壁畫于視覺文化中的逆眾性未來

陳松顏

摘 要：現(xiàn)當代的視覺藝術(shù)實踐是一種通過引領(lǐng)藝術(shù)欣賞者以“純視覺圖飾”（純形式）進行單純的視覺藝術(shù)觀賞的實踐。壁畫藝術(shù)作為一個綜合化程度較高的美術(shù)學(xué)科，隨著日新月異的社會發(fā)展，在視覺文化影響下在開始慢慢的發(fā)生著變化。從而使我們不斷思索，壁畫藝術(shù)逆眾性的未來是否可期？未來的壁畫藝術(shù)應(yīng)當向著何處去發(fā)展？

關(guān)鍵詞：壁畫藝術(shù);視覺文化;逆眾審美

關(guān)于壁畫藝術(shù)的逆眾性思考：視覺文化的研究中心有一個關(guān)于視覺性的“內(nèi)核”。而作為附飾美術(shù)大類中的壁畫藝術(shù)，實用性價值和視覺性文化在壁畫藝術(shù)作品中起著至關(guān)重要的作用。在一個公共性壁畫展示空間中包含著一個完整的“看與被看”的關(guān)系架構(gòu)。而這一個關(guān)系的內(nèi)核就是“視覺性”。壁畫作品本身，欣賞作品的觀看者，當下新媒體壁畫藝術(shù)中的視覺機器，公共展示空間等等權(quán)力配置形成了一整套完備的視界政體。無論是欣賞者單純的對藝術(shù)作品進行主觀向的審美感受，還是這種藝術(shù)作品和欣賞者的交互性聯(lián)系，最終無法擺脫的來源還是來自于視覺性的內(nèi)核。

一、壁畫藝術(shù)的“逆眾性”發(fā)展趨勢

回顧燦爛的世界壁畫藝術(shù)史，著眼于當下的壁畫藝術(shù)發(fā)展時，這一切不禁讓我們產(chǎn)生深深地思索：未來的壁畫藝術(shù)應(yīng)該何去何從？在這里我會以此開始嘗試闡述：壁畫藝術(shù)的未來應(yīng)是在視覺文化的基礎(chǔ)上向著“逆眾”的審美方向不斷前進的。逆眾這一觀點來自于美國精神學(xué)家卡倫·霍爾奈的研究?？▊悓€體心理與社會人群的關(guān)系分成了趨眾，逆眾和離眾三種行為觀念模式。作為一名壁畫藝術(shù)家，一位壁畫從業(yè)者而言：在完成一件藝術(shù)作品時所傳遞的視覺符號信息和視覺文化的審美性語言應(yīng)適當?shù)馗哂谏?。藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)新。一味地迎合大眾審美顯然無法適應(yīng)當下日新月異的變化，無法實現(xiàn)學(xué)科的拓展。因此，如果盲目地選擇使用“趨眾”的方式不符合未來的壁畫藝術(shù)發(fā)展走向。

然而離眾性的觀念又過于超然，其意旨在于脫離人群，強調(diào)藝術(shù)家自身與他人拉開情感距離，以超然的需求來占據(jù)藝術(shù)作品審美的主導(dǎo)地位。這種追求內(nèi)心深處孤獨之渴望的觀念可以在純美術(shù)中得到釋放與再創(chuàng)作，但是在以公共性，實用性和教化性的附飾美術(shù)中的壁畫藝術(shù)生產(chǎn)中則行不通。純粹的離眾性作品缺乏根基與受眾群體，從而受到排斥，淪為空想。

逆眾則與上述二者皆有不同，我們得知“逆眾”一詞的解釋不單單只是表面的與群眾審美傾向相悖之意，“逆眾”指的是壁畫藝術(shù)家通過了解自己所認可的藝術(shù)審美，綜合相關(guān)產(chǎn)業(yè)需要從而生產(chǎn)出對其他壁畫藝術(shù)欣賞者進行“視覺控制”的操縱性行為的作品。這是壁畫藝術(shù)未來“逆眾”的可行之本。與“趨眾”觀念的藝術(shù)家相比，“趨眾”思維主導(dǎo)下的順從型壁畫藝術(shù)家缺乏主觀創(chuàng)作的想象能力，他們不會過多地去浪費時間體驗壁畫藝術(shù)作品中的審美性和藝術(shù)價值，從而導(dǎo)致過于迎合市場看重實際利潤而總是被迫姑息。

