堅持社會主義核心價值體系基本方略的主要依據(jù)

[內(nèi)容提要] 堅持社會主義核心價值體系是黨的十九大報告中提出的必須堅持的“十四個基本方略”之一?；痉铰詫τ趫猿趾屯七M新時代中國特色社會主義事業(yè)具有重大戰(zhàn)略意義和時代價值。堅持社會主義核心價值體系這一基本方略的主要依據(jù)包括戰(zhàn)略地位維度、關(guān)系定位維度、思想文化建設(shè)維度、意識形態(tài)斗爭維度和治國理政維度。厘清相關(guān)問題，有利于深入理解堅持社會主義核心價值體系基本方略的重大意義，從而為培育和踐行社會主義核心價值觀、扎實推進新時代意識形態(tài)工作鋪平道路。

[關(guān)鍵詞] 社會主義核心價值體系;戰(zhàn)略地位;關(guān)系;思想文化建設(shè);治國理政

[作者簡介] 張志丹，哲學(xué)博士，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，上海師范大學(xué)21世紀馬克思主義研究中心主任。

黨的十九大報告提出，堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義。關(guān)于第二個方面問題的回答，黨的十九大報告提出了“八個明確”和“十四個堅持”。其中，堅持社會主義核心價值體系是“十四個基本方略”之一。這一基本方略對于增強“四個意識”、 堅定“四個自信”、做到“兩個維護”以及推進新時代中國特色社會主義事業(yè)具有重大戰(zhàn)略意義。然而，對于如何理解和把握這一基本方略，眾說紛紜，莫衷一是。曲解誤讀既無益于貫徹落實黨的十九大精神，也無益于黨的思想理論建設(shè)和意識形態(tài)建設(shè)，因而需要從學(xué)理上加以必要的澄清。筆者認為，把堅持社會主義核心價值體系作為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，主要有五個方面的依據(jù)。

一、 從戰(zhàn)略地位維度看，堅持這一基本方略是由意識形態(tài)工作的地位決定的

黨的十九大報告把堅持社會主義核心

價值體系提高到基本方略的高度[1]23，是因為意識形態(tài)工作是一項極端重要的工作。但需要進一步追問的是，意識形態(tài)工作極端重要的原因何在？

其一，這是由意識形態(tài)的能動性決定的。在馬克思主義看來，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，但是這種決定作用是在歸根結(jié)底的意義上的決定，不是唯一性的，也不是直接性的，意識形態(tài)可以發(fā)揮反作用。意識形態(tài)作為上層建筑，會滲透到各項工作、各個領(lǐng)域之中。這就是意識形態(tài)工作極端重要的馬克思主義學(xué)理根據(jù)。意識形態(tài)工作具有極端重要性，符合馬克思主義的唯物論和辯證法。

其二，這是由意識形態(tài)的性質(zhì)和地位決定的。馬克思主義意識形態(tài)概念的精神實質(zhì)是指一定階級的系統(tǒng)化、理論化的階級意識。在我國，馬克思主義意識形態(tài)是立黨立國之本，無論是政黨治理、國家治理還是全球治理，馬克思主義意識形態(tài)都是主導(dǎo)思想、價值規(guī)范和策略目標，處于無可替代的指導(dǎo)地位?？梢?，在很大程度上，意識形態(tài)的本質(zhì)或?qū)嵸|(zhì)決定了其在國家結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)和治國理政中的重要地位。

