學(xué)生主體性

無(wú)論是引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)人物，還是“鏈接生活，表述真情”，或是“說(shuō)寫(xiě)遷移”，教師都應(yīng)該尊重學(xué)生的主體性，能使學(xué)生獨(dú)立、主動(dòng)和創(chuàng)造性地去學(xué)習(xí)。^[2]讓學(xué)生掌握話語(yǔ)權(quán)，成為課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。這就要求教師的引導(dǎo)話語(yǔ)不能牽制學(xué)生思維，問(wèn)題的設(shè)計(jì)能夠給學(xué)生一個(gè)相對(duì)自由的話語(yǔ)空間。使學(xué)生真正從教師的話語(yǔ)場(chǎng)中剝離出來(lái)。如《背影》的教學(xué)中，假如教師把重心放在送別時(shí)買(mǎi)橘子一事的記敘描寫(xiě)上，文中出現(xiàn)了幾次背影？我流了幾次淚？父親說(shuō)了幾句話？以此來(lái)分析父親的形象，那么父親自然是沒(méi)有血肉沒(méi)有情感的干癟的形象。因?yàn)閷W(xué)生限制在了教師所設(shè)計(jì)的狹窄的條條框框之中了。假如通過(guò)讓學(xué)生體會(huì)我們“慘淡的家境”、“父親頹唐的老境”和“我悲涼的心境”，再說(shuō)說(shuō)你眼中的父親形象，開(kāi)闊的思路和遞進(jìn)的思維引導(dǎo)必然會(huì)讓學(xué)生的言語(yǔ)活動(dòng)閃現(xiàn)智慧，真正走進(jìn)那溫情的生命境界，從而完成對(duì)主題的突破。

此外，學(xué)生的言語(yǔ)活動(dòng)還有其合理性。像《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》這樣感情色彩較濃重的文章，教師不應(yīng)一味地追求立竿見(jiàn)影的外在顯現(xiàn)的拓展遷移。課堂上，如果教師有效引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)容到形式進(jìn)行細(xì)致的咀嚼品味，如對(duì)“鮮血染紅的征衣”、“腕上凝固了血的手表”、“爸爸張著的嘴”這些細(xì)節(jié)進(jìn)行品讀，再想象作者手拿鮮花，期待去實(shí)現(xiàn)和爸爸的約定、、、、、、現(xiàn)實(shí)和想象的強(qiáng)烈反差，自然對(duì)學(xué)生的情感造成沖擊。這時(shí)讓學(xué)生好好讀讀課文，其效果遠(yuǎn)比草率的言語(yǔ)活動(dòng)更有效。

總之，學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，要尊重學(xué)生個(gè)體性，引之有法;關(guān)注學(xué)生的主體性，導(dǎo)之有序;尊重學(xué)生發(fā)展性，放之有度而又收之有益。讓每一個(gè)學(xué)生都擁有自己的話語(yǔ)權(quán)，在感受語(yǔ)言文字魅力，在對(duì)語(yǔ)言的理解和運(yùn)用中，逐步形成自己的言語(yǔ)能力。

參考文獻(xiàn)

[1]孫紹振.直諫中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)[M].南方日?qǐng)?bào)出版社，2003.

[2]吳學(xué)藝，黃南.課堂提問(wèn)如何調(diào)控學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2009，（2）.