校園足球教育本原價值偏離與回歸分析

張偉國

摘 要：針對當前校園足球在開展過程中存在的教育本原價值偏離現(xiàn)象，指出人本價值缺失、政治訴求過度、工具理性膨脹等是導(dǎo)致其價值偏離的主要原因。促使校園足球本原價值回歸正軌的路徑在于：以人本價值為基準建構(gòu)核心認同，統(tǒng)領(lǐng)校園足球的頂層設(shè)計與政策執(zhí)行;以促進學生的全面發(fā)展為旨歸，明確學生在校園足球價值選擇中的主體地位;淡化工具理性，在校園足球政策執(zhí)行中平衡價值理性與工具理性的張力。

關(guān)鍵詞：校園足球;教育本原;價值選擇

中圖分類號：G4 文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.29.099

校園足球是具有中國特色的足球發(fā)展體系的重要組成部分。2015年出臺的《中國足球改革發(fā)展總體方案》（以下簡稱《方案》）更是將校園足球納入了中國足球改革的核心布局之內(nèi)。但在中國足球“久治未愈”的大背景下，“從娃娃抓起”的校園足球被社會強制性賦予了“足球后備人才培養(yǎng)”“振興國足”“建設(shè)體育強國”的歷史期望。但是認真閱讀《方案》我們不難發(fā)現(xiàn)“發(fā)揮足球育人功能”才是校園足球的第一改革目標，而這一點明顯被社會忽視了。在這種認知之下，校園足球的教育訴求逐漸被剝離，而轉(zhuǎn)向“唯足球論”的短視思維。有鑒于此，本文采用文獻資料法與邏輯分析法，力圖嘗試回答校園足球發(fā)展過程中其內(nèi)含的教育訴求難以實現(xiàn)，“育人”價值產(chǎn)生偏離的深層次原因，并尋求促進校園足球價值本原回歸的適恰路徑。

1 明晰校園足球的本原價值

《管子·水地》中提到“地者，萬物之本原，諸生之根菀也?！北驹礊楦?。探究校園足球的本原價值，正是探究其存在的根源性意義。校園足球的布局空間位于中小學校，學生是校園足球場域環(huán)境中的本體所在，學生成長自然而然應(yīng)該成為校園足球建設(shè)的核心關(guān)注點。教育“是有意識的以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動”，而體育是以培養(yǎng)身體運動技能為主要形式的教育活動。因此，校園足球作為足球主動融入教育過程的嘗試，其生發(fā)點與立足點恰恰在于其作為一種積極的教育手段而存在。其價值承載在于作為教育的一種手段而服務(wù)于學生的成長之上，其評價的標準在于學生生命的完善與價值的呈現(xiàn)。足球作為當前“世界第一運動”，恰恰在于其充分表達著體育的普世價值——“一是教導(dǎo)生命發(fā)展的基本技能。二是提供生命發(fā)展的精神支柱。三是喚醒生命發(fā)展的體育潛能”。這種普世價值充分體現(xiàn)著體育對于促進人的全面發(fā)展的永恒意義。

校園足球能夠為處于成長階段的學生提供獨特的育人機制與成長經(jīng)歷，其中既有個人主體意識培養(yǎng)，又有集體意識塑造，傳遞出教育深層的內(nèi)在機理，而因此校園足球的所蘊含的社會價值才能被激發(fā)。所謂發(fā)掘足球后備人才，為中國足球振興貢獻力量才有了實踐依憑。恩格斯指出：“什么是本原的，這是精神，還是物質(zhì)？”對于價值本原的思考常常會涉及此類“第一性”與“第二性”的對話，而對于校園足球而言，服務(wù)學生成長、促進學生全面發(fā)展正是“第一性”的，而培養(yǎng)足球后備人才的目標則是“第二性”的。