其三，這是由意識形態(tài)工作的特點決定的。意識形態(tài)工作實際上是統(tǒng)治階級進行思想統(tǒng)治的工作，即如何使意識形態(tài)普遍化、社會化、大眾化的工作。社會是一個包括多元領(lǐng)域的復(fù)合體，具有政治、經(jīng)濟、文化等多個領(lǐng)域，需要理念、制度、價值、規(guī)范和目標、策略等的系統(tǒng)化建設(shè)，并在這個過程中完成思想統(tǒng)治的任務(wù)。有學(xué)者曾經(jīng)將意識形態(tài)分為三個層面，從認知—解釋的知識論視角揭示意識形態(tài)的理論意義，從價值—信仰的角度來解讀意識形態(tài)的價值追求，從目標—策略的角度揭示意識形態(tài)的實踐意義。[2]實際上，對于任何一種意識形態(tài)，上述三個層面都缺一不可，這樣的邏輯結(jié)構(gòu)可以稱為意識形態(tài)的“三維結(jié)構(gòu)”。從認知—解釋、價值—信仰、目標—策略三個層面來理解意識形態(tài)，有助于理解意識形態(tài)工作的廣義化、體系化、多維性等特點。如果只聚焦到某一些層面或者維度，則可能出現(xiàn)大的問題，直接影響主流意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。聚焦社會主義核心價值體系，反映了意識形態(tài)工作的特點。

早在2013年的“8·19”講話中，習(xí)近平就多次重申并準確定位了意識形態(tài)工作在黨的工作全局中的極端重要性，而且明確提出了“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[3]153的要求。這實際上指明了意識形態(tài)工作的政治合法化功能，即塑造和維護黨的執(zhí)政合法性、國家的合法性以及中國道路的合法性的功能。為此，意識形態(tài)工作不可能固步自封，也不可能無批判地包容，而是要強基固本、以我為主、包容創(chuàng)新，進而“推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”[1]41。

經(jīng)濟建設(shè)是黨的總體工作中最具中心性的工作，這是由社會主義初級階段的基本國情決定的，也是由新時代我國社會主要矛盾決定的。主要矛盾的定位意味著，全黨全國工作的中心、重點和關(guān)鍵是經(jīng)濟工作，其他工作都需要服務(wù)或服從于經(jīng)濟工作。但不能由此得出包括意識形態(tài)工作在內(nèi)的其他工作可有可無的判斷。實際上，經(jīng)濟工作是關(guān)鍵，意識形態(tài)工作是靈魂，兩者的定位絕不可倒置，更不可偏廢;兩者相互影響，辯證統(tǒng)一。我國社會主要矛盾決定了我們不能把經(jīng)濟工作作為次要工作;意識形態(tài)工作的地位決定了我們不能把意識形態(tài)工作作為一般性工作，盡管意識形態(tài)工作也具有服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展的策略性、階段性意義，但究其根本，它的意義在于：它在建設(shè)中國特色社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義過程中具有思想引領(lǐng)、價值塑造和鞏固信仰的戰(zhàn)略價值。因此，培育和踐行社會主義核心價值觀作為意識形態(tài)工作的重要內(nèi)容，應(yīng)該從戰(zhàn)略高度來考量。

二、 從關(guān)系定位維度看，堅持這一基本方略是由社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀的辯證關(guān)系決定的

黨的十九大報告明確提出把堅持社會主義核心價值體系而非社會主義核心價值觀作為基本方略，是否意味著社會主義核心價值觀不重要了？或者社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀毫無關(guān)系？實際上，這種觀點缺乏充足的理論和實踐依據(jù)。堅持這一基本方略是由社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀之間的辯證關(guān)系決定的。

一方面，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的核心而非全部。社會主義核心價值體系四個方面的基本內(nèi)容包括：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這是一個層次更高、包容性更強的概念。相比之下，“社會主義核心價值觀則是一個相對較窄、內(nèi)涵相對具體的概念。前者包含著后者、指導(dǎo)著后者;后者是前者的體現(xiàn)和進一步的展開”[4]。“社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達?！盵5]黨的十八大提出的社會主義核心價值觀，是在應(yīng)對西方資產(chǎn)階級價值觀滲透的挑戰(zhàn)中提出的，是順應(yīng)全球化背景下我國社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境的需要而產(chǎn)生的，也是在我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的長期實踐中提煉出來的。黨的十九大報告指出，培育和踐行社會主義核心價值觀，“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣”[1]42。黨的十九大報告把堅持社會主義核心價值體系確定為基本方略，并在“堅持社會主義核心價值體系”的標題下指出：“必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化?！盵1]23這不但明確了社會主義核心價值體系相對于社會主義核心價值觀的統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)地位，而且豐富、明確了社會主義核心價值體系的內(nèi)涵。培育和踐行社會主義核心價值觀是貫徹社會主義核心價值體系的一個重要任務(wù)。

