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    試論情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用

    2019-09-10 07:22:44林花蔭
    當(dāng)代家庭教育 2019年3期
    關(guān)鍵詞:三觀中學(xué)生情感

    林花蔭

    學(xué)習(xí)語(yǔ)文課時(shí),學(xué)生們既要盡可能的理解到作者每句話每個(gè)字的真正含義,更要充分體會(huì)到作者有所處的創(chuàng)作環(huán)境和心路旅程。老師在講課時(shí),需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)和諧美好的情感環(huán)境,陽(yáng)光積極的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行情感體驗(yàn),確保學(xué)生文化素養(yǎng)和道德修為都健康發(fā)展不掉線。

    情感教育 語(yǔ)文教學(xué) 運(yùn)用

    【中圖分類號(hào)】G 633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】 1005-8877(2019)03-0027-01

    語(yǔ)文,是我國(guó)最傳統(tǒng)的教育學(xué)科,名留青歷的古賢大家,才子佳人,絕大多數(shù)都是語(yǔ)文科目的高材生。語(yǔ)文教學(xué),既是語(yǔ)言文字的教授,更是精神文化的傳承。在語(yǔ)文教學(xué)中,特別是在給正處在青春期的中學(xué)生們的語(yǔ)文教學(xué)中,以情感教育的方式輔助傳統(tǒng)的認(rèn)知教育,能讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受更加自然更加全面。從而更加有效的提升學(xué)生的認(rèn)知能力、審美能力以及人文道德修為。

    1.什么是情感教育

    情感教育,是一種新的教學(xué)模式,它是相對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)知教育而提出來(lái)的新型教育理念。是指在對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知教育的過(guò)程中,創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧融洽的美好環(huán)境,用真摯的心去關(guān)愛(ài)學(xué)生,用真誠(chéng)的、善良的、陽(yáng)光的、美好的、積極的、充滿情感的方式去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教育過(guò)程中,學(xué)生的情感波動(dòng)、情緒變化、態(tài)度轉(zhuǎn)變以及人生信念等都是老師的關(guān)注點(diǎn)。通過(guò)師生間的情感交流增強(qiáng)其情感體驗(yàn),學(xué)生豐富的情感得以培養(yǎng)和呵護(hù),探索精神和求知欲望得以激發(fā),獨(dú)立而健康的人格逐步形成。

    2.為什么要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育

    中學(xué)生的年齡段,大概在十二至十八之間,正處青春期。這個(gè)階段的青少年,叛逆思想比較嚴(yán)重,還會(huì)有很強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。這既和成長(zhǎng)階段的特征有關(guān),也和社會(huì)家庭環(huán)境有關(guān)。社會(huì)生存環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)激烈,每個(gè)人都必須變成“高大強(qiáng)”才能生存;父輩遺憾太多,需要他們這一輩去彌補(bǔ);太多的社會(huì)角色,需要他們?nèi)コ袚?dān)。小小肩膀,壓著一座又一座的“大山”。這個(gè)時(shí)候的他們,十分渴望得到認(rèn)可,得到理解。在語(yǔ)文教學(xué)中有效的運(yùn)用情感教育,可以讓一些負(fù)面的消極情緒及時(shí)的得以宣泄。讓學(xué)習(xí)在學(xué)生心中,不再是一座座壓迫的大山,而是一張張助力前行的船帆。相對(duì)于“高分至上”的應(yīng)試教育,情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中更側(cè)重于對(duì)文章情感覺(jué)的體驗(yàn),學(xué)生以作者的角度,深入文章的意境,能更為全面的達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。

    中學(xué)生這個(gè)年齡段,三觀正在塑造期,每天的所見(jiàn)所聞所學(xué),將直接影響到他們的將來(lái),影響到社會(huì)的未來(lái)。而目前的社會(huì)環(huán)境,對(duì)學(xué)生教育,三觀塑造,有很多不利的地方。參差不齊的大眾傳媒,質(zhì)量堪憂的“快餐”文化,情趣低俗的價(jià)值導(dǎo)向。如果把學(xué)生的世界比作一個(gè)空瓶,要防止它裝進(jìn)不好的東西最好的辦法就是不停的往里面裝好的東西,以陽(yáng)光健康的正統(tǒng)教育去替換掉那些不好的東西。在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用情感教育,以情感為橋梁,把真、善、美逐步輸入學(xué)生腦海里,助其確立正確價(jià)值取向與高尚的道德觀念。

