試談隱性教育視域下的小學(xué)校園文化建設(shè)

宋佳珍 羊峰 辛歡歡

摘? ? 要： 小學(xué)校園文化建設(shè)是利用隱性教育方式影響小學(xué)生身心發(fā)展的重要途徑?，F(xiàn)階段小學(xué)校園文化建設(shè)主要存在五方面的問(wèn)題：重視文化建設(shè)形式且形式單一枯燥;管理體系缺乏系統(tǒng)性和人文關(guān)懷;追求整齊劃一、忽視個(gè)性化發(fā)展;教師缺少專(zhuān)業(yè)情意和團(tuán)隊(duì)合作精神;非主流文化制約學(xué)生發(fā)展。對(duì)此提出了相應(yīng)的解決策略：從學(xué)校管理者、教師、學(xué)生三個(gè)主體角度的不同方面對(duì)校園文化進(jìn)行建設(shè)。

關(guān)鍵詞： 隱性教育? ? 小學(xué)校園? ? 文化建設(shè)

隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育改革力度的不斷加大，核心素養(yǎng)價(jià)值的引領(lǐng)，社會(huì)各界越來(lái)越關(guān)注小學(xué)生課堂教學(xué)之外的教育形式，關(guān)注顯性教育與隱性教育的有機(jī)結(jié)合。隱性教育不同于顯性教育，它以熏陶、暗示、感化等隱蔽的方式促進(jìn)小學(xué)生德、智、體、美、勞全面和諧發(fā)展。盡管小學(xué)校園文化建設(shè)已基于隱性教育的方式實(shí)施多年，但是其建設(shè)體系依舊存在多方面的不足，建設(shè)效果差強(qiáng)人意。小學(xué)校園文化應(yīng)以此為出發(fā)點(diǎn)，探析建設(shè)的新途徑。

一、隱性教育下小學(xué)校園文化建設(shè)的特點(diǎn)及作用

“隱性教育是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校教育性環(huán)境中，直接體驗(yàn)和潛移默化地獲取有益于個(gè)體身心健康和個(gè)性全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)方式及過(guò)程”①。隱性教育視域下的小學(xué)校園文化，是通過(guò)濡染的影響形式，配合以有計(jì)劃的、引導(dǎo)性的管理措施，激勵(lì)小學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)吸收并內(nèi)化綜合、多元的文化符號(hào)。

小學(xué)校園文化作為隱性教育領(lǐng)域下的一個(gè)重要內(nèi)容，對(duì)小學(xué)生多方面教育起著不可忽視的積極作用：集教育性與人文性于一體的管理方式不僅有助于規(guī)范學(xué)生行為，養(yǎng)成良好的生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且在一定程度上會(huì)影響學(xué)生的道德判斷和道德情感，在其面臨難于抉擇的兩難問(wèn)題時(shí)，施以正確的引導(dǎo);校園中的優(yōu)美人文和物質(zhì)環(huán)境有利于學(xué)生陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、追求美、鑒賞美的能力;課堂外的師師、師生、生生之間的日?；顒?dòng)良性互動(dòng)在幫助學(xué)生構(gòu)建綜合的知識(shí)體系的同時(shí)，也開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體意識(shí)。

二、小學(xué)校園文化建設(shè)現(xiàn)存的問(wèn)題

（一）重視文化建設(shè)形式，且形式單一枯燥。

當(dāng)前我國(guó)小學(xué)較重視校園內(nèi)的物質(zhì)文化建設(shè)，但在物質(zhì)文化建設(shè)時(shí)卻忽略了其多樣性的要求，并且不夠著重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)建設(shè)背后的精神內(nèi)涵。例如，漫步在校園中，學(xué)生只能看到孔子像和篆刻的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的單一形式，卻并不了解孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家學(xué)派及背后蘊(yùn)含的豐富的歷史名人和歷史故事。這是值得學(xué)校管理者深思的。

（二）管理體系缺乏系統(tǒng)性和人文關(guān)懷。

校園文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期漫長(zhǎng)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷實(shí)踐、反思、提高和創(chuàng)造的過(guò)程。小學(xué)校園文化缺乏系統(tǒng)性，其存在的認(rèn)知偏差主要表現(xiàn)在：重硬性環(huán)境、輕軟性環(huán)境，重視并滿(mǎn)足于較充足的教學(xué)設(shè)備、教學(xué)場(chǎng)地等，輕視植物綠化、主題專(zhuān)欄、學(xué)習(xí)園地等人文環(huán)境的開(kāi)辟與組織活動(dòng);重制度、輕人文，注重制度體系下校紀(jì)校規(guī)的權(quán)威性，缺乏師生間的人文關(guān)懷情意;重學(xué)生、輕教師，注重學(xué)生自下而上的管理方式與活動(dòng)形式，忽視相關(guān)學(xué)科教師的引導(dǎo)性與教育性;重知識(shí)輕發(fā)展，注重學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與認(rèn)知，忽視學(xué)生的知情意行的協(xié)調(diào)發(fā)展，以致學(xué)生高分低能，綜合素質(zhì)不高。

