突破與局限：近代寧波女子職業(yè)教育歷史演進(jìn)

謝秀瓊

摘 要 中國(guó)近代女子教育發(fā)端于寧波，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念反復(fù)激蕩的語(yǔ)境下，近代寧波女子職業(yè)教育歷經(jīng)了發(fā)軔期、轉(zhuǎn)型期、快速發(fā)展期、漸趨穩(wěn)定期四個(gè)階段，考察其在教育觀念變遷、女校創(chuàng)辦實(shí)踐、女性職業(yè)空間拓展等方面的突破與局限，不僅可以豐富近代職業(yè)教育的內(nèi)涵，而且可以為當(dāng)下女性人力資源的提升提供借鑒。

關(guān)鍵詞 近代女子職業(yè)教育;寧波;歷史考察

中圖分類號(hào) G719.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2019）18-0076-05

近代女子職業(yè)教育發(fā)端于教會(huì)女校在沿海通都大邑的陸續(xù)開(kāi)設(shè)，這些簡(jiǎn)易的教會(huì)女校在傳布宗教思想之余，授以貧窮家庭女孩淺顯的現(xiàn)代知識(shí)及基本生活技能，在延續(xù)了幾千年的官學(xué)、私塾、義學(xué)傳統(tǒng)教育格局中“畸形”扎根并有所發(fā)展。近代女子職業(yè)教育從無(wú)到有，從教會(huì)女校的“畸形”存在到工藝學(xué)堂、職業(yè)學(xué)校、師范學(xué)校、女子中學(xué)的職業(yè)科、婦女補(bǔ)習(xí)學(xué)校多種類型并存，從教會(huì)投資興學(xué)到官辦、紳商投資、社會(huì)團(tuán)體興學(xué)等多元辦學(xué)形式，從家政、縫紉為主的職業(yè)課程到商科、工科、農(nóng)科并舉的職業(yè)科設(shè)置，近代女子職業(yè)教育①漸成體系。

首先，選擇近代寧波為考察中心，原因是寧波作為最早開(kāi)埠的城市之一，得益于其商業(yè)之發(fā)達(dá)、交通便利、社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)明，最初的女子教育發(fā)端于此。其次，以近代寧波女子職業(yè)教育為個(gè)案，梳理其歷經(jīng)的發(fā)軔期、轉(zhuǎn)型期、快速發(fā)展期、漸趨穩(wěn)定期四個(gè)階段，考察教育觀念更新、女校興辦實(shí)踐、女性職業(yè)空間拓展等方面的突破，不僅可以豐富近代職業(yè)教育的內(nèi)涵，而且可以為當(dāng)下女性人力資源提升提供些許借鑒。

一、近代寧波女性職業(yè)教育的發(fā)展歷程

（一）發(fā)軔期（1844年—19世紀(jì)末）：近代寧波教會(huì)女校開(kāi)啟女子受教育的先河，女性開(kāi)始從家庭走向社會(huì)

