實踐活動，別再成為一種形式

孔怡菲

摘 要：現(xiàn)在的實踐體驗活動已經(jīng)完全變味，學生將其視為可以游玩、散心的機會，更有甚至看成是可以冠冕堂皇吃吃喝喝的平臺，充其量最后來上一篇游記，活動就可以順其自然地鳴金收兵了。本文提出要未雨綢繆，在巧妙規(guī)劃中提升活動效益;強化體驗，在設置活動中提升活動效益;關注反思，在分享交流中提升活動效益。

關鍵詞：巧妙規(guī)劃;設置活動;分享交流;實踐活動

【中圖分類號】G 625.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-8877（2019）32-0031-01

作為一名一線班主任，帶領學生參加學校組織的社會實踐體驗活動是一項常態(tài)性工作。在小學階段，組織學生參與實踐活動遵循了“讀萬卷書，行萬里路”的服務宗旨，但遺憾的是，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的實踐體驗活動已經(jīng)完全變味，學生將其視為可以游玩、散心的機會，更有甚至看成是可以冠冕堂皇吃吃喝喝的平臺，充其量最后來上一篇游記，活動就可以順其自然地鳴金收兵了。冷靜細思，學生究竟在這樣的實踐體驗中有了怎樣的成長，形成了怎樣的收獲？怎么才能避免實踐體驗成為一種形式主義，讓學生擁有真正的收獲呢？

1.未雨綢繆，在巧妙規(guī)劃中提升活動效益

中國古語有云：凡事預則立，不預則廢。任何活動，提前進行周密的規(guī)劃，進行嚴謹?shù)陌才?，是一個必要的保障性前提。為了能夠讓在體驗實踐過程中形成更好的收獲，班主任就可以做好相應的準備工作，組織學生查閱相關資料，不僅可以喚醒學生自主性探究的興趣，還能讓他們在參與實踐之前做到胸中有數(shù)，同時也可以讓學生天嘗試一些準備性的策略工作。

比如，在清明節(jié)祭掃革命烈士公墓時，筆者就可以組織學生先對體驗的資料進行查詢，對整個活動和參觀的對象有所了解，讓學生做到胸中有數(shù)，心中有底。在這樣的基礎上，再組織學生在學校整體方案的基礎上，針對班級的實際情況進行規(guī)劃和安排，班主任還可以班隊課的時間播放關于革命烈士陵園的視頻資源，了解相關革命先烈的感人事跡，借以喚醒學生探究的欲望，再相機激發(fā)學生提出相關問題，比如，當時是怎樣戰(zhàn)斗的？烈士為什么要這樣做？……教師可以將學生提出的問題進行必要地整合和歸類，讓學生自主性選擇課題，將具有相同興趣的學生規(guī)整在一個小組，從而在統(tǒng)整在相關的過程中，提升學生參與意識，真正為學生的生命成長服務。

通過這樣的方式，班主任得以有效地組織和協(xié)調，讓學生在參與實踐活動之前進行了必要地準備，讓學生有備而來，有獲而回，不僅激發(fā)了他們參與活動的積極性，也提升學生內(nèi)在的認知意識。

2.強化體驗，在設置活動中提升活動效益

實踐參與和積極體驗是學生獲取知識、形成能力的重要方式，能夠讓學生獲取大量真實而直觀的數(shù)據(jù)。因此，我們就要在參與游覽活動時，相機設置并植入相應的體驗性活動，讓學生在參觀、游覽的過程中能夠形成更加充實而飽滿之感。

比如，在參觀博物館時，除了完成學校既定的工作安排之后，班級學生還要從之前的準備入手，各個小組分頭行動，有的學生事前提出的問題采訪博物館的工作人員，有的學生負責錄音;有的學生在征得博物館工作人員的基礎上，對圖片、文字和模型進行拍攝，有的學生還摘抄了一些必要的信息和介紹。在參觀的間隙，班主任還可以組織學生對半天的收獲進行體驗感知，讓學生真切地感受活動的氛圍。除此之外，教師還可以組織學生對本小組獲取的知識進行交流和分享，促發(fā)他們養(yǎng)成良好的歸類意識，對具有共性的信息進行合并同類項。具體來說，教師可以將各個不同小組研究的內(nèi)容，通過小冊子、連環(huán)畫、幻燈片等形式進行整理，并為后續(xù)地展覽匯報做好基礎。

通過實踐性深入?yún)⑴c和后續(xù)的整理，學生不僅在游覽參觀的過程中有了直接的認知體驗，同時對自己研究的方向也有了深化，這樣的方式讓他們重新獲取了實踐體驗的價值和意義。

3.關注反思，在分享交流中提升活動效益

游覽實踐的意義在于用體驗性活動對課堂中所教學的內(nèi)容進行了驗證，班主任如果能夠利用這樣的契機，對孩子的認知進行及時性梳理和反思，讓學生能夠在實踐之后的反思中重新架構知識體系并融入社會，為學生的發(fā)現(xiàn)生活、體驗生活、感悟生活奠定了良好的基礎。因此，教師就需要在參與實踐的過程中引導學生進行反思。

還以參觀革命烈士陵園活動為例，學生在參觀實踐之后進行了分享與交流，在反思中他們的收獲有了更加充足的理由。有的學生認為烈士之所以能夠擁有如此博大的胸懷和高遠的志向，與他們從小對自己的嚴格經(jīng)歷有關;有的學生了解了烈士感人事跡的細節(jié)之后，對他們革命事業(yè)的忠心就有了更加深入地洞察與感知;還有的學生從現(xiàn)在的幸福生活出發(fā)，自發(fā)地認識到現(xiàn)在幸福生活就是來自于這些革命先烈的無私奉獻，我們要以優(yōu)異的學習成績來回報這些革命先烈……

這樣的反思與調整，讓每個學生內(nèi)心涌動的不同體驗、不同收獲和不同情感，都有了更好的釋放空間，讓學生在深入交流的過程中形成了認知上的共享和交流，更好地引領學生核心能力地發(fā)展和思考。這樣的反思決定了實踐性體驗活動，決不能因為活動的結束也戛然而止，教育的契機和資源可謂是豐富多彩，我們只有在不斷深入與實踐的過程中，才能為學生實踐能力和反思意識地調整奠定基礎。

總而言之，陶行知生活教育理論告訴我們，教育不能局限在一本教材和一間教室之中，而需要在深入實踐的過程中，與學生的生活實際相關。因此，在組織學生參與實踐體驗的過程中，讓學生不斷地提升、不斷發(fā)展，促進自身協(xié)調意識和自主能力地不斷發(fā)展。