以人為本是校園文化建設(shè)的核心理念。但在其建設(shè)過(guò)程中，管理者通常更注重規(guī)范的權(quán)威和管理的便利，將校園文化的表現(xiàn)形式和表層效用最大化，失去與情感、尊重、自由等人文關(guān)懷間的平衡，輕視學(xué)生現(xiàn)階段的實(shí)際發(fā)展需求和人格素質(zhì)的塑造，忽視學(xué)生在校園文化建設(shè)中的權(quán)利與義務(wù)，這顯然是背離校園文化建設(shè)初衷的。

（三）追求整齊劃一，忽視個(gè)性化。

一是班級(jí)文化大多按照學(xué)校管理者預(yù)設(shè)的模式或是教師們的共同愿景進(jìn)行建設(shè)，班規(guī)班訓(xùn)類(lèi)似無(wú)特點(diǎn)，學(xué)生管理方式趨于一致，相同周進(jìn)行同一主題活動(dòng)，班級(jí)文化建設(shè)大同小異，漠視了每個(gè)個(gè)性發(fā)展的學(xué)生組成的班集體建設(shè)的獨(dú)特性。

二是不同小學(xué)的校園文化建設(shè)差異的問(wèn)題。當(dāng)某一小學(xué)開(kāi)發(fā)出符合本校特點(diǎn)的校園文化后，其他小學(xué)便紛紛模仿，忽視了學(xué)校自身的文化特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律;“照搬照抄”使這種模式的實(shí)際效果與自身所需相偏離。

（四）教師缺少專(zhuān)業(yè)情意和團(tuán)隊(duì)合作精神。

在應(yīng)試教育體制下，一些教師仍重灌輸、輕體驗(yàn)，將學(xué)生作為被動(dòng)的接收容器，忽視學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活與校園文化建設(shè)的相關(guān)性。任課教師授課完畢對(duì)學(xué)生的道德教育、文化教育少之又少，專(zhuān)業(yè)情意和育人意識(shí)有待提高。教師間分享意識(shí)薄弱，相互間不常觀摩教學(xué)成果，對(duì)于校園文化建設(shè)問(wèn)題相互推脫;以校領(lǐng)導(dǎo)的指示為準(zhǔn)則，被動(dòng)地進(jìn)行校園或班級(jí)文化建設(shè)。

（五）非主流文化制約學(xué)生校園文化的發(fā)展。

作為一種亞文化形態(tài)，非主流文化存在于小學(xué)校園文化建設(shè)中，對(duì)小學(xué)生知情意的體驗(yàn)與發(fā)展既有促進(jìn)，又有制約。其制約作用主要表現(xiàn)在下述幾個(gè)方面：

一是課桌文化。小學(xué)校園里的一種常態(tài)現(xiàn)象是小學(xué)生課桌的不整潔性。小學(xué)生在上面盡情揮舞著筆尖的內(nèi)容，有作弊打小抄的，有抒發(fā)情感態(tài)度的，亦有畫(huà)畫(huà)消遣的。這體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)于課桌文化的認(rèn)識(shí)有所欠缺，表現(xiàn)在日常行為習(xí)慣中。

二是閱讀文化。小學(xué)生閱讀讀物的廣泛性不斷地增加他們的文化素質(zhì)，但與此同時(shí)讀物內(nèi)容的選擇也成為他們面臨的難題。小學(xué)生尤其是低年段的小學(xué)生最易被漫畫(huà)書(shū)、卡通書(shū)所吸引，忘卻閱讀書(shū)籍的意義所在，甚至被虛無(wú)的感情和變態(tài)的言行帶入非理性的深淵中。

三是網(wǎng)絡(luò)文化。蓬勃發(fā)展的信息技術(shù)與校園文化建設(shè)碰撞出各種各樣的火花。據(jù)調(diào)查顯示，95.2%的小學(xué)生會(huì)熟練使用網(wǎng)絡(luò)并有一定的網(wǎng)齡，其中82.28%的小學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)大部分時(shí)間用于影音視頻與游戲②。如上所述的情況，急需教育工作者反思互聯(lián)網(wǎng)與小學(xué)生個(gè)性發(fā)展如何平衡前行。

