新媒體語(yǔ)境下價(jià)值虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生的影響

王博

摘 要：新媒體具有碎片化、離心化、娛樂(lè)化、多元化等特征，它誘導(dǎo)了當(dāng)前青年大學(xué)生的價(jià)值虛無(wú)主義傾向，導(dǎo)致大學(xué)生呈現(xiàn)主流價(jià)值觀模糊，意義感匱乏、缺失。在這一挑戰(zhàn)下，通過(guò)校園文化構(gòu)建隱性教育，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提升并拓展大學(xué)生思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)涵等方式，有助于克服新媒體語(yǔ)境下價(jià)值虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生的思想沖擊。

關(guān)鍵詞：新媒體;價(jià)值虛無(wú)主義;思想政治教育

新媒體因其娛樂(lè)性、自主性而對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了較強(qiáng)吸引力，通過(guò)信息的碎片化、載體的多元化對(duì)價(jià)值中心構(gòu)成了壓力與挑戰(zhàn)，成為當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值虛無(wú)主義產(chǎn)生的根源之一。因此，首先必須探究新媒體與價(jià)值虛無(wú)主義之間的關(guān)系。

一、新媒體語(yǔ)境下的價(jià)值虛無(wú)主義

隨著思想多元化大潮與互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，“價(jià)值虛無(wú)主義”這一社會(huì)思潮和主張，已經(jīng)滲透到我們的日常生活之中，對(duì)大學(xué)生而言猶甚。那么，何為“虛無(wú)主義”？尼采認(rèn)為“虛無(wú)主義意味著什么？——意味著最高價(jià)值的自行點(diǎn)。沒(méi)有目的，沒(méi)有對(duì)目的的回答”，而這種虛無(wú)主義之所以產(chǎn)生，是因?yàn)椤吧系壑馈?，西方世界奉行的傳統(tǒng)價(jià)值根據(jù)已經(jīng)分崩離析，也意味著西方社會(huì)精神世界失去了最后的根據(jù)地，失去“上帝”的人們也喪失了為之生存的一切目的及全部意義，同時(shí)也否定了西方幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)的最高價(jià)值，在此境遇下，所需要做的工作便是“重估一切價(jià)值”。“價(jià)值虛無(wú)主義”，即價(jià)值的“虛無(wú)化”，亦即分解、否定和摧毀其本來(lái)的價(jià)值?？梢哉f(shuō)，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代化進(jìn)程中所遭遇到的多元文化造成的困擾與沖突，它不是某一種主導(dǎo)的價(jià)值體系坊塌了，而是缺乏對(duì)多元文化的整合而導(dǎo)致的價(jià)值迷茫。價(jià)值虛無(wú)主義作為一種思潮，自上世紀(jì)初的西方社會(huì)開(kāi)始，迅速波及全球，影響深遠(yuǎn)。在快節(jié)奏的生活中，現(xiàn)代人普遍都處于一種精神平庸、信仰失落的狀態(tài)，生活在一種缺乏“為何”的世界中。當(dāng)代大學(xué)生亦如是，一方面他們追求所謂的自由和個(gè)性，但是他們追求自由和個(gè)性的方式是一種欲望的宣泄，而不是一種理性的態(tài)度，通過(guò)這種方式所追求的自由便也只能是一種放蕩無(wú)稽和墮落;還有一些大學(xué)生“再也不知道他想要什么——他再也不相信自己能夠知道什么是好的，什么是壞的;什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的”。因此大學(xué)生在價(jià)值理性一片茫然的情況下，對(duì)價(jià)值的評(píng)價(jià)規(guī)則往往處于一種“價(jià)值真空”的狀態(tài)，價(jià)值信仰走向多元甚至虛無(wú)，在精神上處于一種流浪的狀態(tài)。新媒體具有自主性強(qiáng)、門(mén)檻較低等特征，這使得信息的來(lái)源、觀點(diǎn)的發(fā)布得不到有效的監(jiān)審，因此，信息的質(zhì)量也是參差不齊、魚(yú)龍混雜，而任何信息都不僅僅是傳遞消息與事實(shí)，而且都意味著價(jià)值觀的傳播與滲透，因此，新媒體與價(jià)值虛無(wú)主義有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。

二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值虛無(wú)主義的主要表現(xiàn)