自“五口通商”開(kāi)埠以來(lái)，外國(guó)商人、傳教士紛紛涌入，他們著手建立學(xué)校、醫(yī)院等公益機(jī)構(gòu)以方便傳教。這其中，英國(guó)女傳教士愛(ài)爾德賽女士（Miss Aldersay）于1844年在寧波創(chuàng)辦了寧波女塾，后改名為崇德女校，被視為中國(guó)近代女子學(xué)校的先聲。此后，美國(guó)傳教士又先后創(chuàng)辦寧波崇德女校②（1857）、圣模女校（1860）、斐迪女子小學(xué)（1860）等。這些教會(huì)女校在中西文化碰撞作用下，與官學(xué)、私塾、新式學(xué)校同在，成為近代寧波教育史的一道奇觀，“中國(guó)女子教育端賴此輩為發(fā)軔之點(diǎn)，而現(xiàn)代之提倡女子教育者，亦以彼等之成績(jī)，為中國(guó)女子有與其男子受到同等教育之價(jià)值之充分之證據(jù)?！盵1]然而，欲辦女學(xué)的愛(ài)爾德賽女士，也遭遇種種障礙，如“女子無(wú)才便是德”的觀念障礙、西方傳教士辦學(xué)目的的猜忌、戰(zhàn)敗恥辱夾帶的驚恐與排斥等。面對(duì)此種困局，寧波女塾為招生采取了相應(yīng)措施，比如：“初期，教會(huì)女塾不但不收學(xué)費(fèi)，而且供給學(xué)生衣食起居各項(xiàng)費(fèi)用，有時(shí)候，學(xué)生的家屬，更可得到五文十文一天的津貼，以彌補(bǔ)這女兒不在家助理家務(wù)所受到的損失。”[2]教會(huì)女校招收的女生有限，多來(lái)源于極為貧窮之家或棄兒，她們進(jìn)入教會(huì)女校，最直接的動(dòng)因是謀一活路，畢業(yè)后或留在女校任職或習(xí)得一項(xiàng)技能補(bǔ)貼家用。受限于初期的辦學(xué)困境，女校及其畢業(yè)生的影響力極為有限，但隨著官紳群體對(duì)新式女校態(tài)度的改觀，教會(huì)學(xué)校招生狀況有了明顯好轉(zhuǎn)，“為父母者，亦漸知教育其女兒之利益，因彼等于受教育之后，不但能增加其家庭之收入，并能于擇婿之時(shí)，有較好之機(jī)會(huì)焉?！盵3]

縱觀這一時(shí)期教會(huì)女校的課程設(shè)置，講授《圣經(jīng)》是必須的，同時(shí)教授國(guó)文、算數(shù)、天文、地理等淺近知識(shí)，還有簡(jiǎn)單的針線活、刺繡等訓(xùn)練，以為將來(lái)謀生之需。到了19世紀(jì)末，教會(huì)女校主要授以四類課程：“一是講耶穌故事的道學(xué);二是地道國(guó)貨的國(guó)文;三是世界史地的課程，名為西學(xué);四是數(shù)學(xué)。英文這項(xiàng)課程在清光緒九年（1883年）以后加入，可是還不很普遍?！盵4]雖然近代教會(huì)女校最核心的任務(wù)在于傳播福音，但在實(shí)際辦學(xué)過(guò)程中，那些為生活所迫的貧女孤女不僅得到了讀、寫(xiě)、算的基本培訓(xùn)，且大部分畢業(yè)生繼續(xù)參與“主”的事業(yè)，成為修女、教師或醫(yī)護(hù)，不再囿于家庭這一固定的生活空間。她們從家庭走向社會(huì)的孤獨(dú)身影，無(wú)意中改變了出身底層的傳統(tǒng)女性的命運(yùn)書(shū)寫(xiě)。

（二）轉(zhuǎn)型期（20世紀(jì)初—1911年）：女子教育和民族命運(yùn)直接相連，辦學(xué)主體從西方傳教士拓展為民間興學(xué)、官方辦學(xué)等多元并存

19世紀(jì)末，隨著民族危亡進(jìn)一步加劇，維新派等近代知識(shí)精英在強(qiáng)國(guó)心態(tài)的驅(qū)動(dòng)下，依照強(qiáng)國(guó)在于強(qiáng)種，強(qiáng)種在于強(qiáng)后代的邏輯，賦予女性“國(guó)民之母”“新國(guó)民”的社會(huì)責(zé)任，“吾今乃正襟危坐，以告我男子曰，自今以后，無(wú)輕視女子。女子者，文明之母也。復(fù)斂袵屏氣，以告我女子曰，自今以后，其無(wú)自輕視，無(wú)纏其足，奴其顏，蓬其心，輕其軀，委身任化。卑之無(wú)高論，而當(dāng)奮起淬厲，以為新國(guó)民?！盵5]在維新人士“欲強(qiáng)國(guó)必由女學(xué)始”[6]倡導(dǎo)下，以培養(yǎng)“國(guó)民之母”“新國(guó)民”為目的，國(guó)人自辦女校的呼聲日益高漲。