三、小學(xué)校園文化建設(shè)的策略分析

（一）學(xué)校管理者的多層把控。

管理者應(yīng)著手改變單一、表面的文化建設(shè)形式，通過(guò)日常觀察和舉辦活動(dòng)等多種方式，從人文、科學(xué)、品德等不同領(lǐng)域設(shè)計(jì)校園文化，并充分發(fā)掘物質(zhì)文化背后的豐富精神底蘊(yùn)，將校園文化的知識(shí)內(nèi)涵、道德內(nèi)涵、藝術(shù)內(nèi)涵聯(lián)系起來(lái)，由點(diǎn)到線、由線及面地將文化內(nèi)容傳遞給小學(xué)生，融入小學(xué)生的日常學(xué)校生活。

管理者在設(shè)計(jì)校園文化時(shí)要避免過(guò)度從眾、模仿其他小學(xué)的已有成果，根據(jù)自身的實(shí)際情況和發(fā)展目標(biāo)，對(duì)其他學(xué)校的校園文化進(jìn)行合理借鑒和采用，例如借鑒其校園文化內(nèi)容，利用不同的形式表現(xiàn)出來(lái);根據(jù)本地區(qū)特色或本校發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與特點(diǎn)探索建設(shè)校園文化。

校園文化的建設(shè)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)管理的科學(xué)系統(tǒng)性與人文情感的平衡。制度規(guī)范要進(jìn)行科學(xué)的分析與探究，有整體布局，也有細(xì)節(jié)把控，綜合人、財(cái)、物、時(shí)間、空間、信息等要素，形成完整、合理、有效的管理方案并實(shí)施。良好的管理必須具備其人文基礎(chǔ)，校園文化的建設(shè)過(guò)程不僅要針對(duì)本校學(xué)生的特點(diǎn)和發(fā)展差異，還要實(shí)施民主，讓學(xué)生參與建設(shè)，在參與建設(shè)和管理的過(guò)程中更好地體會(huì)校園文化的魅力所在。

（二）教師的聯(lián)結(jié)性引導(dǎo)。

首先，教師是學(xué)生和校園文化之間的紐帶和橋梁。一些校園物質(zhì)文化不會(huì)將其知識(shí)背景全部用文字的形式展現(xiàn)在小學(xué)生的面前，一些校園精神文化也可能不會(huì)被處于較低發(fā)展水平的小學(xué)生認(rèn)知和感悟。這時(shí)就需要借助教師的力量，通過(guò)教師言語(yǔ)或行動(dòng)上的解釋?zhuān)暂^簡(jiǎn)單的形式傳遞給學(xué)生或引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行探索，使其獲得對(duì)校園文化的深層理解。

其次，教師是班級(jí)文化的建設(shè)者和管理者。在一個(gè)班集體中，班主任應(yīng)起帶頭作用，協(xié)調(diào)各科教師，組織學(xué)生建設(shè)班級(jí)物質(zhì)文化和精神文化，如圖書(shū)角、綠植、名人名言的布置，以及班規(guī)班訓(xùn)、班級(jí)管理，等等。教師們更要發(fā)揮團(tuán)體協(xié)作優(yōu)勢(shì)，分工明確、各盡其職地維護(hù)和完善班級(jí)文化，讓學(xué)生們?cè)谌粘｜c(diǎn)滴中體會(huì)班級(jí)文化的重要性，成為學(xué)生們管理班級(jí)文化的榜樣。

最后，教師對(duì)學(xué)生的日常行為及言語(yǔ)關(guān)注應(yīng)貫穿于全過(guò)程，以諾丁斯關(guān)懷理論為指導(dǎo)思想的依據(jù)。在與學(xué)生的日常交往過(guò)程中，教師通過(guò)個(gè)別或集體的言語(yǔ)交談給予學(xué)生充分的關(guān)注與關(guān)懷，讓學(xué)生體會(huì)到教師的尊重和贊賞，以此建立良好的師生關(guān)系;以身作則，通過(guò)同其他教師的密切合作和自身素質(zhì)的提升，為學(xué)生樹(shù)立榜樣形象。

（三）學(xué)生的主體性發(fā)揮。

校園文化建設(shè)決定著校園文化意識(shí)，校園文化意識(shí)促進(jìn)和發(fā)展校園文化建設(shè)。小學(xué)生作為校園文化建設(shè)的對(duì)象，有著主體性。