1.民族觀念的淡漠

在價(jià)值虛無(wú)主義的沖擊下，以“95后”為主體的大學(xué)生越來(lái)越對(duì)集體和民族的認(rèn)同感不足，他們否認(rèn)、忽視歷史，仿佛像孫悟空一樣是石頭里蹦出來(lái)的，對(duì)民族曾經(jīng)的苦難過(guò)往不屑一顧，更不關(guān)心國(guó)家的大政方針和時(shí)政大事，我們國(guó)家的未來(lái)走向還沒(méi)有手里的“王者榮耀”來(lái)的重要。他們大多數(shù)人信仰缺失，逃避思考，極度自私與自我，只關(guān)注自己，追求所謂的個(gè)性與自由，崇拜所謂的強(qiáng)國(guó)文化，極少考慮集體和民族的利益。在他們看來(lái)，民族、集體等字樣仿佛已經(jīng)“過(guò)時(shí)”，是老掉牙的提法，取而代之的是追求自身物質(zhì)利益、自己個(gè)人發(fā)展，對(duì)于西方一些國(guó)家的文化滲透甘之如飴，向往通過(guò)新媒體展示出的“美好西方世界”，進(jìn)入忽視我國(guó)傳統(tǒng)文化，忽略自己民族的精粹，只一味的向物質(zhì)豐富、生活便利的快餐文化看齊。

2.精神世界的空洞化、淺表化

大學(xué)生雖然從生物學(xué)角度上講已經(jīng)“成人”，但精神層面卻未必。越來(lái)越多的大學(xué)生成為“低頭族”的一員，他們每天的生活乏味且空虛，沉迷于電子游戲、泡沫劇、低俗小說(shuō)等毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的娛樂(lè)，來(lái)掩飾自己思想上的貧瘠。然而正是這種“無(wú)聊”、“空虛”的生活狀態(tài)更加使得他們不斷地自我否定，對(duì)未來(lái)感到恐懼，進(jìn)而徹底地迷失方向。大多數(shù)大學(xué)生在精神上是呈現(xiàn)出一種無(wú)家可歸的狀態(tài)，缺少對(duì)世界的敬畏感，生活逐漸走向世俗化，雖然當(dāng)代物質(zhì)極大的豐富，但是，卻無(wú)法感受到生活的美好。部分大學(xué)生們甚至過(guò)著一種不斷的追求刺激卻很快感到厭倦的輪回中，這種無(wú)聊感常伴左右，幸福感每況愈下。我們社會(huì)需要能夠具備健康精神狀態(tài)的大學(xué)生，有自己的獨(dú)立判斷和分析能力，在學(xué)業(yè)之余，善于思考，能夠去追問(wèn)生命的意義，去反思“人之為人”的意義。

3.以功利主義為導(dǎo)向的人生態(tài)度

當(dāng)前，部分大學(xué)生普遍受到認(rèn)可拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義等思想的影響，他們總以自我的滿足為出發(fā)點(diǎn)，忽視他人、集體的利益。同時(shí)，這部分大學(xué)生學(xué)習(xí)、做事目的性都很強(qiáng)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不夠強(qiáng)烈，卻可以為了考試、考證等原因拿到高分;政治覺(jué)悟不高，卻可以為了找到一個(gè)好工作去參與各類(lèi)社會(huì)活動(dòng)、積極入黨等，都帶有明顯的功利主義色彩。將高?？醋魉麄冏约旱男∩鐣?huì)，在這里，做任何事情都有自己的目的，不會(huì)“浪費(fèi)”自己的精力。即使是最最單純的同學(xué)間交往，也甚至被他們當(dāng)做以后可能的人際資源，此類(lèi)種種對(duì)自身利益的過(guò)度關(guān)注，導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生的情感荒憲、精神空虛、生活迷茫、缺乏人文關(guān)懷。這種功利化的人生態(tài)度將直接阻礙整個(gè)社會(huì)精神文明的進(jìn)程，對(duì)本已功利化的社會(huì)風(fēng)氣推波助瀾。