社會主義核心價值觀不能完全代表社會主義核心價值體系。因為社會主義核心價值體系包含思想、精神、理想、價值觀等四大層面。要言之，按照馬克思主義的觀點，真理觀是價值觀的基礎(chǔ)，求真是求善的基石，任何忽視基石的做法只能使得核心價值觀失去體系的依托、方法的指引、思想的滋養(yǎng)。

另一方面，堅持社會主義核心價值體系與培育和踐行社會主義核心價值觀是辯證統(tǒng)一的，而非割裂對峙的?！吧鐣髁x核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達?！盵5]由此可見，強調(diào)社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀之間的差別，并不意味著可以忽視兩者之間的聯(lián)系。這種聯(lián)系既存在于理論與邏輯之中，也存在于意識形態(tài)建設(shè)的實踐之中，滲透于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐之中。歷史唯物主義認為，實踐決定認識，是認識的動力和源泉。誠然，社會主義核心價值體系相對于社會主義核心價值觀具有相對的優(yōu)先性和穩(wěn)定性，社會主義核心價值觀的概括提煉需要以此為依托。但是，社會主義核心價值體系是社會主義核心價值觀的“基礎(chǔ)”而不是“源泉”，唯有偉大而生動的社會實踐才是兩者不斷豐富發(fā)展而永不枯竭的共同源泉，所以需要在堅持社會主義核心價值體系的同時培育和踐行社會主義核心價值觀，同步推進，與時偕行。

因此，任何關(guān)于該論題的“割裂論”都是錯誤的。具體來說，“割裂論”主要有兩種：一是割裂社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的天然聯(lián)系，認為社會主義核心價值觀可以替代社會主義核心價值體系，成為社會主義核心價值體系的“全權(quán)代表”。實際上這是一種原子主義的孤立論觀點，必然導(dǎo)致對核心價值體系和核心價值觀的片面化誤讀。二是割裂堅持社會主義核心價值體系、培育和踐行社會主義核心價值觀與改革開放偉大實踐之間的固有聯(lián)系，把源于實踐的關(guān)系之物理解為靜觀的對象之物，不懂得精神發(fā)展的辯證發(fā)展過程是一種生動活潑、不斷躍升的歷史過程。這是一種唯心主義的“靜觀”觀點，以其指導(dǎo)實踐則必然導(dǎo)致社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的封閉僵化，失去時代感、實踐感，將現(xiàn)有的社會主義核心價值體系（價值觀）的概括固化，使科學(xué)引領(lǐng)社會實踐的使命成為一句空話。

現(xiàn)有的社會主義核心價值觀對于社會主義核心價值體系的“高度凝練”和“集中表達”是歷史的、階段性的，而非終極性的。前者未來的發(fā)展和進一步凝練仍然需要后者的支撐和滋養(yǎng)。在全球化的今天，東西方思想文化相互激蕩，西方的價值滲透和文化輸出在不斷加強。我們需要堅持社會主義核心價值體系，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，充分挖掘和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。與此同時，堅守社會主義核心價值觀，不斷從時代的火熱實踐中汲取新鮮養(yǎng)分。這有利于中華文化保持民族性、時代性、先進性，展現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派;有利于抵御西方資產(chǎn)階級腐朽思想文化滲透，維護國家政治安全、文化安全;有利于推動中華文化更好地走向世界，提升我國的國際影響力。

三、 從思想文化建設(shè)維度看，堅持這一基本方略是由統(tǒng)領(lǐng)思想文化建設(shè)工作的需要決定的

黨的十九大報告在基本方略中用“堅持社會主義核心價值體系”來統(tǒng)領(lǐng)思想文化建設(shè)工作，這是黨的十九大報告中一個創(chuàng)新性的概括。在新時代，社會主義核心價值體系建設(shè)是統(tǒng)領(lǐng)思想文化建設(shè)的核心議題。那么，如何理解以社會主義核心價值體系來統(tǒng)領(lǐng)思想文化建設(shè)的必要性和可行性？

