基于文化仿生青銅器紋樣的汽車外飾造型研究

摘要：縱觀中國(guó)歷史長(zhǎng)河，中國(guó)作為藝術(shù)文化積淀大國(guó)在飽經(jīng)滄桑的文化背后不管是藝術(shù)、語(yǔ)言、文字等都給后輩留下了寶貴的財(cái)富。但在現(xiàn)如今時(shí)代在不斷的前進(jìn)，眾多新的科學(xué)技術(shù)和新鮮文化不斷的沖擊傳統(tǒng)的文化，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)承載傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)可持續(xù)設(shè)計(jì)的效應(yīng)是文化仿生的關(guān)鍵所在。本文通過(guò)對(duì)仿生設(shè)計(jì)的方式和設(shè)計(jì)方法進(jìn)行分析，利用仿生設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法和青銅器元素為設(shè)計(jì)元素設(shè)計(jì)一款汽車，為汽車外飾造型設(shè)計(jì)提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：仿生設(shè)計(jì);文化仿生;汽車外飾造型

一、文化仿生

現(xiàn)如今，不論是產(chǎn)品造型色設(shè)計(jì)還是交通工具的造型設(shè)計(jì)，運(yùn)用到到仿生的的方式大多為外觀仿生。但在仿生設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，文化仿生也在逐步被設(shè)計(jì)師所運(yùn)用，通過(guò)文化仿生的設(shè)計(jì)手法，可以表達(dá)設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)文化的崇敬，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)對(duì)象的外觀或者功能上賦予其文化含義從而實(shí)現(xiàn)文化的傳承，透過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)象所表現(xiàn)出來(lái)的歷史文化底蘊(yùn)是外觀仿生所達(dá)不到的。

二、文化仿生的種類

（一）文化形象仿生

文化形象仿生的的方式是有明確具體的仿生目標(biāo)，在汽車造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)反應(yīng)文化特點(diǎn)，展現(xiàn)民族特色的文化進(jìn)行選區(qū)融入到造型設(shè)計(jì)當(dāng)中。文化仿生的對(duì)象一般為具有本土文化特色的事物或者具文化地域代表性的元素符號(hào)。

（二）文化意象仿生

文化意象仿生的方式?jīng)]有具體明確的仿生元素，是通過(guò)意識(shí)形態(tài)抽象的將一種文化精神元素融入到設(shè)計(jì)的對(duì)象當(dāng)中，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象抒發(fā)一種文化情感，和對(duì)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

（三）文化想象仿生

文化想象仿生是一種概念性的前瞻仿生設(shè)計(jì)，是一種超越目前文化的一種設(shè)計(jì)方法，通過(guò)對(duì)汽車造型的概念設(shè)計(jì)，傳達(dá)未來(lái)文明的發(fā)展方向，對(duì)未來(lái)的科技，出行方式等要素的一中潛在洞察和反應(yīng)，同時(shí)也是人們對(duì)未來(lái)汽車文化的一種向往與期盼。

三、文化仿生的方法

（一）仿生設(shè)計(jì)學(xué)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法

仿生學(xué)設(shè)計(jì)方法通過(guò)抽象提取，含義表達(dá)層面出發(fā)，需要精確掌握仿生目標(biāo)的具體形象，分析目標(biāo)對(duì)象的精神和內(nèi)涵，以設(shè)計(jì)方案為載體將仿生目標(biāo)映射出來(lái)，達(dá)到設(shè)計(jì)方案中表現(xiàn)出理想形態(tài)與文化精神相結(jié)合的目的。

（二）類型學(xué)設(shè)計(jì)方法

類型學(xué)設(shè)計(jì)方法是將多個(gè)文化，精神內(nèi)涵等方面相連續(xù)的事物進(jìn)行對(duì)比，提取。分析其在設(shè)計(jì)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的文化連續(xù)性和傳承性，類型學(xué)設(shè)計(jì)方法能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)方案的文化雜糅性和設(shè)計(jì)方案的時(shí)代連續(xù)性。

（三）多元文化設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法

多元文化設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法在汽車造型設(shè)計(jì)是一種綜合提取歸納的設(shè)計(jì)方法，研究跨度大且范圍廣，對(duì)歷史文化的差異，特征進(jìn)行分析。大多用在家族式設(shè)計(jì)當(dāng)中，在家族設(shè)計(jì)語(yǔ)言統(tǒng)一的前提下，設(shè)計(jì)者追溯品牌發(fā)展史，了解最初到現(xiàn)在的汽車發(fā)展演變，通過(guò)了解多個(gè)時(shí)代不同的汽車設(shè)計(jì)類型總結(jié)歸納，結(jié)合設(shè)計(jì)者對(duì)該品牌文化的認(rèn)知從而進(jìn)一步推測(cè)設(shè)計(jì)者要設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方案。

四、文化仿生在汽車造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

根據(jù)上述文化仿生的方式和設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)一款具有文化色彩的概念汽車，加深對(duì)文化仿生設(shè)計(jì)的理解。設(shè)計(jì)一款在在保證彰顯青銅器紋樣特色的前提下，充分提取造型曲線等元素實(shí)現(xiàn)車體結(jié)構(gòu)上能夠有效降低風(fēng)阻的一款概念跑車。

通過(guò)對(duì)鳳鳥(niǎo)紋圖案形態(tài)線條勾勒，提取出主要的形態(tài)輪廓，勾勒出大體的車體側(cè)面方向的造型曲線，由此推測(cè)出幾種不同的鳳鳥(niǎo)紋變形車體側(cè)面曲線方案。跑車的的姿態(tài)成低矮狀態(tài)，降低風(fēng)阻，車身的側(cè)面造型是最重要的設(shè)計(jì)部位，掌握著整車的整體造型，車的引擎蓋和前擋風(fēng)玻璃后擋風(fēng)玻璃要合理的銜接保持車體的前后圓潤(rùn)的造型，其中變形線條的同時(shí)要保證提取主圖案大體形態(tài)和線條走向不能改變。在前期處理汽車側(cè)面腰線部位可合理運(yùn)用紋樣線條的走勢(shì)，自然提取出為汽車的前導(dǎo)流口和后導(dǎo)流口，前后連貫順勢(shì)成汽車腰線，這樣能保證元素的純粹性，強(qiáng)有力的腰線和導(dǎo)流口也可增強(qiáng)汽車的側(cè)面的立體感和肌肉感。將獸面紋的冷面感進(jìn)行合理提取，將獸面紋的嘴和耳朵作為汽車的前進(jìn)氣格柵和側(cè)進(jìn)氣格柵，提取眼睛部位進(jìn)行多樣化前大燈設(shè)計(jì)。最后進(jìn)行車身側(cè)面二維效果圖設(shè)計(jì)。車身的背部提取了獸面紋嘴部的抽象形態(tài)，實(shí)現(xiàn)前后保持一致，保證汽車整體感和連貫性。車燈提取了火紋紋路。根據(jù)二維效果圖通過(guò)電腦軟件三維成型，實(shí)現(xiàn)最終的文化仿生概念跑車設(shè)計(jì)。

作者簡(jiǎn)介：孟帆（1996年-），男，漢族，山東省德州市，齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)2018級(jí)在讀研究生。