三、新媒體語(yǔ)境下大學(xué)生價(jià)值虛無(wú)主義的應(yīng)對(duì)策略探討

其一，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。高校作為大學(xué)生的集結(jié)地，如果想要弱化價(jià)值虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生的影響，應(yīng)從校園文化建設(shè)入手。學(xué)校的文化氛圍作為一種軟實(shí)力，在無(wú)形中影響著大學(xué)生。首先，強(qiáng)化學(xué)習(xí)氛圍。隨著新媒體的推廣，大學(xué)生在手機(jī)上花的時(shí)間越來(lái)越多，如何能重獲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們來(lái)到圖書(shū)館、自習(xí)室，而不是在宿舍打游戲、刷微博，是很重要的一個(gè)問(wèn)題。應(yīng)該轉(zhuǎn)變思路，優(yōu)化環(huán)境，鼓勵(lì)大家走出宿舍，走向書(shū)本。同時(shí)，還應(yīng)該多樣化開(kāi)展校園講座，舉辦學(xué)術(shù)沙龍等創(chuàng)新方式，才能獲得學(xué)生的興趣。第二，注重文體活動(dòng)建設(shè)。除了專業(yè)學(xué)習(xí)，在大學(xué)我們更需要培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。舉辦各類(lèi)文化、體育活動(dòng)尤為重要，既能豐富課余生活，又能在活動(dòng)中鍛煉各項(xiàng)能力。近幾年，央視舉辦的古詩(shī)詞大會(huì)、成語(yǔ)大會(huì)等節(jié)目的熱播，也說(shuō)明社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化的渴望。除此之外，針對(duì)大學(xué)生的體能素質(zhì)，也應(yīng)舉辦各類(lèi)競(jìng)技比賽，增強(qiáng)體能素質(zhì)。第三，加大學(xué)生實(shí)踐力度，尤其是利用暑期“三下鄉(xiāng)”的契機(jī)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育。創(chuàng)新實(shí)踐形式，廣泛開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)公益、志愿服務(wù)、科技發(fā)明、勤工助學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生能夠從中獲益。第四，創(chuàng)新新媒體方式。以學(xué)生干部骨干為中堅(jiān)力量，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)力量，建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)硬的網(wǎng)絡(luò)工作維護(hù)隊(duì)伍;打造微博、微信等官方線上平臺(tái)，加強(qiáng)思想政治工作信息管理系統(tǒng)共建與資源互享;積極宣傳綠色學(xué)習(xí)網(wǎng)站。

其二，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的影響。在各類(lèi)社會(huì)思潮的沖擊下，大學(xué)生需要樹(shù)立主流的正確的核心價(jià)值觀來(lái)幫助自己做出判斷。第一，深化“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”系列教育活動(dòng)。通過(guò)“團(tuán)日活動(dòng)”“主題演講比賽”等活動(dòng)展開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育，推廣展示一批社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育典型案例，選樹(shù)宣傳一批踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀先進(jìn)典型。第二，宣傳“我的中國(guó)夢(mèng)”等主題教育活動(dòng)，通過(guò)詩(shī)歌朗誦大賽、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，把高校建設(shè)成為社會(huì)主義精神文明高地。第三，加強(qiáng)紅色教育。開(kāi)展“講紅色故事”“看紅色電影”等主題教育活動(dòng);有效利用重大紀(jì)念日契機(jī)和重點(diǎn)文化基礎(chǔ)設(shè)施開(kāi)展革命文化教育。第四，重視高?；鶎狱h團(tuán)建設(shè)，以“三會(huì)一課”為抓手，堅(jiān)持“兩學(xué)一做”教育學(xué)習(xí)常態(tài)化，發(fā)揮黨員凝聚、引導(dǎo)、服務(wù)作用，發(fā)揮基層黨支部戰(zhàn)斗堡壘作用;加強(qiáng)學(xué)生思想政治工作。立德樹(shù)人，堅(jiān)定理想信念，塑造黨的事業(yè)合格建設(shè)者和接班人;加強(qiáng)團(tuán)支部建設(shè)，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展主題鮮明、健康有益、豐富多彩的活動(dòng)，不斷強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的思想引領(lǐng)工作。

其三，應(yīng)增強(qiáng)思政理論課的課堂實(shí)效。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議明確指出“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需要和期待”。高校要切實(shí)做好教學(xué)改革，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)學(xué)生頭腦，是思政課真是發(fā)揮出它的作用而不是流于形式。思政理論課教師應(yīng)以課堂為陣地，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將十九大精神貫徹到課堂教學(xué)中。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)思政課教師與學(xué)工系統(tǒng)的聯(lián)系，逐步推動(dòng)并實(shí)現(xiàn)協(xié)同聯(lián)動(dòng)。這樣一來(lái)，學(xué)生們?cè)谒颊n上學(xué)到的再也不是枯燥的理論知識(shí)，而是一些與自己息息相關(guān)的知識(shí)，這樣就能夠使思政課更加的“接地氣”，學(xué)生們更愿意去聽(tīng)思政課。

在價(jià)值虛無(wú)主義主義的挑戰(zhàn)下，通過(guò)校園文化構(gòu)建隱性教育，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的影響，著力提升思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)涵、尤其是，爭(zhēng)取利用新媒體、強(qiáng)化對(duì)新媒體的管理，有助于克服新媒體語(yǔ)境下價(jià)值虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生的思想沖擊。

海南省教育科學(xué)規(guī)劃課題成果“當(dāng)前社會(huì)思潮影響下的大學(xué)生價(jià)值觀教育”（編號(hào)：QJY201710122）。