經(jīng)濟法理論反思及完善路徑研究

皮曉花

摘要：經(jīng)濟法作為我國法律體系中的重要組成部分，在我國市場經(jīng)濟發(fā)展中起到了重要的保障作用。相比于其他法律，經(jīng)濟法是不可被替代的，其也不能與其他法律部門進行混同，經(jīng)濟法的存在也得到諸多專家和學(xué)者的認同。本文對經(jīng)濟法中的相關(guān)理論進行了深入的反思，并提出相應(yīng)的完善路徑，以期能夠?qū)?jīng)濟法做出進一步的完善。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法理論;反思;完善路徑

引言

對于經(jīng)濟法的存在，截至目前為止，雖然得到了諸多專家和學(xué)者的認同與肯定，但仍有部分專家和學(xué)者持有懷疑態(tài)度，經(jīng)濟法在不斷發(fā)展過程中，伴隨著許多問題的產(chǎn)生，而這些問題的產(chǎn)生源頭、問題表現(xiàn)等卻并不被人所熟知。以客觀層面來分析，經(jīng)濟生活現(xiàn)象是非常復(fù)雜的，而這些經(jīng)濟現(xiàn)象的出現(xiàn)極易對經(jīng)濟法的對象進行模糊，而且經(jīng)濟法中的許多理論尚不成熟，而這就需要人們對經(jīng)濟法理論做出更加深入的反思，以此進一步完善經(jīng)濟法理論。

一、從概念上獲得的反思及完善

在經(jīng)濟法中，其概念研究的目的是對社會中的各種關(guān)系進行調(diào)整，這也是經(jīng)濟法概念研究所有命題中價值性最高的?，F(xiàn)階段，人們對經(jīng)濟學(xué)的研究主要是以經(jīng)濟學(xué)存在觀點為依據(jù)，從社會發(fā)展角度對經(jīng)濟法的存在性進行論證的，不過這種論證方法并未從本質(zhì)上揭示經(jīng)濟法存在和社會存在基礎(chǔ)所具有的必然聯(lián)系。大多數(shù)學(xué)者都普遍認為市場經(jīng)濟才是經(jīng)濟法的基礎(chǔ)所在，這是因為經(jīng)濟法的法規(guī)調(diào)整是以市場經(jīng)濟作為基礎(chǔ)的，不過在實際研究中卻可以了解到，這些研究大多是以社會公共利益或彌補市場失靈作為出發(fā)角度的，這也使其與經(jīng)濟法中的基礎(chǔ)研究內(nèi)容發(fā)生了偏離，也就是說，與市場經(jīng)濟發(fā)生了偏離，因此這也使不同學(xué)者對公共利益或市場失靈在解讀上發(fā)生了不同的歧義，從而導(dǎo)致其研究所得的經(jīng)濟法調(diào)整范圍有所不同，因此造成經(jīng)濟法研究體系出現(xiàn)缺陷，使經(jīng)濟法在總論與分論上發(fā)生脫節(jié)。經(jīng)濟法是在經(jīng)濟不斷發(fā)展的過程中逐漸形成的，在對經(jīng)濟法調(diào)整對象進行確定時，需要確保其能夠滿足社會需求及其辨證統(tǒng)一，因此，在了解了法的需求后，便可以在經(jīng)濟體中融入經(jīng)濟法概念，使其能夠以經(jīng)濟本體作為立足點。而經(jīng)濟本體是需要得到社會大眾的認可的，其能夠促進社會財富的產(chǎn)生，并且可強制規(guī)范和調(diào)整不同主體在市場中產(chǎn)生的經(jīng)濟行為，在調(diào)整經(jīng)濟法時，國家在其中起到重要的作用。

二、從調(diào)整原則上獲得的反思及完善

在對經(jīng)濟法進行調(diào)整時，需要從其調(diào)整原則入手，以此進行深入的反思，大部分學(xué)者在推測經(jīng)濟法的本質(zhì)時，都是以主觀角度為出發(fā)點，以此推演調(diào)整目標或調(diào)整手段，而這種推演從某種程度上來說，已經(jīng)超出了經(jīng)濟實踐對法律調(diào)整的相關(guān)要求，這也使經(jīng)濟法調(diào)整在基本原則上被局限在一定范圍內(nèi)，無法適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的實際需求。在對經(jīng)濟法進行調(diào)整時，其基本原則的法定性是經(jīng)常被強調(diào)的，之所以被反復(fù)強調(diào)，是國家對問題的思考需要，但卻并未和經(jīng)濟生活需求進行結(jié)合，也沒有以歷史發(fā)展內(nèi)在規(guī)律對問題進行深度分析，這也使現(xiàn)階段復(fù)雜的經(jīng)濟生活被忽視了。對于經(jīng)濟法來說，其基本原則必須要對經(jīng)濟法在實踐中的各個環(huán)節(jié)進行充分體現(xiàn)，而不是在特定的法律文件中進行體現(xiàn)。經(jīng)濟法的調(diào)整原則需要對實踐與理論進行貫穿，并以實踐作為立足點，以此彰顯經(jīng)濟法的價值所在。