二、壁畫家的“逆眾性”思維體現(xiàn)

“逆眾”思維主導(dǎo)下的藝術(shù)家都具備著“進攻性傾向”。這里的“進攻性傾向”是指“逆眾”思維向的藝術(shù)家總是使他們自己的精神處于一個創(chuàng)作的最優(yōu)狀態(tài)并且毫無保留地投入壁畫生產(chǎn)創(chuàng)作中。進攻性傾向中的重要特點就是藝術(shù)家需要毫無保留地創(chuàng)作的同時，不斷回顧現(xiàn)實主義中的客觀存在，他們有創(chuàng)作渴求但是不會完全脫離群眾。以上二者相加即大大增加了創(chuàng)作出優(yōu)秀壁畫作品的可能性。在視覺文化的不斷滲透與影響下，未來這些具有“逆眾”思維主導(dǎo)下的藝術(shù)家自身和藝術(shù)欣賞者們無法經(jīng)受住視覺上的誘惑，從而還是選擇回歸于純形式的視覺景觀上來。以純形式為先導(dǎo)，根據(jù)具體問題適當打破學(xué)科界限，并對觀眾施加潛意識的價值輸出是未來壁畫藝術(shù)家所重點考慮的問題。無論怎樣的內(nèi)容豐富，內(nèi)涵頗深的壁畫藝術(shù)作品，壁畫藝術(shù)家都會在一開始以純粹視覺性的形式來奪取欣賞者的第一目光。壁畫作品中表象化的審美性在這里顯得尤其重要。然而如何將審美性和實用性相結(jié)合，如何將精神心理，社會學(xué)，人類學(xué)，哲學(xué)和幻想中的內(nèi)容與藝術(shù)結(jié)合，這是應(yīng)該前進的方向。

三、壁畫中“逆眾性”的現(xiàn)實影響

在視覺文化先導(dǎo)的作用下，公共環(huán)境中的壁畫藝術(shù)作品在表現(xiàn)商業(yè)用途時，通常在選擇人文故事題材上都向著“吸引目光”的快速視覺審美方式向轉(zhuǎn)變。然而壁畫藝術(shù)家應(yīng)當在了解大眾審美的前提下，加以主觀情思，適當?shù)刈龀霰诋嬎囆g(shù)設(shè)計調(diào)整。承擔一種審美導(dǎo)向的引領(lǐng)者責(zé)任。在視覺性占主導(dǎo)地位的同時，應(yīng)當適當?shù)募右詡€人向的藝術(shù)修養(yǎng)，意境品味融入壁畫藝術(shù)作品中，增強壁畫藝術(shù)作品中形式語言和審美意趣的契合度。

當代的壁畫藝術(shù)不會是精英藝術(shù)，他應(yīng)當圍繞著大眾藝術(shù)的方向不斷地拓寬與進步。視覺文化作用下的逆眾性行為是壁畫藝術(shù)未來發(fā)展的可行趨勢之一。這一觀念打破了當代壁畫藝術(shù)在大眾心理內(nèi)是一種僅僅只能實現(xiàn)裝飾性和公共性的固有觀念。同時也為壁畫藝術(shù)工作者提供了一個較為清晰的風(fēng)向標。如何在一個日新月異的時代，一邊面對著更替迅速的視覺信息輸入，一邊保持藝術(shù)家本心，同時保持著“逆眾”的藝術(shù)情思，通過科技交互的方式，審美引領(lǐng)的方式等等來創(chuàng)作出完成優(yōu)秀的壁畫作品。

參考文獻

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