基于生活化思維下初中道德與法治教學(xué)模式探討

王曉琴

【摘 要】學(xué)科教學(xué)中大多要求教師要以生活實(shí)際與學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣教學(xué)的實(shí)效性更強(qiáng)，因?yàn)橥R(shí)都是科學(xué)家們從生活中探究出來(lái)的，道德發(fā)展也同樣如此，這些內(nèi)容也是人們?cè)谏罱?jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的，因而在教學(xué)中教師需要結(jié)合初中生常見的一些社會(huì)現(xiàn)象以及生活中學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生感受到道德與法治貼近生活，從而產(chǎn)生興趣，進(jìn)而進(jìn)一步使該課程被學(xué)生用心接受，達(dá)到較好的教學(xué)效果。筆者本文簡(jiǎn)要分析生活化思維下初中道德與法治的教學(xué)探討。

【關(guān)鍵詞】生活化思維;初中;道德與法治;教學(xué)模式

【中圖分類號(hào)】G4 ??????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）16-0091-01

一、引言

初中是學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期學(xué)生接受各項(xiàng)事物的能力比較強(qiáng)，但是同樣容易受到各種事物的誘惑，因而在初中階段需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治的教學(xué)，道德與法治教學(xué)理論性是比較強(qiáng)的，許多內(nèi)容以中學(xué)生的角度理解起來(lái)比較困難，因此在教學(xué)中教師需要結(jié)合生活實(shí)際來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，使得道德與法治教學(xué)的實(shí)效性得以發(fā)揮。

二、生活化思維下初中道德與法治教學(xué)

生活是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是一切知識(shí)的來(lái)源，沒(méi)有一類知識(shí)、一種理念是人們憑空想象出來(lái)的，他們大多是對(duì)生活中的某一點(diǎn)有所發(fā)現(xiàn)進(jìn)而進(jìn)行探究，最終摸索出答案，因而在教學(xué)中融入生活內(nèi)容會(huì)使教師更有溫度、更有深度，筆者下文將生活融入到道德與法治教學(xué)中展開分析。

1.生活情境教學(xué)。

這種方式是一種有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治的教學(xué)方式，并且可以高效的將生活內(nèi)容融入其中，例如在進(jìn)行“交友的智慧”這一內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，教師可以直接讓學(xué)生采用情景劇表演的形式來(lái)進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，情景劇表演的素材都要選擇平時(shí)學(xué)生在生活中一些交友中做的好的情況以及出現(xiàn)問(wèn)題的情況，筆者在進(jìn)行這一內(nèi)容的教學(xué)時(shí)準(zhǔn)備了三個(gè)情景劇引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演，第一個(gè)內(nèi)容是兩個(gè)好朋友因?yàn)槠渲幸蝗送悼戳肆硪粋€(gè)人的隱私，因此絕交的，第二個(gè)是兩個(gè)同學(xué)互相幫助，互相關(guān)心成為了好朋友，并且友誼很好，第三個(gè)是好朋友之間吵架正確的解決方法與不正確的解決方法，學(xué)生們?cè)谟^看情景劇表演時(shí)能有切身的體會(huì)，因?yàn)檫@些內(nèi)容就與自己的生活中的交友情況很貼近，在情景劇結(jié)束后請(qǐng)學(xué)生對(duì)自己觀看到的內(nèi)容進(jìn)行分析總結(jié)，并談一談如果是自己應(yīng)該怎樣去做，自己平時(shí)是如何交朋友的，在學(xué)生進(jìn)行了充分的表達(dá)之后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀點(diǎn)互評(píng)，并適當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)生一些不正確的觀念進(jìn)行引導(dǎo)。這樣學(xué)生對(duì)如何正確進(jìn)行交友會(huì)有更為深入的體驗(yàn)。

