存在主義視角下的《老人與?！?/h1>
2019-09-10 05:58:59陳晨
錦繡·中旬刊 2019年3期
陳晨
摘要：《老人與海>是現(xiàn)代美國小說作家海明威創(chuàng)作于1952年的一部中篇小說，也是作者生前發(fā)表的最后一部小說。它一經(jīng)問世，便在國際上引起了強烈的反響，在當時的文學界掀起了一陣“海明威熱”。它講述了古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣上了一條大馬林魚，但這魚實在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。它再次向人們證實了海明威作為20世紀美國杰出小說家的不可動搖的地位和卓越的功績。20世紀的西方社會即燦爛輝煌，又面目瘡痍。在這個充滿重大變革的世紀里，人類創(chuàng)造力空前高漲，社會科學文化突飛猛進，以致達到“知識爆炸”的程度?！胺抢硇缘摹边@個術(shù)語，通常含有“為理性所不能理解的”、“用邏輯概念所不能表達的”等含義。非理性主義指：否定或限制理性在認識中的作用。本文從薩特的存在主義角度入手，對作品進行分析，旨在透過文學作品本身，揭示20世紀哲學和社會思潮中具有反傳統(tǒng)和非理性的色彩。
一、“存在先于本質(zhì)”的“自我”選擇
存在主義者薩特認為：“存在先于本質(zhì)”，人的“自我”決定自己的本質(zhì)。圣地亞哥其實是一位經(jīng)驗豐富的垂釣者，曼諾林的父母相信圣地亞哥，所以讓他們的孩子和圣地亞哥學釣魚，所以曼諾林在五歲時第一次出海打魚就是和圣地亞哥一起。但八十四天的一無所獲，讓曼諾林的父母失望了，對曼諾林說“老人如今準是十足地‘倒了血霉’”。如果圣地亞哥憑借多年的垂釣經(jīng)驗，他足可以每日都滿載而歸，但是他將釣到“一條光魚肉就有一千多磅重的魚”作為自己的目標，以致他“在過去的八十四天里，一條魚也沒逮住。”然而，圣地亞哥面對自己這樣的窘境，卻并不放棄依舊執(zhí)著，他要釣大魚！八十四天的空手而歸都沒能挫敗他的頑強意志和樂觀的精神。我們可以說，是圣地亞哥的“自我”選擇決定了他日后真的釣到了一條比船還要大的魚，也正是他不放棄、執(zhí)著、頑強的繼續(xù)垂釣，形成了他“人不是為失敗而生”的硬漢形象。
二、世界是荒謬的，人生是痛苦的
薩特認為：“世界是荒謬的，人生是痛苦的”，在這個“主觀性林立”的社會里，人與人之間必然是沖突、抗爭與殘酷，充滿了丑惡和罪行，一切都是荒謬的。而人只是這個荒謬、冷酷處境中的一個痛苦的人，世界給人的只能是無盡的苦悶、失望、悲觀消極，人生是痛苦的。窮人如此，富人也是如此。”在《老人與?！分校サ貋喐鐝某鰣龅酵藞龆际强湛找粓?，他出場時的情況是“連續(xù)八十四天都沒有釣到魚”，他的退場是“深受重傷，船上只留下大馬林魚沒有魚肉的一條又粗又長的脊骨”。老人整個捕魚過程，是最真實的一無所獲，他在捕魚的過程中，自己深受重傷，筋疲力竭，身體遭到嚴重的損害，而這些用生命換來的一條大魚，卻被鯊魚搶走，只剩下一條骨架，讓老人原本打算用這魚換個好價錢的愿望也破滅了。老人的身心俱疲，一無所獲，整個捕魚的過程沒有意義，他的遭遇是痛苦的、更是荒謬的。
三、自由選擇——存在主義的核心