學(xué)校組織的豐富多彩的校園文化活動(dòng)是校園文化傳播和發(fā)展的重要載體。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，有性格特點(diǎn)及優(yōu)越性。在不同的活動(dòng)中，學(xué)生不僅可以發(fā)揮特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，而且可以培養(yǎng)興趣，增強(qiáng)自信心、自尊心。埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論表明，學(xué)齡期（六七歲至十二歲）——我國(guó)小學(xué)階段，主要培養(yǎng)學(xué)生的勤奮感、體驗(yàn)?zāi)芰?。因此，基于他們活潑好?dòng)、課外活動(dòng)積極性高漲的關(guān)鍵期鍛煉和實(shí)現(xiàn)他們不同方面的自我能力，積極促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，推動(dòng)校園文化建設(shè)向高層次蓬勃發(fā)展。

學(xué)生的自治管理與自治活動(dòng)是校園文化建設(shè)有效實(shí)施的路徑之一，其主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是學(xué)生組織的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。學(xué)生社團(tuán)是教育教學(xué)之外由學(xué)生自愿組織參與的群眾性團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，它既是學(xué)生課余生活中的學(xué)習(xí)活動(dòng)樂(lè)園，又是學(xué)生發(fā)展和培養(yǎng)興趣、組織和設(shè)計(jì)活動(dòng)的場(chǎng)所，學(xué)生的特殊性和個(gè)性可以得到充分發(fā)展。二是班委會(huì)組成的班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)小組，創(chuàng)新班集體活動(dòng)組織形式，以班級(jí)辯論賽、班級(jí)文化競(jìng)賽、班級(jí)主題周等活動(dòng)形式豐富班集體活動(dòng);輔助班主任，聯(lián)系各學(xué)科教師，開(kāi)展多學(xué)科的研究性和綜合性文化體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生自主選擇最感興趣的內(nèi)容進(jìn)行研究與學(xué)習(xí)，營(yíng)造不同文化學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)推進(jìn)校園文化建設(shè)的個(gè)性化發(fā)展。

學(xué)生健康的閱讀意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)意識(shí)增進(jìn)學(xué)生的獨(dú)特性發(fā)展。學(xué)校管理者和老師要抓住閱讀兩面性的關(guān)鍵期，在學(xué)生陷入漫畫(huà)、武俠、言情等書(shū)籍的深淵時(shí)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生。以?xún)r(jià)值澄清理論為契機(jī)，學(xué)生表述其思考和感受后，教師針對(duì)性地設(shè)置多個(gè)難題，學(xué)生從多個(gè)可能性中選擇自己的感受，并進(jìn)行溝通與行為的強(qiáng)化。學(xué)生在澄清閱讀價(jià)值的過(guò)程中意識(shí)到自身的問(wèn)題，樹(shù)立正確的閱讀觀。其次，網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與活動(dòng)。在校園文化或班集體中建立“健康網(wǎng)絡(luò)知識(shí)平臺(tái)或網(wǎng)絡(luò)技能大比拼”等實(shí)效性的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，以間接的健康網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)貫穿整個(gè)活動(dòng)平臺(tái)中，提高學(xué)生積極性與創(chuàng)造性，凈化校園文化中的不良觀念，規(guī)范學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前我國(guó)政府已針對(duì)中小學(xué)校園文化建設(shè)做出政策上和行動(dòng)上的努力，社會(huì)各界逐漸認(rèn)識(shí)到其重要性并大力支持，但在復(fù)雜多變的社會(huì)背景和各種不利因素的條件限制下，小學(xué)校園文化建設(shè)策略途徑仍需要不斷且漫長(zhǎng)地摸索發(fā)展。校園文化作為小學(xué)學(xué)校整體建設(shè)的重要一環(huán)，作為促進(jìn)小學(xué)生身心和諧發(fā)展的重要力量，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和小學(xué)生個(gè)體需求，每一個(gè)校園文化建設(shè)主體應(yīng)根據(jù)這樣的需求立足實(shí)際、尋求多元、豐富內(nèi)涵，不斷完善建設(shè)體系，提高我國(guó)小學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動(dòng)國(guó)家教育事業(yè)的進(jìn)步。

注釋?zhuān)?/p>

①賈克水，朱建平，張如山.隱性教育概念界定及本質(zhì)特征[J].教育研究，2000（8）.

②王廣木.小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用現(xiàn)狀調(diào)查分析[J].教育觀察，2018（12）：79-80.

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