    3.如何在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用情感教育

    (1)抓住情感脈絡(luò),把內(nèi)容講透

    語(yǔ)文教學(xué),切忌死記硬背,老師教條的教,學(xué)生死板的學(xué),教學(xué)教果不會(huì)太好。根據(jù)初中生的水平層次,做適應(yīng)的授課調(diào)整,盡量讓學(xué)生能懂,還有思考的余地。我國(guó)的教材編輯,都有著很明確的教學(xué)目的,各知識(shí)點(diǎn)之間有著密切的聯(lián)系,有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬁蚣?。做為老師,得把握這些脈絡(luò),引導(dǎo)學(xué)生多多自己提問(wèn),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題,有效的激發(fā)學(xué)生們的求知欲望,從接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為喜歡學(xué)習(xí)。比如我們學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》的時(shí)候,一定要從心理學(xué),社會(huì)關(guān)系學(xué)以及相對(duì)應(yīng)的情感角色等方面來(lái)加以解讀,才能明白這件“衣服”為什么會(huì)存在,是以什么形式存在的。這樣深層次的把課文講透了,學(xué)習(xí)的時(shí)候就會(huì)更加有趣味性,既增長(zhǎng)了知識(shí),更增加了興趣,學(xué)習(xí)不再是單純的任務(wù),慢慢會(huì)變成一種愛(ài)好。

    (2)把內(nèi)容講活,挖掘文章深層寓意

    豐富的內(nèi)容,需要以生動(dòng)活潑的形式來(lái)展示,這樣,學(xué)生才會(huì)有更高的興趣,以更加投入的狀態(tài)學(xué)習(xí)。中學(xué)生正處在三觀塑造形成期,他們對(duì)未來(lái)充滿期待,對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿好奇。針對(duì)這一特性,在語(yǔ)文教學(xué)中,傳統(tǒng)精典與社會(huì)導(dǎo)向相結(jié)合,找到其共鳴點(diǎn),靈活運(yùn)用,深層次的挖掘問(wèn)題,思索問(wèn)題,解決問(wèn)題。比如我們學(xué)習(xí)《桃花源記》的進(jìn)候,在感嘆世外桃源的美好以及無(wú)限向往之外,還應(yīng)當(dāng)想到什么?反思什么?想到的我們現(xiàn)代人的桃源在哪里呢?想到的是過(guò)度開發(fā),想到的是全球變曖,想到如何保護(hù)我們心中的那片桃源。

    (3)教學(xué)不忘愛(ài)的初心,有意識(shí)地情感培養(yǎng)

    教育手段的豐富以及教育藝術(shù)的造詣,都來(lái)自于有一顆愛(ài)的初心。情感不是法律法規(guī),下令執(zhí)行是行不通的;情感也不是信息數(shù)據(jù),復(fù)制粘貼無(wú)法完成。情感靠的是無(wú)私奉獻(xiàn),造的是無(wú)間交流,靠的時(shí)堅(jiān)持與恒久。老師和學(xué)生,是學(xué)習(xí)任務(wù)中的同志,平等的;是生活中的朋友,相依的。 同喜、同憂、同進(jìn)步。因?yàn)橛袗?ài),所以會(huì)相互尊重、相互理解、相互支持。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí),會(huì)對(duì)其中所含內(nèi)涵有更加深層次的理解,對(duì)知識(shí)的汲取,三觀的形成,都有極大的幫助。

    在語(yǔ)文課中融入情感教育,對(duì)學(xué)生的情感,起到凈化作用;對(duì)學(xué)生的思想,起到塑造作用,激發(fā)對(duì)知識(shí)的主動(dòng)求索欲望。中學(xué)生特別是初中生,情感教育既能陶冶美好的情操,更能培養(yǎng)出真善美的人生觀念,而且對(duì)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高,有著不可忽視的關(guān)鍵作用。情感教育的開展,將會(huì)是教育界的一種普遍模式,會(huì)為我們的教育事業(yè)帶來(lái)新的氣象。

    參考文獻(xiàn)

    [1]唐 歡. 試論情感教育在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施策略[J].考試周刊,2015(48).

    [2]陳四海.春風(fēng)化雨 潤(rùn)物無(wú)聲淺談情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施[J].學(xué)周刊,2017(05).

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