核心素養(yǎng)融入高中群文閱讀的策略

韓海燕

摘要：高中學(xué)生面臨高考的壓力，很少有時(shí)間開(kāi)展大面積的閱讀?？梢哉f(shuō)，原本用于語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)的時(shí)間被壓縮了。群文閱讀教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，并在高中的教學(xué)中卓有成效。群文閱讀是指圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題，選擇其中一篇文章，然后老師和學(xué)生圍繞議題展開(kāi)閱讀和集體建構(gòu)，最終形成共識(shí)的過(guò)程。而學(xué)生的核心素養(yǎng)包含了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和文化底蘊(yùn)等文學(xué)素養(yǎng)。本文將從群文閱讀的選材和教學(xué)方式兩個(gè)角度探究群文閱讀的策略，并從語(yǔ)言、思維、審美和文化四個(gè)層面來(lái)探究群文閱讀對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作用。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文核心素養(yǎng);群文閱讀;高中;策略

中圖分類號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2019）03-0274-01

依據(jù)群文閱讀的定義，在最短的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生能夠只通過(guò)閱讀一篇文章，并通過(guò)與其他人進(jìn)行交流、辯論，就能夠獲得多個(gè)知識(shí)，從多角度看待問(wèn)題。這大大節(jié)省了學(xué)生看群書(shū)的時(shí)間和精力，即便效果可能并不如博覽群書(shū)那樣好，但是也能夠在一定程度上滿足高中學(xué)生獲取知識(shí)的需求。群文閱讀在高中已經(jīng)踐行了數(shù)十年，學(xué)生通過(guò)典型課文的學(xué)習(xí)掌握相關(guān)的技巧，把“精讀課文”與“泛讀相關(guān)書(shū)籍文章”相結(jié)合，從而形成一個(gè)“閱讀場(chǎng)”，獲得書(shū)籍閱讀的良好體驗(yàn)，提升核心素養(yǎng)。

1.群文閱讀對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

1.1語(yǔ)言

閱讀量越大，學(xué)生的語(yǔ)言水平提升越快。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就是對(duì)文字運(yùn)用的綜合能力的學(xué)習(xí)，通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，學(xué)生的語(yǔ)感得到提升，自然而然的會(huì)把閱讀中遇到的好詞好句用到作文當(dāng)中，從而得到語(yǔ)言方面的提升。在群文閱讀教學(xué)中，教師也會(huì)聚焦于語(yǔ)文文字的理解和運(yùn)用，比方說(shuō)，可以針對(duì)兩篇文章使用的相同的寫(xiě)作手法，進(jìn)行分析，讓學(xué)生感受到文字的美感。

1.2思維

在群文閱讀中學(xué)生能夠進(jìn)行創(chuàng)新式的思維，在作品之間建立比較系統(tǒng)的聯(lián)系，并能夠理性地看待問(wèn)題。群文閱讀的多文本能夠幫助學(xué)生將零碎的知識(shí)系統(tǒng)的整合，形成一個(gè)多角度的認(rèn)知。很多觀點(diǎn)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，學(xué)生通過(guò)群文閱讀可以逐漸意識(shí)到這一點(diǎn)，并能夠在日后的發(fā)展中堅(jiān)持自我。群文閱讀同樣對(duì)學(xué)生的發(fā)散性思維有所幫助，在閱讀的同時(shí)，學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，將知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，形成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的思維。

1.3審美

學(xué)生在閱讀文學(xué)的時(shí)候也會(huì)逐漸形成對(duì)應(yīng)的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味，養(yǎng)成學(xué)生較高的文學(xué)素養(yǎng)。就拿詩(shī)人的愁苦來(lái)舉例，屈原“哀民生之多艱”，杜甫希望“大庇天下寒士俱歡顏”，李白則是選擇用“五花馬，千金裘”來(lái)消愁。再說(shuō)離別，劉永的離別是“更哪堪冷落清秋節(jié)”，而李白的離別的是“仰天大笑出門(mén)去”，有李煜的“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”，也有高適的“天下誰(shuí)人不識(shí)君”。學(xué)生的審美逐漸提升，語(yǔ)文核心素養(yǎng)也有了提升。

