傳統(tǒng)材料在當代雕塑創(chuàng)作中的應(yīng)用探析

趙盾

摘要：在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，傳統(tǒng)材料始終扮演著十分重要的角色，而且也具有巨大的潛力等待藝術(shù)工作者的進一步挖掘。因此，對于每位藝術(shù)工作者而言，均都需要提高對傳統(tǒng)材料應(yīng)用于雕塑創(chuàng)作的重視，在創(chuàng)作實踐中體驗各類材料自身的獨特性質(zhì)，精心設(shè)計并合理把握傳統(tǒng)材料在雕塑創(chuàng)作中的應(yīng)用，從而為觀眾帶去更為感性、難以用言語表達的強大藝術(shù)魅力。文章將以傳統(tǒng)材料為著眼點，簡要分析其在創(chuàng)作當代雕塑過程中的主要應(yīng)用方式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)材料;當代雕塑;應(yīng)用路徑

引言：

伴隨著材料使用理念的革新于新材料的有效應(yīng)用，給當代雕塑創(chuàng)作開拓了十分廣闊的發(fā)展空間，再加上現(xiàn)代化的加工制作技術(shù)使得從前的不可能轉(zhuǎn)變成可能，這給傳統(tǒng)材料在當代雕塑中的創(chuàng)新應(yīng)用開辟了嶄新的道路。所以，藝術(shù)工作者應(yīng)從全新的角對傳統(tǒng)材料進行重現(xiàn)認識，進而給當代雕塑提供更為寬闊的創(chuàng)作陣地。

一、簡析傳統(tǒng)材料應(yīng)用于當代雕塑藝術(shù)的重要價值

在二十世紀初期，由于科學技術(shù)的高速發(fā)展，無論是在傳統(tǒng)材料進步速度還是發(fā)展都獲得了空前的提高。伴隨著工業(yè)文明的迅猛迅速涌現(xiàn)出很多先進的科學理論，比如《狹義相對論》、《量子力學》等均在一定程度上推動者科學技術(shù)革命進程，而且也使得人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是在人們的世界觀以及思維方式。正如戴維史密斯所說的：“其實當代雕塑屬于藝術(shù)家們的特殊性創(chuàng)作，就像畢加索等人，雖然他們并不是“完全”的雕塑專家，可是他們勇于突破傳統(tǒng)意識的桎梏敢于創(chuàng)造，和雷諾相類似的畫家相比他們所流露的感情更為自然”，其可以更為顯著的將當代雕塑特征展現(xiàn)出來。在傳統(tǒng)的雕塑創(chuàng)作中能自由地將主題風格進行多個角度詮釋，他們的創(chuàng)作目標也是將視覺變化效果更加準確。但需要特殊強調(diào)的是，針對當代雕塑定位而言，是不能將作品僅通過表達形式進行區(qū)分，而是需要取決于作品自身的基本內(nèi)涵與歷史價值。基于當代雕塑，在傳統(tǒng)材料的價值取向與多樣性上，均能體現(xiàn)出有別于傳統(tǒng)切更能體現(xiàn)新時代特征的藝術(shù)風格（如圖一所示）。

二、當代雕塑創(chuàng)作中傳統(tǒng)材料主要應(yīng)用方式分析

第一，對傳統(tǒng)材料某一點物理性能加以強化。所謂強調(diào)性能，其主要指的是，在充分理解材料自身的物理性能與心理感受重要基礎(chǔ)上而建立的，與此同時還應(yīng)該對各種加工方法進行嘗試深入研究其可能性，從而盡可能提高材料加工水平，達到更為理想的效果。我們以卡普爾在2004所創(chuàng)作的雕塑作品《云門》威力，《云門》是典型的不銹鋼雕塑，其重點突出材料所具備的反光性能，對雕塑周圍的環(huán)境進行敏銳捕捉，通過弧線型的造型，將投影在雕塑上面的各種景象進行藝術(shù)性的扭曲，把水泥森林轉(zhuǎn)變成具有未知感的世界，而且這個充滿未知感的世界正逐漸被底部的凹陷漩渦所吞沒。這個雕塑表面給觀眾看呈現(xiàn)出一個相對扭曲的空間，并且雕塑尺寸可以在觀眾內(nèi)心被進一步擴大，佇立在雕塑前仿佛處在現(xiàn)實空間和內(nèi)心虛擬空間的交接處[1]。

第二，對比傳統(tǒng)材料肌理。傳統(tǒng)材料的另一個主要特點就是其肌理，每一種材料都有屬于其自己的肌理。對于肌理而言，也就是材料表面的基本特征。在視覺感受上所獲得的材料肌理特征，例如雕塑作品表面光滑程度、硬度、尖銳等許多視覺效果，其會給觀眾帶去不同的心里感受，例如折木塊被折斷，在斷處的裂痕就會給予人危險、刺痛的感覺而圓潤的外表則會給予人安逸、平和的該覺（如圖二所示）。對于不同類型的材料，通過不一樣的加工方式會達到不一樣的肌理效果以及內(nèi)心感受，因此可以通過不同的造型方法、價值人工因素與隨機性產(chǎn)生的材料肌理效果積極性對比、工業(yè)肌理與自然肌理效果相對比。我們《莎翁意象》這一木雕作品為例，其就是充分借助深埋于地下烏木自然形成的肌理和人工打磨所呈現(xiàn)肌理，二者之間進行對比，烏木的自然紋理是人工難以模擬的，與此同時這一雕塑把在局部人工的進行精雕細琢和自然有效結(jié)合，使得人們既能感受起雕塑意象而且就能實現(xiàn)自然與時代的融合。

