書(shū)為心畫(huà)

程紹武

文人與書(shū)法自古密不可分，是文人就離不開(kāi)寫(xiě)字，無(wú)論你寫(xiě)的是公文、書(shū)信、日記、讀書(shū)札記還是詩(shī)詞歌賦，文人就要?jiǎng)庸P，那時(shí)候動(dòng)筆的“筆”只能是毛筆。隨著書(shū)寫(xiě)工具的改變、鋼筆圓珠筆的發(fā)明，毛筆漸漸失去了日常書(shū)寫(xiě)之用，一般人不再接觸毛筆，用毛筆寫(xiě)字變成了書(shū)法家的事情，并具有了表演的性質(zhì)，分化成今天中國(guó)一個(gè)獨(dú)有的職業(yè)——“書(shū)法家”，毛筆與文人就這樣分道揚(yáng)鑣了。

但，筆墨紙硯作為一種文化基因，盡管因失去了實(shí)際功用而被遺忘，卻還是深深植根在文人的血脈中的。只要你是個(gè)文人，只要一有合適的土壤、環(huán)境、氣氛，或者只需要到了一定的年齡，這種基因就會(huì)在你的身上復(fù)活，哪怕之前你沒(méi)練過(guò)書(shū)法。

雖然是個(gè)新手，但也斗膽談一下自己對(duì)書(shū)法的看法吧。

何為好字？我認(rèn)為好字應(yīng)該是這樣三句話：通法度，達(dá)性情，有自我。法度是寫(xiě)好字的前提，只有掌握了法度方能揮灑自如。趙孟頫說(shuō)：“書(shū)法有二，一曰筆法，二曰字形，筆法不精，雖善猶惡，字形不妙，雖熟猶生?！边@是講法度的重要。當(dāng)然話又說(shuō)回來(lái)，一個(gè)人的字若拘泥于法度，亦步亦趨，循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步，也不會(huì)是好字。因?yàn)樵谶@樣的字里，沒(méi)有個(gè)人氣息，看不到書(shū)家的心情，像塑料花一樣乏味無(wú)趣。所以法度之外一定要有性情和自我。揚(yáng)雄說(shuō)“書(shū)為心畫(huà)”，一個(gè)人的字一定是他情緒、情感、情懷的表達(dá)。王羲之與朋友雅集，飲酒作詩(shī)，心懷喜悅，微醺之際，一口氣寫(xiě)出《蘭亭集序》，雖有八處涂抹，但這恰恰是心情流露處，所以被稱(chēng)為天下第一行書(shū)。顏真卿《祭侄文稿》滿紙悲憤交加，血淚交迸，筆墨隨情感的起伏大開(kāi)大合，也是多處涂抹，但毫不掩飾做作，遂成天下第二行書(shū)。

這些名帖，都是率性而為，并不先拉開(kāi)架勢(shì)，說(shuō)“我要寫(xiě)書(shū)法啦”！所以蘇東坡說(shuō)“書(shū)無(wú)意于佳乃佳爾”。今人寫(xiě)字多為表演和展覽，要么工工整整恭恭敬敬，不見(jiàn)書(shū)家真面目，要么夸張作勢(shì)，嘩眾取寵，讓人掩鼻。當(dāng)然我的字可能連他們也不如，好在我也不想當(dāng)書(shū)法家，寫(xiě)字就為悅己、放松、釋壓，如果順便能在寫(xiě)的過(guò)程中水平慢慢提高，那也是最好不過(guò)了。