我們都是有“問(wèn)題”的人

小說(shuō)真的會(huì)影響你的三觀嗎？

張佳瑋答：當(dāng)真會(huì)。而且這說(shuō)法，古已有之。

為什么“少不讀水滸，老不讀三國(guó)”？怕影響到三觀唄。

為什么某些年份里某些小說(shuō)是“毒草”，不能讀？怕影響到三觀唄。

為什么《少年維特的煩惱》和《包法利夫人》都被控制過(guò)？怕影響到三觀唄。

一個(gè)人的志節(jié)，很容易從他愛(ài)讀的小說(shuō)里流露出來(lái)。

魯迅先生少時(shí)讀《山海經(jīng)》，讀《太平御覽》之類(lèi)，所以筆下有雄奇氣，到老來(lái)還非得寫(xiě)《故事新編》，把神話(huà)傳說(shuō)重構(gòu)一遍才能過(guò)癮。

雨果少年時(shí)說(shuō)過(guò)，愿成為夏多布里昂——消極浪漫主義的開(kāi)山祖師——于是浪漫決絕了一輩子，到老來(lái)流亡異域，都沒(méi)停過(guò)寫(xiě)東西。

博爾赫斯從小就讀《馬丁·菲耶羅》之類(lèi)，又被媽媽灌輸了一腦門(mén)子的家族傳奇，加上愛(ài)看《一千零一夜》，后來(lái)就總是寫(xiě)阿根廷游俠題材和阿拉伯傳說(shuō)。

村上春樹(shù)從小就聽(tīng)爵士樂(lè)，讀菲茨杰拉德、卡佛和錢(qián)德勒。所以后來(lái)深居簡(jiǎn)出如卡佛，寫(xiě)《舞舞舞》致敬錢(qián)德勒的《漫長(zhǎng)的告別》，還開(kāi)過(guò)爵士樂(lè)酒吧，整個(gè)人搞得很美式。

王小波對(duì)《太平廣記》里那幾個(gè)唐朝游俠故事念念不忘，后來(lái)《尋找無(wú)雙》《紅拂夜奔》《夜行記》《萬(wàn)壽寺》里不停出現(xiàn)長(zhǎng)安;他自己的性格，也確實(shí)是個(gè)不羈游俠。

甚至不只是小說(shuō)。

《陶庵夢(mèng)憶》里，張岱說(shuō)他祖父自己聽(tīng)音樂(lè)，但不讓子孫聽(tīng)，因?yàn)橐魳?lè)最能潛移默化地感染人了。

前清時(shí)許多旗人長(zhǎng)輩允許孩子去聽(tīng)?wèi)蚱睉颍且驗(yàn)橐粊?lái)唱戲得早起吊嗓子練功，如此子弟有點(diǎn)事干，不至于抽大煙喝大酒成為廢人;二來(lái)戲里本都是忠臣良將，聽(tīng)了也受受教育。

后來(lái)樣板戲也是如此：無(wú)他，潛移默化改變?nèi)^嘛。

王小波《萬(wàn)壽寺》里那段著名的話(huà)，“人只有此生此世是不夠的，還需要個(gè)詩(shī)意的世界”——小說(shuō)就是電影與游戲出現(xiàn)前，這么個(gè)詩(shī)意的世界。

而且小說(shuō)和歷史還有不同。因?yàn)闅v史畢竟更悠長(zhǎng)，而小說(shuō)與戲劇作品的矛盾沖突，更集中更劇烈，更有戲劇性。

所以喜讀史者，性格沉穩(wěn)些，更講究歷史的進(jìn)程;喜讀小說(shuō)者，性格昂揚(yáng)些，更相信個(gè)人的奮斗。

為什么我國(guó)的部分神仙不像西方的吸血鬼一樣對(duì)永生感到乏味呢？

張滿(mǎn)囤答：咱們的神仙成仙了還是要工作，你看上到玉帝要上朝，太上老君要煉丹，四大天王負(fù)責(zé)安保，齊天大圣要看果園。往下說(shuō)土地爺山神爺灶王爺，哪個(gè)都得上班。

西方吸血鬼就不一樣了，每天不是睡覺(jué)就是吃，要不就在去睡覺(jué)和吃飯的路上，一份正經(jīng)工作都沒(méi)有。

所以說(shuō)，勞動(dòng)使人（鬼神魔怪）快樂(lè)，是有道理的。