人類社會在不斷的實踐中需要對經(jīng)濟法自身的價值定位進行滿足，使經(jīng)濟價值從原有的應(yīng)然層面轉(zhuǎn)化成實然層面，這樣才能使社會關(guān)系調(diào)整中的經(jīng)濟法作用得以最大化體現(xiàn)。正是如此，在經(jīng)濟法原則中，其調(diào)整原則應(yīng)能夠?qū)ΜF(xiàn)實提供一定的指導(dǎo)，只有具備相應(yīng)的指導(dǎo)意義，才能突顯出經(jīng)濟法的指導(dǎo)作用。在調(diào)整經(jīng)濟法時，需要對兩個方面的問題進行關(guān)注，分別是監(jiān)管規(guī)范性問題和監(jiān)管有效性問題。要想對這兩個問題進行解決，就必須要對調(diào)整經(jīng)濟法應(yīng)遵循的基本原則進行確立，以此形成完整的基本原則體系。由于經(jīng)濟監(jiān)管的大規(guī)模實施一旦缺乏相應(yīng)的原則來進行約束或引導(dǎo)，便無法進行有效監(jiān)管。而且監(jiān)管實施主體所實施的經(jīng)濟監(jiān)管行為應(yīng)處于基本法律框架以內(nèi)。要想充分滿足社會需求，充分發(fā)揮經(jīng)濟法在社會中的調(diào)節(jié)作用，就必須要對其相關(guān)原則進行確立，如監(jiān)管主體原則、彈性目標原則、整體經(jīng)濟利益原則、規(guī)范原則等。其中尤以整體經(jīng)濟利益原則最為重要，因為其是一個總的目標性原則。

三、從法律地位上獲得的反思及完善

張守文教授認為，經(jīng)濟法雖然是一種新興的法律規(guī)范，但其法律地位卻是和行政法、民法等法律部門處于同一水平的。該論證目標雖然對于行政法和民法等法律部門并不具有多大意義，但對于經(jīng)濟法卻具有重要意義。通過對經(jīng)濟法的法律地位進行研究，在學(xué)界上所產(chǎn)生的理論意義是極為深遠的，以經(jīng)濟法的地位來對其存在性進行論證，已經(jīng)得到廣大學(xué)界人士的共識。在社會經(jīng)濟活動中產(chǎn)生的各種矛循都需要借助于經(jīng)濟法來進行調(diào)整，雖然經(jīng)濟法和民法較為相似，其都是為市場經(jīng)濟建設(shè)提供服務(wù)的，但經(jīng)濟法卻還有著不同的一面，即其能夠向經(jīng)濟基礎(chǔ)施加作用，使資本流動變化受到相應(yīng)的引導(dǎo)，進而使市場經(jīng)濟中的整體經(jīng)濟利益的發(fā)展能夠有一個更好的局面。相比于民法、商法來說，經(jīng)濟法的獨立性特征非常明顯，民法主要是調(diào)整已建立的社會關(guān)系，而商法則是調(diào)整商事法律關(guān)系，經(jīng)濟法則是為了預(yù)防經(jīng)濟震蕩幅度較大，提前調(diào)整資本，使資本能夠統(tǒng)一集中在指定的經(jīng)濟發(fā)展目標當中，當民商法在社會財富創(chuàng)造中無法發(fā)揮有利作用時，經(jīng)濟法調(diào)整活動便會出現(xiàn)，以此實現(xiàn)對資本的集中和管理，通過資本監(jiān)管，可對潛在的資本集中問題進行及時的發(fā)現(xiàn)與解決，進而彰顯經(jīng)濟法的價值。

結(jié)語

總而言之，本文分別從概念、調(diào)整原則和法律地位這三個層面對經(jīng)濟法理論進行了深入的研究，從而明確了經(jīng)濟法理論的完善路徑。在經(jīng)濟法理論研究過程中，必須要結(jié)合時代發(fā)展形勢，對經(jīng)濟法理論進行不斷的更新，只有對問題進行及時的發(fā)現(xiàn)和解決，才能充分實現(xiàn)經(jīng)濟法的價值。經(jīng)濟法和民法、商法的法律地位是一致的，法律部門都是獨立的，其作用也是不可或缺的，這需要人們對經(jīng)濟法理論進行更加深入的反思與完善。