其一，這是思想文化建設(shè)的要求決定的。“沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化。”[6]561今天的思想文化建設(shè)必須面對的現(xiàn)實是：一方面，思想文化的戰(zhàn)略地位凸顯，文化不僅是生產(chǎn)力的重要構(gòu)成部分，而且是國家綜合國力和軟實力的重要構(gòu)件，更是個人自由全面發(fā)展的不可或缺的部分;另一方面，文化隨著社會利益多元化和生活方式的多樣化而日益多元多樣多變。這就意味著，我們必須在戰(zhàn)略層面加強社會主義核心價值體系建設(shè)，同時必須針對多元多樣多變的文化發(fā)展現(xiàn)實，提出具有最大包容性和創(chuàng)新性的社會主義核心價值體系，以此適應(yīng)新時代思想文化的變化。由此可見，堅持社會主義核心價值體系的基本方略是準確把握時代脈搏和歷史大勢的戰(zhàn)略安排。因此，“堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范”[6]539是必要的。

其二，社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容決定它能夠成為當(dāng)代思想文化的統(tǒng)領(lǐng)。堅持社會主義核心價值體系必然會被上升為中國特色社會主義建設(shè)的基本方略，被置于思想文化建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)地位，這不僅是必要的，而且是可能的。這種可能性在于價值體系的極大包容性、創(chuàng)新性和時代性。無論是黨的十六屆六中全會提出的社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，“即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀”[7]，還是黨的十九大報告提出的社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，即“必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”[1]23，都體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的極大包容性、創(chuàng)新性和時代性。社會主義核心價值體系的四個方面是缺一不可的，具有重大的指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)意義。

對于社會主義意識形態(tài)而言，價值體系特別是社會主義核心價值體系當(dāng)之無愧地居于核心地位。社會主義核心價值體系建設(shè)是文化建設(shè)的核心議題。黨的十九大報告清晰闡述了中國特色社會主義文化建設(shè)的主要任務(wù)包括牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、培育和踐行社會主義核心價值觀、加強思想道德建設(shè)、繁榮發(fā)展社會主義文藝、推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等五個方面。[1]40-44這五個方面直接反映中國特色社會主義文化本質(zhì)要求，是堅持社會主義核心價值體系基本方略中所特別強調(diào)的建設(shè)內(nèi)容的具體展開。

事實上，社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀是意識形態(tài)和文化之魂、文化自信的根本，決定文化前進方向和發(fā)展道路。繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化，必須以社會主義核心價值體系建設(shè)為核心，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。因此，黨的十九大報告把堅持社會主義核心價值體系確定為基本方略，并在“堅持社會主義核心價值體系”的標題下指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引?！盵1]23由此可見，社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀是當(dāng)代中華文化的魂，社會主義核心價值體系是文化建設(shè)的一個總的綱領(lǐng)和指導(dǎo)。因此，我們“要堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，廣泛開展理想信念教育，大力弘揚民族精神和時代精神，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展”[3]160。唯有如此，思想文化建設(shè)才有可能定位準確、方向明確，步步為營、扎實推進。