1907年頒布的《奏定女子小學(xué)堂章程》和《奏定女子師范學(xué)堂章程》，從學(xué)制體系上打破了封建社會(huì)女性長(zhǎng)期被排斥在教育體系之外的規(guī)約，辦學(xué)主體由單一的傳教士轉(zhuǎn)型為民間興學(xué)、官方辦學(xué)等多元并存，女子接受現(xiàn)代教育漸成不可逆轉(zhuǎn)之趨勢(shì)。根據(jù)1907年浙江省關(guān)于分府女學(xué)堂數(shù)據(jù)顯示，寧波府六邑共有女學(xué)堂5所，學(xué)生147人，分別占浙江女子學(xué)堂數(shù)、學(xué)生數(shù)的15.6%、14.8%，處于全省領(lǐng)先地位。清末女校對(duì)學(xué)生的要求不僅是能識(shí)文斷字、做些簡(jiǎn)單運(yùn)算，文化知識(shí)涵蓋國(guó)文、歷史、地理、算學(xué)、格致等科目。同時(shí)，基于女子教育“力祛坐食交謫之弊”之考慮，特別重視對(duì)學(xué)生職業(yè)技能與日用生計(jì)的訓(xùn)練。女子初等、高等小學(xué)堂教育總要規(guī)定，“教授知識(shí)技能須選適于日用生計(jì)者使之反復(fù)練習(xí)，應(yīng)用自如”[7];女子師范學(xué)堂教育總要規(guī)定，“無(wú)論男女，均須各有職業(yè)，家計(jì)始裕。凡各種科學(xué)之有關(guān)日用生計(jì)及女子技藝者，務(wù)注意講授練習(xí)，力祛坐食交謫之弊”[8]。無(wú)論是小學(xué)還是女子師范教育，規(guī)定“家事”科、“裁縫”科、“手藝”科或“女紅”科要旨，并對(duì)課時(shí)有所偏重，以期“裨補(bǔ)家計(jì)”。饒有意味的是，新式女校雖不設(shè)讀經(jīng)講經(jīng)課程，女性價(jià)值仍局限于家庭范疇，如女子師范學(xué)堂旨在“養(yǎng)成女子小學(xué)堂教習(xí)，并講習(xí)保育幼兒方法，俾補(bǔ)助家計(jì)，有益家庭教育”。換言之，欲突破“賢妻良母”“相夫佐子”等傳統(tǒng)觀念，有待于男女平等思潮的進(jìn)一步助推，更有待于女子教育類型的多元發(fā)展。

（三）快速發(fā)展期（1912—1921年）：逐步建構(gòu)了女子學(xué)校、職業(yè)學(xué)校、師范學(xué)校等相對(duì)完整教育體系，女性的社會(huì)角色更為多元

辛亥鼎革之后，在新與舊、迎與拒的劇烈撕扯中，新式教育突破重重困難并為時(shí)人逐漸接受。壬子癸丑學(xué)制主張男女享有平等的教育機(jī)會(huì)，《實(shí)業(yè)學(xué)校令》更是明確規(guī)定“女子職業(yè)學(xué)校得就地方情形與其性質(zhì)所宜，參照各項(xiàng)實(shí)業(yè)學(xué)校規(guī)程辦理”[9]，寧波女子職業(yè)教育隨之得以快速發(fā)展，初步建構(gòu)了女子學(xué)校、女子實(shí)業(yè)學(xué)校、女子師范學(xué)校等相對(duì)完整的體系。1912年，“李霞城創(chuàng)辦了寧屬縣女子師范學(xué)校，并任校董，該校學(xué)生最多時(shí)曾有200多人”[10]。該校不僅為小學(xué)教育輸送女教員，也培養(yǎng)了一批杰出女性，如著名生物學(xué)家葉毓芬，作家蕭珊、蘇青等，以及投身寧波早期革命的陳修良、朱楓。1918年，上海工校畢業(yè)的陳毓芬創(chuàng)辦余姚女子工業(yè)學(xué)校，內(nèi)分手工、紡織、刺繡、縫紉四科，彌補(bǔ)了余姚城區(qū)女子工業(yè)學(xué)校之闕如。