第三，傳統(tǒng)材料結(jié)合光色與環(huán)境等因素。我們都知道當代雕塑無論是在光色還是環(huán)境等有關(guān)方面的使用和傳統(tǒng)雕塑相比有很大的不同，在創(chuàng)作雕塑的過程中，需要將各種因素充分調(diào)動并與材料相結(jié)合以此增強藝術(shù)感染力。關(guān)于光線，其不只是可以讓人們看清物體，而且也是讓表現(xiàn)力更為豐富的重要因素，依據(jù)其角度與強度加之自然、人造光之間的變換，配合恰當?shù)膫鹘y(tǒng)材料放置在置與之相應(yīng)的展示環(huán)境，會獲得更好的藝術(shù)效果。

第四，通過自然實現(xiàn)傳統(tǒng)材料和時間相結(jié)合。Walter De Maria說過這一句話“藝術(shù)家不僅可以用泥土進行創(chuàng)作也可以借助時間進行創(chuàng)作?！盵1]在瓦爾特的這個觀點中一方面說明了材料和時間之間的關(guān)系，并且強調(diào)了在藝術(shù)作品中時間因素的重要性。在創(chuàng)作雕塑的過程中應(yīng)靈活運用自然力量與時間，使其成為雕塑創(chuàng)作要素并有效利用。我們以《燃燒的四面體》這一作品為例，其主要使用粗木以橫放的方式在四面疊加從而呈現(xiàn)出于金字塔想類似的外形。在作品展示過程中把作品點燃，從最開始只是微微青煙，發(fā)展至熊熊大火最后變成灰燼，由此可見這個作品以部分是人工控制的，還有一部分則是隨機的，作品展示過程中的煙囪效果是可以控制的，而木材整個燃燒過程及時間是很隨機的。這樣的藝術(shù)效果是否能讓觀眾聯(lián)想到物種的起源與消亡。

第五，通過心理錯位讓傳統(tǒng)材料雕塑作品更具審美愉悅。有些材料因為其表面特征會讓人們有一種想要觸摸的欲望，要是不能對藝術(shù)品進行觸碰時，就只能依據(jù)視覺來感受作品，在創(chuàng)作是完全可以借助視覺效果，將傳統(tǒng)材料所傳達的視覺印象與心理感受進行不同的呈現(xiàn)，進而產(chǎn)生心理錯位進一步深化藝術(shù)品的表現(xiàn)，也可以讓觀眾產(chǎn)生“恍然大悟”的感受。

在現(xiàn)代的雕塑創(chuàng)作過程中，傳統(tǒng)材料的應(yīng)用方式不僅僅只局限于以上幾種，當代雕塑的概念一直處于一種變化之中，其外延不斷進行調(diào)整，同時很多藝術(shù)家在此基礎(chǔ)上對新材料的表現(xiàn)方式進行不斷探索，此情況在以后雕塑材料的具體應(yīng)用中，必定會提供更多的可能性。對于現(xiàn)階段來講，我們需要將傳統(tǒng)材料過時落后的觀念放棄掉，并在此基礎(chǔ)上將正確的材料觀樹立起來。另外，還需要對自身的思路及眼界進行積極擴展，在雕塑創(chuàng)作獎材料考慮其中，并將其放置在主題地位上，對各種因素得到充分調(diào)動，使傳統(tǒng)材料在此背景下不同于以往的藝術(shù)感染力，傳統(tǒng)材料在此情況下得到有效升華。實際運用材料時，需對其具有的敘事性進行削減，將材料的本身突顯出來。在進行藝術(shù)創(chuàng)作時，傳統(tǒng)材料在其中具有著十分重要的地位，同時扮演者無可替代的角色，此情況下還有很多潛力需要進行挖掘。對于每一個藝術(shù)工作者來說，在雕塑的創(chuàng)作中，材料的作用必須得到重視，每個材料所具有的性質(zhì)需認真體驗，實際創(chuàng)作雕塑時，通過精心的設(shè)計，可以讓讓觀眾可以感受到不能言語的、感性的以及現(xiàn)場的藝術(shù)感受。整個創(chuàng)作過程中，對觀眾去有意識的引導，了解作者的真實感受。如作者可以將日常中被緊固的思想釋放出來，使傳統(tǒng)材料可以為創(chuàng)作者創(chuàng)作服務(wù)。

結(jié)束語：

文章只是從幾個方面，簡要分析傳統(tǒng)材料應(yīng)用在當代雕塑創(chuàng)作過程中的有關(guān)方式?，F(xiàn)階段，當代雕塑概念正處在發(fā)展變化中其外延也在不斷的調(diào)整，加之藝術(shù)家對傳統(tǒng)材料表現(xiàn)模式的進一步探索，一定為傳統(tǒng)材料應(yīng)用創(chuàng)造更多的可能性。

參考文獻：

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