四、 從意識形態(tài)斗爭維度看，堅持這一基本方略是由應(yīng)對“普世價值”的需要決定的

意識形態(tài)包含世界觀、方法論和價值觀。“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！盵6]514價值觀念在一定社會的文化中是起中軸作用的，文化的影響力首先是價值觀念的影響力。世界上各種文化之爭本質(zhì)上是價值觀念之爭。中西方意識形態(tài)之爭的實質(zhì)，不僅包括意識形態(tài)中的價值觀之爭，更是具有整體性的體系化的價值體系之爭。在階級社會中存在形形色色的意識形態(tài)，反映了不同階級和集團的利益差別以及它們之間的競爭性關(guān)系。意識形態(tài)涵蓋內(nèi)容十分豐富，我們不能將其化約為價值或價值觀，因為價值觀不能替代意識形態(tài)，否則，就是用形而上學(xué)、實用主義的方法審視意識形態(tài)，不利于對意識形態(tài)進行完整準確的理解和把握，更不利于意識形態(tài)建設(shè)的順利推進。社會主義核心價值體系不僅是社會主義意識形態(tài)的重要組成部分，而且是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會主義意識形態(tài)和資本主義意識形態(tài)是對立的，東西方意識形態(tài)之爭的實質(zhì)，是包括核心價值觀在內(nèi)的核心價值體系之爭。

事實上，如果只提社會主義核心價值觀，就往往會給別有用心的“普世價值”的鼓吹者以口實。他們罔顧黨的十八大對社會主義核心價值體系的指導(dǎo)地位的定位，人為地制造社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀之間的對立，試圖用抽象的資產(chǎn)階級價值概念來詮釋社會主義核心價值觀。他們胡說什么“三個倡導(dǎo)”是“第一次提出了肯定‘普世價值’的社會主義核心價值觀”，“將‘普世價值’列入了社會主義核心價值觀的范疇”，“其中最大的亮點就是將民主、自由、平等、公正等‘普世價值’列入‘社會主義核心價值觀’，標志著中共在理念上開始向現(xiàn)代社會靠攏”[8]。如此一來，倡導(dǎo)社會主義核心價值觀就被“普世價值”化了。

現(xiàn)實告訴我們，只關(guān)注核心價值觀，不利于我們對于我國主流意識形態(tài)進行科學(xué)全面的把握，同時也不利于我們在價值觀交鋒中取得勝利，其原因在于其脫離了馬克思主義和歷史唯物主義的支撐。如果僅僅從“詞句表面”來說，

西方的“自由”“平等”“民主”“博愛”，同中國的“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”相比較，

哪種價值觀優(yōu)越的問題是一個懸而未決的問題。但深究起來，只有將“馬克思主義為指導(dǎo)”這一前提納入分析之中，我國意識形態(tài)與西方意識形態(tài)從體系化比較來看才可謂“全面勝出”：在世界觀和方法論上，是唯物主義與辯證法，唯心主義與形而上學(xué)（原子論、經(jīng)驗論、形式主義）的較量;在價值和規(guī)范上，是以集體主義為內(nèi)核的社會主義核心價值觀同以個人利己主義為內(nèi)核的資本主義核心價值觀的較量;在目標和策略上，是共同理想與遠大理想的有機結(jié)合、接力推進的目標和策略同缺乏可操作性、缺乏接力推進的目標和策略的較量。馬克思在《資本論》中曾經(jīng)譏諷所有關(guān)于一般自由、平等、博愛的資產(chǎn)階級的美麗詞句，指出這些詞句迷惑了一切國家的市儈和庸人。無獨有偶，列寧說，“少談些什么‘勞動民主’，什么‘自由、平等、博愛’，什么‘民權(quán)制度’等等的空話吧。今天有覺悟的工人和農(nóng)民從這些浮夸的詞句里，是不難看出資產(chǎn)階級知識分子的欺詐手腕的”[9]。由此可見，我們需要更加深刻地認識到，懸置社會主義核心價值體系，懸置其中的馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神等，只關(guān)注核心價值觀之爭，抽空價值觀所依托的馬克思主義真理觀的牢固基石，很可能適得其反。這不僅不利于黨的意識形態(tài)工作的順利開展，而且勢必影響中國主流意識形態(tài)的自信。權(quán)威文獻從來沒有指出社會主義核心價值觀可以代替社會主義核心價值體系。一般情況是兩者并提，或者只提社會主義核心價值體系。比如，2013年8月19日，在全國宣傳思想工作會議上的講話中，習(xí)近平指出：“要加強社會主義核心價值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風(fēng)尚?！盵3]1542014年2月17日，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神、全面深化改革專題研討班開班式上，習(xí)近平指出：“我們要大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系。”[3]106黨的十九大報告更是在“堅持社會主義核心價值體系”這一條目下闡述了社會主義核心價值觀。上述情況一再證明，兩者密切相關(guān)，不能脫離社會主義核心價值體系來理解和踐行社會主義核心價值觀。