2 校園足球本原價值偏離的原因

2.1 人本價值缺失

西方文藝復(fù)興以來，從人的角度去思考人類實踐的價值，逐步成為人類對于當下各種實踐活動進行價值性建構(gòu)的基本出發(fā)點。其中馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說充分反映了人類實踐的本質(zhì)目的——“把人從一切‘非人的或‘異化的境遇中‘解放出來”?；凇叭恕北旧淼娜姘l(fā)展而進行的實踐選擇，為包括體育在內(nèi)的人類的一切活動提供了可供追尋的價值目標和價值選擇的基準。起源于英國的現(xiàn)代足球同樣追隨這一潮流。而現(xiàn)代教育的根本目的正在于從人出發(fā)進行的完整人格的培養(yǎng)，校園足球作為一種教育手段無法脫離以人為本的根本價值而存在。但是校園足球牽涉多方主體，國家、地方政府、中小學校、老師、學生等，不同主體在進行價值選擇的過程中均有自己的利益考量，價值判斷的標準，主要是根據(jù)主觀的慣性思考和切身利益。中小學生作為校園足球的主體，雖然人群最為龐大，但是其力量卻是最為弱小的，多處于被動接受的態(tài)勢。長此以往，這種缺乏人本觀支撐的價值選擇必然阻礙校園足球內(nèi)含的教育本原訴求的實現(xiàn)。

2.2 政治訴求過度

足球作為世界第一運動有著極強的社會影響力。調(diào)查顯示，全球 64%的人口都會關(guān)注 FIFA 世界杯，高于足球和體育運動本身的粉絲人口。這種廣泛的社會影響力賦予了足球強大的政治話語權(quán)和意識形態(tài)傳播功能。自1949年以來，體育在我國的政治語境中，一直扮演著重要角色，足球更是如此。萬里同志曾指出“足球是一個國家經(jīng)濟、文化和人民綜合素質(zhì)的綜合體現(xiàn)”，習近平總書記曾說：“‘三大球（足球、籃球、排球）要搞上去，這是一個體育強國的標志”。在中國，高層意志一直是政策制定和執(zhí)行的重要依據(jù)，校園足球亦受益于此。從2009年到2018年間，圍繞校園足球的開展，各類相關(guān)文件密集出臺，直接推動了校園足球的跨越式發(fā)展。尤其是2015年的《中國足球改革發(fā)展總體方案》將校園足球建設(shè)推向了高潮。但是這種“國家在場”極易導(dǎo)致政治因素對于校園足球場域的非正常干擾，容易使得校園足球建設(shè)各主體把其作為一項“政治任務(wù)”進行推進。在這種看似無形實則有形的政治壓力之下，形式主義、功利主義的泛濫就很難成為偶然，從而逐步擠壓校園足球教育訴求的生存空間，導(dǎo)致本原價值的偏離。

2.3 工具理性膨脹

馬克思·韋伯將人類的理性區(qū)分為價值理性和工具理性。在韋伯眼中，持工具理性的人看重所選行為能否達到目的，忽略行為本身，與之對應(yīng)，持有價值理性的人更加強調(diào)行為本身的價值，對于結(jié)果的考量則處于次之地位?！叭藗兯械幕顒佣茧x不開對價值理性和工具理性的選擇，作為重要教育內(nèi)容的體育教育活動也不例外”。作為一種教育手段，校園足球在建設(shè)過程中同樣面對價值理性與工具理性的博弈。適度的工具理性可以激發(fā)校園足球建設(shè)主體的積極性，但是工具理性一旦膨脹則會引起一系列的形式主義、功利主義?！吨袊闱蚋母锇l(fā)展總體方案》提出，全國校園足球特色學校在5000多所基礎(chǔ)上，2020年達到2萬所，2025年達到5萬所。《全國青少年校園足球活動的實施方案》要求“至少 50%的學生每周參加不少于 2 小時的足球運動”。這些目標不僅忽略了校園足球當下“缺衣少食”的現(xiàn)狀還將足球擺在了高于其他體育運動的地位之上。而學校受制于技術(shù)性目標的壓力出現(xiàn)違規(guī)招收足球特長生、盲目追求足球榮譽、荒廢其它體育項目等工具理性泛濫現(xiàn)象則不足為奇。學生受制于被迫參與足球的要求，“身順而心違，精神受無量之痛苦”，產(chǎn)生應(yīng)付心理與抵抗情緒也實屬正常。