隨著女子職業(yè)教育的快速發(fā)展，專業(yè)設(shè)置更為細(xì)化，商科、護(hù)理、工科均有所突破，從而助推女性嘗試從事更多的新式職業(yè)?！皨D女職業(yè)如雨后春筍，脫除脂粉習(xí)氣，從事工作，不辭辛苦，盡生活程度日高之現(xiàn)時(shí)代，大都為家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)所致，為幫助家庭負(fù)擔(dān)計(jì)，間有含辛任事，至可嘉也。”[11]誠(chéng)然，職業(yè)女性不辭辛苦，外出工作多為家庭拮據(jù)所致，她們一旦以勞動(dòng)?jì)D女、教師、職員等各種身份走向社會(huì)，其意義遠(yuǎn)甚于為家庭分憂的初衷。該時(shí)期女性所扮演的社會(huì)角色比之清末更為多元化，從追求教育平等到婚姻自由，從爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立到參與公共活動(dòng)，都有她們活躍的身影。

（四）漸趨穩(wěn)定期（1922—1949年）：前期穩(wěn)中有進(jìn)，后期發(fā)展速度放緩，更多女性在社會(huì)公共領(lǐng)域發(fā)揮作用

1922年，“壬戌學(xué)制”適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要，強(qiáng)調(diào)教育與職業(yè)的溝通，女子職業(yè)學(xué)校、女子師范學(xué)校、女子補(bǔ)習(xí)學(xué)校互為補(bǔ)充，前期發(fā)展穩(wěn)中有進(jìn)。同年，陳桐軒、徐受謙創(chuàng)辦私立寧波女子職業(yè)學(xué)校，旨在養(yǎng)成獨(dú)立互助精神，分設(shè)職業(yè)本科、初級(jí)商業(yè)中學(xué)科、職業(yè)補(bǔ)習(xí)科、初級(jí)小學(xué)。1925年，創(chuàng)辦華美高級(jí)護(hù)士職業(yè)學(xué)校，結(jié)束了寧波醫(yī)院醫(yī)師、護(hù)士統(tǒng)管兼做的時(shí)代，正式培養(yǎng)專業(yè)護(hù)士。該校學(xué)制3年半，前半年為試讀，后兩年半為半工半讀，第三年全日上班實(shí)習(xí)。這個(gè)時(shí)期的成年婦女職業(yè)教育也方興未艾，寧波婦女工讀學(xué)校、四明女子工讀學(xué)校先后創(chuàng)辦。1927年，鄞縣私立慕義婦女補(bǔ)習(xí)學(xué)校以招收成年婦女為主，實(shí)行住宿制，設(shè)置普通小學(xué)課程。1928年創(chuàng)辦的寧波市立成年婦女補(bǔ)習(xí)學(xué)校，開(kāi)設(shè)普通小學(xué)主修課程，學(xué)制3年。該補(bǔ)習(xí)學(xué)校重視職業(yè)訓(xùn)練，制訂《職業(yè)訓(xùn)練實(shí)施綱要》，分設(shè)經(jīng)濟(jì)、編織、縫紉、刺繡、家事5組，對(duì)基礎(chǔ)較好的給予“能力分組，彈性升級(jí)，提前畢業(yè)”[12]，招生規(guī)模從開(kāi)辦時(shí)的6～7人增加至鼎盛時(shí)百余人。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，戰(zhàn)亂中的學(xué)校于毀壞與重建、停辦與遷徙中艱難生存，女子職業(yè)學(xué)校的發(fā)展更是舉步維艱，后期發(fā)展速度由此放緩。

這一時(shí)期，更多的女性進(jìn)入社會(huì)公共領(lǐng)域，在愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，女性尤其是在校女生以參與收回教育權(quán)、投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)等為契機(jī)，自覺(jué)追求個(gè)體獨(dú)立與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。1925年，甬江女中、崇德女校及華美醫(yī)院護(hù)士職業(yè)學(xué)校的學(xué)生相繼宣布離校，要求收回教育權(quán)，改組后的教會(huì)學(xué)校實(shí)行壬子癸丑學(xué)制，“除了還接受教會(huì)津貼、一定程度的宗教宣傳，以及偏重英語(yǔ)傾向之外，其他各方面與一般私立中學(xué)已無(wú)多大差別?！盵13]抗戰(zhàn)期間，校內(nèi)外知識(shí)女性或據(jù)守校園或走向街頭巷尾，推動(dòng)民間力量投入救亡運(yùn)動(dòng)。鄞縣縣立女子職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校師生實(shí)行兩粥一飯制，將節(jié)省下來(lái)的款項(xiàng)悉數(shù)充作抗日經(jīng)費(fèi)，“聞該校十二月份全體師生膳費(fèi)可減去三分之一，是項(xiàng)剩余款項(xiàng)，決將全數(shù)充作節(jié)約儲(chǔ)蓄金，以增加抗戰(zhàn)力量云。”[14]鄞縣抗日自衛(wèi)委員會(huì)婦女宣傳隊(duì)舉辦流動(dòng)學(xué)校，征聘初中畢業(yè)且有教育經(jīng)驗(yàn)的女性，為艱難前行的戰(zhàn)時(shí)教育作出新貢獻(xiàn)。