五、 從現(xiàn)實需要維度看，堅持這一基本方略是由夯實思想基礎(chǔ)、助力治國理政、增強文化自信的需要決定的

從現(xiàn)實需要看，堅持社會主義核心價值體系是“興國之魂”“文化建設(shè)的根本”，同時也是當(dāng)代鞏固思想基礎(chǔ)、維護治國理政、增強文化自信的需要。

具體而言，改革進入攻堅期和深水區(qū)，各種社會思潮此起彼伏，社會思想意識呈現(xiàn)多元多樣多變的特點，思想共識和價值共識受到挑戰(zhàn)。與此同時，面對意識形態(tài)建設(shè)的時代背景和國內(nèi)境遇，西方思想文化的滲透和文化不自信、不獨立、不自覺的現(xiàn)象較為突出。在社會思潮多元多樣多變的總態(tài)勢下，在“意識形態(tài)終結(jié)論”“非意識形態(tài)化”等思潮的表象下，存在著意識形態(tài)的文化化、日常生活化、圖像化轉(zhuǎn)型等狀況。如前所述，意識形態(tài)之爭更多地不是一般性的爭論，而是核心價值體系之間的爭論。批判的武器不能代替武器的批判，反之亦然。因此，我們必須著力建構(gòu)符合社會主義初級階段基本國情、具有本國特色、蘊含時代氣息的社會主義核心價值體系，以此來抵御和拒斥西方核心價值體系的滲透，維護國家的文化安全和意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。反觀現(xiàn)實，回首改革開放40多年的歷程，國內(nèi)由于市場化改革而內(nèi)生的各種社會思潮多元多樣多變，對馬克思主義的信仰、社會主義的信仰和共產(chǎn)主義的信仰構(gòu)成巨大沖擊，如果不迅速構(gòu)建起我們的思想道德基礎(chǔ)，謀求最大程度的“價值公約數(shù)”，必然會使意識形態(tài)工作陷入被動。

與此同時，我們推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須解決好價值體系問題。因為在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化過程中，價值體系決定著改革方向的把握、改革方案的設(shè)計、改革路徑的選擇。習(xí)近平強調(diào)：“培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。”[3]163

因此，堅守社會主義核心價值體系，培育和踐行社會主義核心價值觀是必由之路，是不得不踐履的“正解”。黨的十八大報告指出：“加強社會主義核心價值體系建設(shè)。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。”[10]任何偏離或者淡化社會主義核心價值體系、將其他問題作為意識形態(tài)建設(shè)的核心議題的做法，不僅暴露了理論上的非清晰性，而且必然給實踐帶來巨大危害。因此，堅持社會主義核心價值體系，特別是堅持馬克思主義指導(dǎo)地位、牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅可以鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，而且可以服務(wù)于國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅定文化自信。正因為如此，胡錦濤指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮?！盵6]538-539

最后需要特別強調(diào)的是，無論如何強調(diào)堅持社會主義核心價值體系之重要性，我們也要清醒地認識到，思想理論建設(shè)、意識形態(tài)工作和精神文明建設(shè)的豐富內(nèi)涵，遠不是社會主義核心價值體系建設(shè)所能涵蓋的。正如列寧告訴我們的那樣：“只要再多走一小步，看來像是朝同一方向多走了一小步，真理就會變成錯誤。”[11]這就意味著，我們需要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一，把社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀建設(shè)置于正確的位置，以此推進黨和國家的思想理論建設(shè)和精神文明建設(shè)，從而為中華民族偉大復(fù)興夯實理論自信、文化自信和價值自信。在此基礎(chǔ)上，我們應(yīng)“大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系”[12]，努力站穩(wěn)思想上和道義上的制高點，才不至于走偏。

參考文獻

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