2.結(jié)合實(shí)際生活案例。

現(xiàn)在信息技術(shù)比較發(fā)達(dá)，學(xué)生獲取信息的渠道也比較多，因而他們能了解到當(dāng)前許多的熱點(diǎn)問(wèn)題，我們成年人在遇到一些熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí)都愿意評(píng)價(jià)一番，思想活躍的中學(xué)生當(dāng)然也不例外，因此教師在進(jìn)行道德與法治的教學(xué)中也可以結(jié)合生活實(shí)際中的一些熱點(diǎn)案例等，將其引入到道德與法制的教學(xué)當(dāng)中，這樣學(xué)生會(huì)更愿意參與到這些教學(xué)問(wèn)題的討論當(dāng)中，例如“師生之間”這一內(nèi)容的教學(xué)，教師就可以結(jié)合當(dāng)前熱度不減的湖南沅江班主任被殺案對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育，教師實(shí)事求是為學(xué)生出具這一案例，讓學(xué)生以自己的角度來(lái)分析自己對(duì)事件中老師和學(xué)生的看法，筆者在教學(xué)中一名學(xué)生這樣說(shuō)“我覺得殺害自己的老師是不對(duì)的，雖然老師用嚴(yán)厲的態(tài)度讓學(xué)生寫作業(yè)，但是可以和老師耐心溝通，老師會(huì)理解我們的想法的。”這名學(xué)生分析的比較深刻，事情的確如此，如果當(dāng)時(shí)教師與學(xué)生在發(fā)生矛盾時(shí)，教師沒(méi)有以極其嚴(yán)厲的態(tài)度去應(yīng)對(duì)學(xué)生，學(xué)生也沒(méi)有以激烈的手段去殺害老師，那么事情或許就不會(huì)發(fā)展到這一步，學(xué)生之所以能分析的這么透徹是因?yàn)椋@樣真實(shí)的生活案例有情節(jié)有前因后果，并且與學(xué)生的生活關(guān)聯(lián)性較大，學(xué)生平時(shí)在生活中也常會(huì)遇到這樣的事件，老師嚴(yán)厲，自己產(chǎn)生厭倦的情緒，學(xué)生通過(guò)對(duì)這樣的案例進(jìn)行分析，教師并對(duì)學(xué)生加以正確的思想上的引導(dǎo)，那么學(xué)生心理產(chǎn)生的這些問(wèn)題就可以迎刃而解，有助于良好師生關(guān)系的形成，促進(jìn)道德與法治教學(xué)效果的提升。

3.聯(lián)系生活，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外一體化教學(xué)目標(biāo)。

校內(nèi)外一體化是新課改的教學(xué)要求之一，因此初中道德與法治生活化教學(xué)實(shí)際中，教師也應(yīng)該積極開發(fā)利用生活資源，從而做好課外延展工作。在開展課外延展活動(dòng)的過(guò)程中，為了充分發(fā)揮生活資源的一些特殊功能，我們即可以組建學(xué)生進(jìn)行課外科技活動(dòng)抑或是調(diào)研活動(dòng)，如此一來(lái)不僅可以實(shí)現(xiàn)課外教學(xué)的生活化，同時(shí)還能夠有效增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力、實(shí)踐的能力、同時(shí)還能夠拓展學(xué)生的知識(shí)面。譬如在教學(xué)生命的思考”有關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師則可以組織學(xué)生在學(xué)校內(nèi)開展“對(duì)生命的基本認(rèn)識(shí)”、“生命的意義”等主題調(diào)研活動(dòng)。從通過(guò)這樣的主題活動(dòng)讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到理智看待生命的價(jià)值，并正視自我、發(fā)展自我，努力做一個(gè)獨(dú)立、理智的個(gè)體。

總結(jié)

道德與法制知識(shí)其內(nèi)容自身就是從生活中提取出來(lái)的，因?yàn)樯钪邪l(fā)生了一些事件才能不斷的對(duì)相關(guān)的道德法治內(nèi)容進(jìn)行完善，因而在進(jìn)行道德與法治教學(xué)時(shí)結(jié)合生活內(nèi)容無(wú)可厚非，并且能達(dá)到良好的教學(xué)效果，教師在教學(xué)該課程內(nèi)容時(shí)要充分挖掘生活中的內(nèi)容，將其應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中，進(jìn)而使學(xué)生能在貼近生活內(nèi)容的分析與引領(lǐng)下，深入了解道德與法治知識(shí)的內(nèi)涵，進(jìn)而讓學(xué)生在心中對(duì)道德與法治的內(nèi)容深化。

參考文獻(xiàn)

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