二、近代寧波女子職業(yè)教育的突破與局限

（一）教育觀念：女性自我價(jià)值被重新估量

近代中國(guó)，政局動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)衰敗，封建思想對(duì)女性的束縛尤重，近代女子職業(yè)教育從無(wú)到有，其中經(jīng)歷的阻礙與困難，從教會(huì)女校最初招生的寥落可見(jiàn)一斑。即使在清末頒布《奏定女子小學(xué)堂章程》和《奏定女子師范學(xué)堂章程》后，女子教育仍小心翼翼地在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與貢獻(xiàn)家庭中尋求微妙平衡。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念反復(fù)激蕩的近代語(yǔ)境中，新式女校創(chuàng)辦及發(fā)展所折射的觀念之爭(zhēng)，不僅是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)女子“無(wú)才便是德”觀念的挑戰(zhàn)，同時(shí)，也是女子職業(yè)教育思想不斷走向發(fā)展、成熟的過(guò)程。清末維新人士將女子受教育的時(shí)代意義依附于“保種”“強(qiáng)國(guó)”等政治目的，國(guó)人興辦女校一度成為時(shí)髦之舉;民國(guó)初年從“實(shí)用主義”目的出發(fā)，職業(yè)教育重在培養(yǎng)自謀生計(jì)的“生利”之人，從價(jià)值旨?xì)w上突破了清末以來(lái)“賢妻良母”“相夫佐子”的主流思想;壬戌學(xué)制頒布后，女子職業(yè)教育倡導(dǎo)現(xiàn)代女性經(jīng)濟(jì)與人格的雙重獨(dú)立，這種帶有自覺(jué)性質(zhì)的價(jià)值發(fā)現(xiàn)，是為女子職業(yè)教育思想不斷發(fā)展的結(jié)果。伴隨女性解放思潮，近代女性接受教育的主張不僅在觀念層面，更在實(shí)踐層面得以落實(shí)。但總的來(lái)說(shuō)，將女性求學(xué)視作“賢妻良母”的漂亮點(diǎn)綴這一“刻板”印象始終未變。究其原因，“對(duì)于當(dāng)時(shí)很多家庭來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)女學(xué)生的目的不在于就業(yè)與自立，而成為其自我包裝、待價(jià)而沽的一種手段”[15]。

（二）教育實(shí)踐：地方紳商、女性中精英人士成為興辦女校的主要力量

寧波素來(lái)重教興學(xué)，紳商群體、教育行政官員通過(guò)結(jié)社，不遺余力地為女校的興辦、發(fā)展奔走呼號(hào)，推動(dòng)近代女性職業(yè)教育發(fā)展。1927年，由地方人士發(fā)起的寧波收回教育權(quán)急進(jìn)會(huì)，收回甬江女子中學(xué)的教育權(quán)，組織董事會(huì)并聘時(shí)任教務(wù)長(zhǎng)的沈貽薌為校長(zhǎng)。甬江女中因其良好聲譽(yù)、規(guī)范管理，學(xué)生數(shù)曾一度增長(zhǎng)至200人。鑒于寧波女子教育之式微，1932年，鄞縣縣立女子中學(xué)校長(zhǎng)楊菊庭集鄉(xiāng)賢之力組建徵募委員會(huì)，新建校舍所需資金皆為鄉(xiāng)人及校之教員職員、畢業(yè)肆業(yè)學(xué)生征募而來(lái)。1933年，民強(qiáng)中學(xué)改辦女子職業(yè)中學(xué)，考慮到女性從業(yè)天性，初中舉辦銀行、助產(chǎn)兩科，“籌辦小學(xué)男女兼收、其他如短時(shí)期之?huà)D女技藝訓(xùn)練班如理發(fā)、縫紉、編織、店員等隨時(shí)舉辦。小規(guī)模之工廠工場(chǎng)等應(yīng)籌款酌辦?！盵16]

