論馬克思生態(tài)文明觀及其當(dāng)代價(jià)值

何雪

【摘 要】馬克思主義的生態(tài)文明觀，深刻地闡述了人與自然界是一個(gè)不可分割的整體以及生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源，為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展生態(tài)文明提供了極其重要的參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】 馬克思 生態(tài)文明觀 當(dāng)代價(jià)值

一、馬克思生態(tài)文明觀的主要內(nèi)容

（一）人與自然界是不可分割的整體

馬克思、恩格斯在談及人與自然關(guān)系時(shí)，首先肯定了自然是先于人類而存在于世界之中的，人類是自然界的其中一個(gè)組成部分。大自然就像是人類的母親，為人類的生存提供了物質(zhì)保障。人類要想生存就必定離不開水、食物……而這些物品的出現(xiàn)均是來自于大自然的恩賜，特別是在生產(chǎn)力較低的原始社會(huì)，那時(shí)的人類對(duì)自然界充滿了崇拜和畏懼之情。然而馬克思、恩格斯又是極度批判人類對(duì)自然界的過度崇拜以及把自然界神秘化。馬克思、恩格斯認(rèn)為對(duì)自然界過度崇拜、把自然界神秘化的最大危害就是否認(rèn)了人的主體地位，否認(rèn)了勞動(dòng)的價(jià)值，否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性，看不到人類社會(huì)自身的發(fā)展，從而導(dǎo)致消極的、落后的歷史觀。

在人與自然界相處的過程當(dāng)中，人類逐漸意識(shí)到自身有改造自然界的能力，開始發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。但是，人類作為自然界的一個(gè)組成部分，它的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮都會(huì)受到自然界的制約，人類在改造自然的時(shí)候必須順應(yīng)自然界的規(guī)律。人類在改造自然界的實(shí)踐活動(dòng)中，不能盲目的發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，必須深刻的認(rèn)識(shí)到人類與自然界是一個(gè)不可分割的整體、人類的生存永遠(yuǎn)依靠于自然界。如果人類只是無休止的對(duì)自然界加以改造，那么，當(dāng)自然界資源枯竭的時(shí)候，也就是人類世界末日來臨的時(shí)刻。因此，人類必須具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，在順應(yīng)自然界的規(guī)律下充分的發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

（二）資本主義的社會(huì)制度是生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源

19世紀(jì)中葉，資本主義生產(chǎn)方式使社會(huì)生產(chǎn)力得到了巨大的提高。但由于資本家對(duì)剩余利潤(rùn)的狂熱追求，根本不顧及在這樣盲目的生產(chǎn)活動(dòng)下對(duì)自然環(huán)境造成的嚴(yán)重破壞，最終引發(fā)了生態(tài)危機(jī)。馬克思曾指出：“資本對(duì)土地的盤剝，導(dǎo)致了土地肥力的銳減和土地的貧瘠。資本破壞了土地的持久肥力，浪費(fèi)了有限的土地資源。資本主義農(nóng)業(yè)的任何進(jìn)步，在一定時(shí)期內(nèi)提高土地肥力的任何進(jìn)步，同時(shí)也是破壞土地肥力持久源泉的進(jìn)步?！逼渲校?976年8月19日馬克思給恩格斯的信中曾指出： “我們?cè)诳柊退沟?（ 這里最近六個(gè)星期沒有下雨）從各方面聽到的和親身感受的是：熱死人！此處還缺水;貼普爾河好像是被誰(shuí)吸干了。由于兩岸樹木伐盡，因而造成了美妙的狀況： 這條小河在多雨時(shí)期（如1872年） 就泛濫，在干旱年頭就干涸?！?資本主義生產(chǎn)方式在破環(huán)自然環(huán)境的同時(shí)也對(duì)勞動(dòng)者的身體形成了損害。 馬克思曾指出：“資本主義生產(chǎn)方式按照它的矛盾的、對(duì)立的性質(zhì)，還把浪費(fèi)工人的生命和健康、壓低工人的生存條件本身，看作不變資本使用上的節(jié)約，從而看作提高利潤(rùn)率的手段。”恩格斯還曾經(jīng)對(duì)工人的生活環(huán)境作了真實(shí)的描述：“大街左右有很多有頂?shù)倪^道通到許多大雜院里面去;一到那里，就陷入一種不能比擬的骯臟而令人作嘔的環(huán)境里;向艾爾克河傾斜下去的大雜院尤其如此;這里的住宅無疑地是我所看到過的最糟糕的房子?！痹谫Y本主義社會(huì)中，勞動(dòng)者所能獲得的物質(zhì)條件和生活環(huán)境極其惡劣，但是“資本是根本不關(guān)心工人的健康和壽命的，除非社會(huì)迫使它去關(guān)心”。由此可見，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，生態(tài)危機(jī)已經(jīng)初露端倪。

二、馬克思生態(tài)文明觀的當(dāng)代價(jià)值

第一，走生態(tài)文明之路必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在重點(diǎn)突出的位置。在現(xiàn)代生產(chǎn)過程中，必須要改變“高消耗、高污染、低效益”的生產(chǎn)方式。隨著當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)不斷的進(jìn)步，要發(fā)揮科技進(jìn)步在促進(jìn)資源節(jié)約中的作用，普及節(jié)約資源方面的科學(xué)成果，倡導(dǎo)各個(gè)企業(yè)淘汰浪費(fèi)資源的產(chǎn)品、生產(chǎn)機(jī)器以及生產(chǎn)技術(shù)。重視對(duì)高污染企業(yè)的改造，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)對(duì)石油化工、鋼鐵、有色金屬、煤炭、建筑等行業(yè)進(jìn)行技術(shù)改造，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。在人們的生活方式方面，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)節(jié)儉的生活方式：節(jié)約用水、節(jié)約糧食……提倡大家積極參加環(huán)?；顒?dòng)，愛護(hù)自然環(huán)境。從個(gè)人做起，從我做起，每個(gè)人都積極參加環(huán)保活動(dòng)，承擔(dān)起個(gè)人的環(huán)境義務(wù)和責(zé)任。

第二，走生態(tài)文明之路必須提高全民生態(tài)意識(shí)，進(jìn)行生態(tài)文明教育。在過去，人們只注重如何快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，否認(rèn)了自然環(huán)境對(duì)于人類自身發(fā)展的價(jià)值。因此，我們必須樹立新的價(jià)值觀，新的價(jià)值觀注重自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，倡導(dǎo)人類尊重自然、保護(hù)自然，追求人與自然的和諧。要樹立綠色消費(fèi)的觀念。綠色消費(fèi)就是指購(gòu)買在生產(chǎn)過程中和使用過程中符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的綠色產(chǎn)品。倡導(dǎo)人們杜絕一次性用品，維護(hù)自然界的自我循環(huán)系統(tǒng)：人們從自然界獲取生活所必需的物質(zhì)資源，使用過后的物品重回自然界，被自然界本身的力量分解和吸收，成為自然界新的成分，又成為可以供人們使用的新的物質(zhì)資源，從而形成人與自然和自然內(nèi)部的良性循環(huán)。

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