3 校園足球本原價值回歸的路徑

3.1 以人本價值為基準建構(gòu)核心認同，統(tǒng)領(lǐng)頂層設(shè)計與政策執(zhí)行

根據(jù)馬克思關(guān)于社會發(fā)展的理解，社會的充分發(fā)展建立在個人的充分發(fā)展之上，個人的充分發(fā)展是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，而反過來社會發(fā)展又為個人的發(fā)展提供社會條件。校園足球作為人類一項復(fù)雜的實踐活動，判斷其存在價值的依據(jù)正在于其能否通過滿足學生的需要進而滿足社會的需要。校園足球作為教育手段遵循教育邏輯，在校園足球的開展過程中，把以人本價值觀作為價值基準建立核心認同，始終能否促進學生的全面發(fā)展作為政策制定與執(zhí)行的第一參考要素，這既是校園足球各方治理主體協(xié)同發(fā)力的基礎(chǔ)，也是建立共同價值評判標準的原點。校園足球的開展既是足球場域內(nèi)部的國家意志在向社會尋求發(fā)展出路的位置下移，也是社會充分證明自身活力，向外界發(fā)出聲音的有效路徑?！吨袊闱蚋母锇l(fā)展總體方案》作為校園足球發(fā)展的最頂層設(shè)計，將“發(fā)揮足球育人功能”列為校園足球的第一改革目標，為校園足球的發(fā)展指明了價值取向。

3.2 以學生的全面發(fā)展為旨歸，明確學生在價值選擇中的主體地位

“價值選擇的實質(zhì)是對人的本質(zhì)的追求和選擇” 。人本質(zhì)的實現(xiàn)是人類一切實踐活動的根本出發(fā)點和落腳點。價值作為客體對于主體所具有的意義或客體屬性滿足主體需要的關(guān)系，任何事物都有價值可言，包括內(nèi)在價值與外在價值?；谌吮举|(zhì)的實現(xiàn)，外在的價值選擇要從人類主體的內(nèi)在價值實現(xiàn)出發(fā)。校園足球布局空間位于中小學校，學生是校園場域的本體，因此，在校園足球的價值選擇上應(yīng)當明確學生的主體地位，從學生的內(nèi)在價值需要出發(fā)，以促進學生的全面發(fā)展為旨歸，進而通過校園足球的普及實現(xiàn)足球后備人才精英的產(chǎn)出。無論是校園足球的藍圖擘畫者、還是政策執(zhí)行者都應(yīng)將學生本身的成長視為基本的落腳點，重視學生的主體地位，這種關(guān)懷生命成長，關(guān)心學生發(fā)展的價值追求和價值承載，既體現(xiàn)著學校教育的本原特征也是對現(xiàn)代體育存在價值的積極拓展。

3.3 淡化工具理性，在政策執(zhí)行中平衡價值理性與工具理性的張力

校園足球作為國家為促進足球發(fā)展出臺的長期性的政策，其從一開始就具備了極強的工具價值屬性。但是，校園足球的基層推廣，其根本意義在于促進青少年全面健康發(fā)展，感受足球運動的魅力，擴大足球人口、孕育足球人才的目的則是延伸性的。教育的職能，就是將“種子埋下去”，讓孩子產(chǎn)生進一步了解的欲望，校園足球的意義正是在于將足球的種子埋進千萬青少年的生活中。當前，工具理性的膨脹逐漸忽略了校園足球這顆種子成長為大樹的長期性，更忽略了校園足球本身的魅力所在。但是，價值理性與工具理性并不是二元對立的，而是有著可供中和與判斷的界限。以價值理性為基準，適當發(fā)揮工具理性的作用有助于調(diào)動校園足球各方主體的積極性。從客觀條件出發(fā)，從校園足球依托的現(xiàn)實條件和基礎(chǔ)出發(fā)，擺脫工具理性的挾制，把校園足球看作是學校教育的有效手段和有益嘗試，進而發(fā)掘其延伸價值，方為校園足球建設(shè)的根本。

4 結(jié)語

校園足球，先是校園，后為足球，其無法脫離作為教育手段存在的本原特征。將校園足球看作是培養(yǎng)足球后備人才，振興中國足球的一方“良藥”，顯示了各方在面對中國足球“積貧積弱”的現(xiàn)狀下尋求具有中國特色的足球發(fā)展模式時的積極努力，本無可厚非，但是對于校園足球給予“不可承受之重”也流露出從國家至民眾的焦慮心態(tài)。面對這種焦慮，校園足球建設(shè)必須尊重學生成長規(guī)律，尊重學校的教育根本，尊重其它體育項目在學校體育中的存在意義，堅持育人為本之理念，這既是教育本質(zhì)之旨歸也是學生成長之要義，更是中國足球振興之要求。

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