受過(guò)職業(yè)教育的女性深知教育之重要性，她們的投資興學(xué)熱情不亞于地方紳商，既致力于教育理念的宣傳，又躬行興學(xué)、管理等教育實(shí)踐。1927年，翁文琴創(chuàng)辦四明女子工讀學(xué)校，“聘吳時(shí)揚(yáng)為教員，書(shū)籍各費(fèi)概行免收，此項(xiàng)經(jīng)費(fèi)完全由翁女士獨(dú)立負(fù)責(zé)，今已籌備齊全，定陰歷九月初五正是開(kāi)云?！盵17]此前，她已發(fā)起寧波婦女工讀學(xué)校一所。民間興辦職業(yè)學(xué)校，所受阻礙諸多，女子職業(yè)學(xué)校的創(chuàng)辦較之更甚。由王月秋女士獨(dú)立創(chuàng)辦的象山私立女子職業(yè)學(xué)校，在全無(wú)政府撥款的困頓下堅(jiān)持辦學(xué)，“自一月至八月，墊款已二百余元，其熱誠(chéng)亦殊難得”[18]。

（三）社會(huì)影響：女性職業(yè)空間得以不斷拓寬

舊時(shí)，女性多從事與農(nóng)耕、紡織、縫紉、刺繡相關(guān)的家庭手工業(yè)，“在明清江南農(nóng)村，主要活動(dòng)由農(nóng)作、養(yǎng)蠶、繅絲，以及紡紗、織布為主的各種手工業(yè)”[19]，另有不少作幫傭打理家務(wù)。在近代女子職業(yè)教育的影響下，女性職業(yè)空間有所拓展：其一，女性職業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。近代以來(lái)，女性就業(yè)以勞動(dòng)?jì)D女、女傭?yàn)橹?，勞?dòng)?jì)D女“為謀生存，多向勞工集團(tuán)討生活，如制衣服、搖篾、紡紗、織席、編涼帽等”[20]。根據(jù)1935年《寧屬各縣婦女生活狀況》報(bào)道，女傭仍是婦女從業(yè)人數(shù)最多的職業(yè)，尤其在各地農(nóng)村破產(chǎn)，手工業(yè)衰落的背景下，農(nóng)村婦女相率至城市找尋工作。與此同時(shí)，從事新興職業(yè)的女性人數(shù)持續(xù)增長(zhǎng)，在小學(xué)及幼稚園教員中，女教員比例已占1/3，醫(yī)院看護(hù)、助產(chǎn)士中亦以女性居多。其二，職業(yè)教育對(duì)于出身底層的女性人生塑形遠(yuǎn)高于出身富貴之家者。職業(yè)教育將受教育權(quán)延伸至弱勢(shì)群體，對(duì)家境較差的學(xué)生尤其是女生而言，無(wú)疑起到了雪中送炭的作用。寧波女醫(yī)院助產(chǎn)學(xué)校特設(shè)免費(fèi)生，“以免一般女生，有志向?qū)W而無(wú)力繳費(fèi)者，有向隅之難”[21]。其三，近代女子職業(yè)教育培養(yǎng)一批職業(yè)女性的同時(shí)，助推社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)化。女性從家庭走向?qū)W校、職場(chǎng)、公共領(lǐng)域等場(chǎng)域，從不纏足、不束胸等身體解放到投身愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，從最初的補(bǔ)助家計(jì)到經(jīng)濟(jì)和人格的雙重獨(dú)立，都可視作女子職業(yè)教育與社會(huì)發(fā)展良性互動(dòng)的佐證。但不可否認(rèn)的是，近代女校辦學(xué)取得矚目成績(jī)的同時(shí)，也存在著辦學(xué)層次偏低、專業(yè)過(guò)于狹窄等問(wèn)題，受其影響，女生多從業(yè)于教師、護(hù)士、文員等新興職業(yè)，但政法、醫(yī)學(xué)、工科專業(yè)鮮有女性身影。