1.4文化

文化的范疇很廣，中國(guó)幾千年的歷史，更是為中華文化積攢了不少經(jīng)典。群文閱讀能夠幫助教師和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典文化的整合，就比方說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》中整合了魏晉時(shí)期士大夫之間的奇聞趣事，蘊(yùn)含了當(dāng)代人們智慧;在《孫子兵法》中，列舉兵家策略;文學(xué)家們還對(duì)湖心亭、醉翁亭、岳陽(yáng)樓，滕王閣，黃鶴樓這些建筑做了題詩(shī)。這些系列放在一起閱讀，就能夠?qū)糯膶W(xué)有一個(gè)大致的了解。一些史學(xué)家整理資料的時(shí)候，也會(huì)將相同類型的文學(xué)放在一起閱讀比較，可以作為一種文化的研究方法。

2.群文閱讀的策略

2.1范本選材

選材是群文閱讀教學(xué)的起始，選材的好壞能夠直接影響教師的教授。一般在選題的時(shí)候，需要考慮到如何把教材與課外閱讀合二為一，這就需要教師建立起文章主題，文體，作家和題材之間的聯(lián)系。文章與文章之間的組合方式非常多樣，但如何科學(xué)的構(gòu)成群文組，就是教師需要考慮的問(wèn)題。

按照文體來(lái)進(jìn)行分類，則能夠加深學(xué)生對(duì)不同文體的認(rèn)識(shí)。比方說(shuō)在學(xué)完小說(shuō)單元后，學(xué)生可以對(duì)小說(shuō)采用的描寫(xiě)方法、情節(jié)結(jié)構(gòu)、故事環(huán)境、主題歸納等有具體而深刻的認(rèn)識(shí)，為教師提供進(jìn)行閱讀分析、答題技巧以及寫(xiě)作格指導(dǎo)的基礎(chǔ)。在對(duì)同一個(gè)題材進(jìn)行描繪表述的時(shí)候，由于不同文化觀念和寫(xiě)作背景，作家的素材選擇、表達(dá)方式都會(huì)有不同。

2.2注意聯(lián)系

一篇文章的品讀不能脫離這篇文章所享的文化沃土，文章表達(dá)的情感和主旨與作者的寫(xiě)作背景，作者的人文素養(yǎng)息息相關(guān)。就比方說(shuō)，朱自清的《荷塘月色》在短短幾段之間，作者的心境就已發(fā)生了微妙的變化。作者自身的文化素養(yǎng)作用也非常大，如果換一個(gè)人來(lái)寫(xiě)《荷塘月色》，就做不到朱自清那樣，語(yǔ)言洗練，文筆清麗。因此，老師可以讓同學(xué)多閱讀朱自清的散文，如《槳聲燈影里的秦淮河》、《背影》等，讓學(xué)生感受他作品的風(fēng)格。

群文閱讀教學(xué)還可以在潛移默化中涵養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和情懷。如教師進(jìn)行中外文化的比對(duì)和講解，就可以使學(xué)生感受到中西方的文化之間的一定差異，并對(duì)其進(jìn)行分析講解。因此，在對(duì)中國(guó)和西方的文學(xué)進(jìn)行比對(duì)的時(shí)候，就可以清晰的意識(shí)到文化差異在文學(xué)上的體現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)這樣的比對(duì)，不僅僅可以意識(shí)到中華文化所具有的獨(dú)特性，能以此為豪;還能夠?qū)W會(huì)尊重對(duì)方的文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短，展現(xiàn)中華文化具有的包容性。

古今的對(duì)比也在群文閱讀教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)。在中國(guó)一直存在有大量相同主題、不同時(shí)代的作品，比方說(shuō)，詩(shī)詞有大量的意象和主旨，從最早的《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》，到唐詩(shī)宋詞，一直都在不斷被當(dāng)做創(chuàng)作題材，但由于不同朝代下的文化背景和政治因素等，這些詩(shī)詞往往有著不同的表達(dá)方式、表達(dá)情感。從這種古今的對(duì)比當(dāng)中，不僅僅可以看出時(shí)代的變化，更可以看出一個(gè)意象所代表的文化意義的遷徙。它們構(gòu)成了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，展現(xiàn)了中華文化的博大精深。

3.結(jié)語(yǔ)

群文閱讀教學(xué)在高中階段已經(jīng)有較為廣泛的應(yīng)用，其發(fā)展也較為完善。在該過(guò)程中，教師需要從范本的選材到文本之間的聯(lián)系進(jìn)行深人的思考，建立起合理而有意義的聯(lián)系。群文閱讀教學(xué)從語(yǔ)言、思維、審美和文化四個(gè)層次提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，離不開(kāi)教師的周全準(zhǔn)備。