薩特認為“存在主義的核心是自由，是自由選擇。即人在選擇自己的行動時是絕對自由的，人在事物面前，如果不能按照個人意志作出“自由選擇”，這種人就等于丟掉了個性，失去“自我”，不能算是真正的存在。圣地亞哥的一切行為，都具有自主選擇性，正是這些選擇，豐滿了他這樣一個硬漢子的形象。他選擇作為一名捕魚者，常年出海，海上環(huán)境的惡劣以及捕魚的辛苦，使圣地亞哥“瘦骨嶙峋”。他常年出海，臉上便有了深深的皺紋，再由于常年曝曬在陽光下，他患上了良性皮膚瘤，長滿了褐斑。手上也留下了拖拽釣線的傷疤，年復一年傷痕就這樣新的覆蓋舊的，像沙土被風化般凝固下來。圣地亞哥的外貌特征，也不難看出他的堅韌、頑強、執(zhí)著的性格特點。在和鯊魚的搏斗中，老人是不服輸?shù)?，在他預(yù)感到成群的鯊魚要到來的時候，他沒有退縮而是選擇迎難直上，他在用生命保衛(wèi)自己的勞動果實。小說的最后寫到，“老人在小屋里，他又睡著了。他依舊臉朝下躺著，男孩坐在他身邊守望著他。老人又夢見那些獅子了?！崩先嗽趬衾飰舻姜{子，我們可以理解為，圣地亞哥支配自己繼續(xù)奮斗的肉體己經(jīng)倒下了，但選擇繼續(xù)奮斗人生的精神力量永遠不會停止。圣地亞哥會永遠按照自己的意志選擇生活，他不會丟掉個性，失去“自我”，即便是肉體枯竭，生命奄奄一息。因此，我們說，是圣地亞哥亞哥自主的自由選擇成就了他的這一“硬漢”形象。
四、主題闡釋
文中所描寫的“出海前打了補丁的船帆”，被作者視為“永遠失敗的棋子”。連續(xù)八十四天釣不到魚，有人說他“倒了血霉”，年輕的漁夫更是拿他開玩笑，還有另外一些上了年紀的覺得他非常悲哀。作為一個垂釣經(jīng)驗豐富的長者，連續(xù)八十四天釣不到魚，這不能不說是一種失敗，一種職業(yè)性的失敗，也是一種人生的挫敗。另一方面，老人孤苦伶丁，曼諾林是他唯一的親人，而他出海最希望有人陪在他身邊時，那孩子不在。文中多次有對老人的心理和語言描寫，重復多次，“老人需要曼諾林的陪伴”。老人窮困潦倒，受人嘲笑，一個老漁夫卻因為打不到魚，使溫飽都受到威脅。最后，面對如此大的馬林魚，年老的他筋疲力竭，在與馬林魚周旋的過程中，他渴求能有人幫助他，面對一個又一個困難，他的希望也一次次落空。對于社會群體中的人來說，孤獨的挫敗感不亞于事業(yè)的失敗。老人幾乎用生命得到的戰(zhàn)利品，最后卻被鯊魚群竊取，只留下魚的骨架。費勁千辛萬苦卻換來一無所獲，這種失敗感是不言而喻的。
在《老人與海》這部小說中，海明威將自己內(nèi)心當中的精神世界表現(xiàn)得淋漓盡致，這篇作品帶給讀者強大得震撼力和心靈感受。20世紀的西方社會即燦爛輝煌，又面目瘡痍，經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)、二戰(zhàn)后“冷戰(zhàn)”以及全球化進程的種種沖突，又給人類的未來蒙上一層陰影。非理性主義往往將理性同直觀、直覺、本能等對立起來。海明威得這部作品，給人類的生存做了一種注腳，那就是保持人的尊嚴，同荒誕的世界斗爭到底。海明威的這種重塑人的尊嚴的努力，體現(xiàn)了他對人的主體價值的追求和探索，盡管這種探索帶有悲觀宿命色彩。
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二、世界是荒謬的，人生是痛苦的
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在《老人與海》這部小說中，海明威將自己內(nèi)心當中的精神世界表現(xiàn)得淋漓盡致，這篇作品帶給讀者強大得震撼力和心靈感受。20世紀的西方社會即燦爛輝煌，又面目瘡痍，經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)、二戰(zhàn)后“冷戰(zhàn)”以及全球化進程的種種沖突，又給人類的未來蒙上一層陰影。非理性主義往往將理性同直觀、直覺、本能等對立起來。海明威得這部作品，給人類的生存做了一種注腳，那就是保持人的尊嚴，同荒誕的世界斗爭到底。海明威的這種重塑人的尊嚴的努力，體現(xiàn)了他對人的主體價值的追求和探索，盡管這種探索帶有悲觀宿命色彩。
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