三、近代寧波女子職業(yè)教育的啟示

女子職業(yè)教育作為特定時(shí)代的產(chǎn)物，在近代社會(huì)變遷中發(fā)揮了積極作用。時(shí)過(guò)境遷，以寧波女子職業(yè)教育的發(fā)展歷程為例，梳理各階段的發(fā)展特征，分析其在女子職業(yè)教育思想更新、辦學(xué)主體多元化、職業(yè)空間變遷等方面突破與局限，對(duì)當(dāng)下的女性人力資源提升有一定的借鑒意義。首先，拓展職業(yè)教育的培養(yǎng)對(duì)象，在農(nóng)村女性勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移中發(fā)揮更大作用。近代成人婦女學(xué)校作為女子職業(yè)教育的重要構(gòu)成，在農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、女性職業(yè)空間變遷中發(fā)揮了重要作用。現(xiàn)階段，突破職業(yè)教育與社會(huì)培訓(xùn)的壁壘，構(gòu)建職業(yè)教育、成人教育、社會(huì)培訓(xùn)互為補(bǔ)充的職業(yè)教育體系，對(duì)農(nóng)村女性勞動(dòng)力的人力資本提升尤為重要。其次，職業(yè)教育與終身教育相銜接，促進(jìn)女性就業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。時(shí)隔百余年，接受高等教育的女生數(shù)不斷攀升，自2009年始，本?？婆鷶?shù)首次超過(guò)男生，占比為50.48%，截至2017年，本?？婆鷶?shù)占比已達(dá)52.54%。這其中，高職教育緊貼社會(huì)需求設(shè)置專業(yè)、課程內(nèi)容多元化、重視實(shí)踐教學(xué)等特色，為進(jìn)一步打破女性聚集于低層次崗位或女性特質(zhì)職業(yè)的就業(yè)困境，促進(jìn)女性擇業(yè)范圍擴(kuò)大與就業(yè)層次提高創(chuàng)造了條件;而職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)的終身教育觀念，也可為短期回歸家庭的女性重返職場(chǎng)提供必要的職業(yè)生涯指導(dǎo)和人力資源再開(kāi)發(fā)。再次，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變女性職業(yè)教育觀，為女性就業(yè)提供良好的文化環(huán)境。自改革開(kāi)放以來(lái)，女性教育觀、就業(yè)觀有了根本性的變化，但深受傳統(tǒng)“男主外、女主內(nèi)”觀念影響，社會(huì)對(duì)女性家庭角色扮演仍有較高的期待。因此，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變女性職業(yè)教育觀，在制度設(shè)計(jì)上消除就業(yè)中的性別隔離歧視，為女性就業(yè)創(chuàng)造更好的社會(huì)文化環(huán)境，至今仍有其價(jià)值所在。

參 考 文 獻(xiàn)

[1][3]李楚材.帝國(guó)主義侵華教育史史料——教會(huì)教育[G].北京：教育科學(xué)出版社，1987：240.241

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[17]寧波市檔案館.《申報(bào)》寧波史料集（六）[C].寧波：寧波出版社，2013：2842-2843.

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[19]李伯重.江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展：1620——1859[M].上海：上海古籍出版社，2007：156.

[21]寧波女醫(yī)院助產(chǎn)學(xué)校特設(shè)免費(fèi)生[N].時(shí)事公報(bào)，1933-02-12（2-2）.

Breakthrough and Limitation： A Historical Review of Vocational Women Education in Ningbo of Mordern China

Xie Xiuqiong

Abstract? The vocational women education of modern China is originated from Ningbo. In the context of cultural conflict of tradition and modernity， it experienced four stages of the initial period， transformation period， fast development period， and relative steady period. A historical investigation on its breakthrough and limitation in changes of women education concept， female school running practice， and female career fields extending， may not only enrich the abundant connotation of vocational education in modern China， but also provide the enlightenment to development of female human resources nowadays.

Key words? vocational women education of modern China; Ningbo; historical investigation

Author? Xie Xiuqiong， associate professor of Ningbo City College of Vocational Technology （Ningbo 315100）