淺析城市雕塑與公共藝術(shù)的時(shí)代精神

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代城市雕塑在我國(guó)得以實(shí)踐和推廣，目前已取得了初步成效。公共藝術(shù)涵蓋了美術(shù)、音樂(lè)、建筑等范疇，城市雕塑是其中最為主要的一種表現(xiàn)形式，本文主要針對(duì)城市雕塑與公共藝術(shù)的時(shí)代精神進(jìn)行分析和論述，希望可以與業(yè)界人士一同交流。

關(guān)鍵詞：城市雕塑;公共藝術(shù);時(shí)代精神

大量社會(huì)實(shí)踐表明，在我國(guó)城市雕塑不僅是一種藝術(shù)實(shí)踐，同時(shí)它也是社會(huì)發(fā)展的一種必然體現(xiàn)，目前已成為我國(guó)城市公共藝術(shù)建設(shè)匯總提升人們修養(yǎng)的動(dòng)力，可以說(shuō)城市雕塑與其中蘊(yùn)含的文化精神，體現(xiàn)在愉悅市民身心的過(guò)程中。

一、城市雕塑的特征

城市雕塑是公民交流心聲、表達(dá)情感、平等規(guī)劃的一種行為方式，是公共場(chǎng)所中進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)制的一種藝術(shù)，因此也可以將其稱為“市民藝術(shù)”或“公共環(huán)境藝術(shù)”等。其特征可從兩方面分析：其一為公共性，從本質(zhì)上來(lái)看城市雕塑是一種公眾行為，是公眾為了反應(yīng)器自身社會(huì)需求而創(chuàng)制，是否需要設(shè)置雕塑、怎樣設(shè)置雕塑，決定權(quán)都在公眾身上，操作者僅為公眾的代言人，或者說(shuō)是公眾行為的落實(shí)者;其二為環(huán)境性，所謂環(huán)境性是指城市雕塑與其當(dāng)?shù)丨h(huán)境，或者說(shuō)是地點(diǎn)、場(chǎng)所，連接起來(lái)形成一個(gè)有機(jī)整體?？梢?jiàn)城市雕塑并不單獨(dú)存在，它是城市環(huán)境中的重要組成部分之一，它與環(huán)境中其他要素之間呈現(xiàn)出一種相輔相成的關(guān)系。

二、從城市雕塑角度看公共藝術(shù)的時(shí)代精神

城市雕塑的本質(zhì)在于滿足公眾需求，體現(xiàn)了地域、場(chǎng)所與社會(huì)精神，它作為公共空間的文化性質(zhì)存在，成為當(dāng)代城市文化的一個(gè)重要載體。

（一）打破固有城市形態(tài)

構(gòu)成主義、有機(jī)主義很多雕塑風(fēng)格都非常輕快、歡脫，體現(xiàn)出一種時(shí)代感、愉悅感，成為城市公共空間中較為活躍的景觀元素，在城市空間中這些雕塑打破了原有鋼筋水泥的固態(tài)形態(tài)，起到了活躍城市的作用。美國(guó)約翰·亨利的《深藍(lán)》線面在對(duì)比之中調(diào)和，沒(méi)有敘述與清潔，體現(xiàn)出的只有清新、明快的色調(diào)，主題因力的較量而統(tǒng)一。這一為深圳創(chuàng)作的作品就是很好的例子。

（二）提升社會(huì)美譽(yù)感受

城市雕塑中蘊(yùn)含著物質(zhì)體量與人文精神，它是二者高度融合的藝術(shù)。一方面新時(shí)期各種神話、寓言、民俗為城市雕塑提供了主題與素材，它的存在稱為一個(gè)地區(qū)公眾生活方式的重要組成部分，或者說(shuō)已成為社會(huì)結(jié)構(gòu)中的重要環(huán)節(jié)之一;另一方面，主題公園或商業(yè)街道等會(huì)定期舉行不同類型的藝術(shù)作品展覽，在這種背景下，原來(lái)固封在陳列館中的作品開(kāi)始走入“藝術(shù)殿堂”，城市生活中增加了大量觸目可及的藝術(shù)作品，對(duì)大眾起到了很好的美譽(yù)效果。

（三）展示名家先鋒觀念

藝術(shù)審美存在一定差異性，城市雕塑進(jìn)入社會(huì)中后，為人們帶來(lái)了多種視覺(jué)感受，這種“強(qiáng)制性”的藝術(shù)，為大眾提供了藝術(shù)家的創(chuàng)作視角，大量藝術(shù)觀念都可以通過(guò)城市雕塑展現(xiàn)出來(lái)，沖擊著人們的視覺(jué)與觀念。西班牙蘇索的作品《盤(pán)的開(kāi)啟》曾在北京國(guó)際雕塑公園展覽中為人們帶來(lái)了全新的視覺(jué)感受，他用機(jī)械的精致美與金屬的輕巧感，在統(tǒng)一模數(shù)之中經(jīng)過(guò)變換角度而呈現(xiàn)出差異，光線主導(dǎo)著人們的視覺(jué)，在圓盤(pán)不同開(kāi)啟角度之下，光影、光感展現(xiàn)出了較為豐富的明暗色調(diào)。通過(guò)這無(wú)聲的作品，人們感受到了一種行為藝術(shù)的特質(zhì)。

（四）轉(zhuǎn)換了藝術(shù)品角色

現(xiàn)在人們看到的城市雕塑已擺脫了傳統(tǒng)的說(shuō)教模式，在城市生活中它們作為參與者、服務(wù)者而存在。城市雕塑可起到裝點(diǎn)景觀、舒緩壓力、增強(qiáng)情趣的作用，醒目的雕塑可吸引行人停留、觀賞，為群體之間溝通與交流構(gòu)建了橋梁。“活水公園”位于我國(guó)四川成都，這些雕塑的設(shè)計(jì)者是著名雕塑家鄧樂(lè)及其合作者，他們巧妙地將雕塑概念融合到了一起，大型水凈化系統(tǒng)就是這些理念融合的體現(xiàn)，水柱從府南河一路引入沉掉池，經(jīng)過(guò)雕塑群、養(yǎng)魚(yú)塘等地，精華之后重新返回到府南河。其中雕塑群體現(xiàn)出了天人合一的和諧狀態(tài)。

三、結(jié)語(yǔ)

目前城市雕塑作為公共藝術(shù)形式的一種，已經(jīng)在公眾的生活中生根，遍布在城市的各大公共場(chǎng)所，其價(jià)值也被越來(lái)越多人所認(rèn)知。城市雕塑強(qiáng)調(diào)對(duì)環(huán)境的整合，也強(qiáng)調(diào)對(duì)公眾的尊重，其存在不僅起到了豐富城市景觀的作用，同時(shí)也對(duì)公眾生活質(zhì)量的提高也起到了重要作用，拓展了公眾的社會(huì)價(jià)值觀。現(xiàn)階段我國(guó)城市建設(shè)正在大跨步的前進(jìn)，這種情況下我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到城市雕塑對(duì)于城市建設(shè)的重要意義，并推進(jìn)公共藝術(shù)在社會(huì)主義實(shí)踐中的應(yīng)用，這對(duì)加快社會(huì)主義建設(shè)意義重大。

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作者簡(jiǎn)介：王梓旭，河西學(xué)院美術(shù)學(xué)院。