初中道德與法治有效教學(xué)策略探究

李玉霞

摘要：有效教學(xué)策略的實(shí)施，會(huì)在真正意義上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，助推著教育現(xiàn)代化進(jìn)程的持續(xù)加快。道德與法治課上運(yùn)用多樣化的教學(xué)策略，組織個(gè)性化的教學(xué)活動(dòng)，一方面能夠去除學(xué)生的抵觸情緒，打消他們的認(rèn)知顧慮，給教師實(shí)施各項(xiàng)人才培養(yǎng)計(jì)劃創(chuàng)造有利的條件；另一方面可以啟發(fā)學(xué)生思維的創(chuàng)新力與想象力，引導(dǎo)他們自主分析、合作交流、探索未知，在潛移默化中樹立正確三觀，一步一個(gè)腳印的走向成功，最終成為高素質(zhì)、全能型的棟梁之才。本文主要針對(duì)初中道德與法治有效教學(xué)的策略做出了具體的研究。

關(guān)鍵詞：初中教育；道德與法治；有效教學(xué)策略；研究；分析

引言：

初中道德與法治教師應(yīng)該提高自身的教學(xué)能力，在實(shí)踐中多與學(xué)生進(jìn)行溝通，通過教學(xué)方案的優(yōu)化、教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充、有效策略的實(shí)施，充分滿足不同層次學(xué)生的不同需求，確保后續(xù)教學(xué)活動(dòng)的順利開展，才能揭開素質(zhì)教育的嶄新篇章。傳統(tǒng)的教學(xué)模式單一、固化，無法激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣，教師為了完成教學(xué)任務(wù)組織的課堂活動(dòng)，根本不符合學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。課上缺少師生互動(dòng)，課后指導(dǎo)更不全面，直接導(dǎo)致了教學(xué)質(zhì)量越來越差，教學(xué)效果不盡人意。新課程背景下，有效教學(xué)模式的構(gòu)建顯得至關(guān)重要，對(duì)此，筆者特意闡述了幾點(diǎn)新的看法。

一、利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展，媒體教學(xué)日益盛行。初中道德與法治課的有效教學(xué)，應(yīng)該帶入一些電教手段，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的具體優(yōu)化、教學(xué)情境的及時(shí)構(gòu)建[1]。變抽象內(nèi)容具體化、理論知識(shí)形象化，以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式支持有效課堂教學(xué)，可以彌補(bǔ)學(xué)生學(xué)習(xí)資料不足，視野范圍較窄等弊端，將一些新穎的材料帶入學(xué)生的腦海，要比教師直接灌輸?shù)男Ч玫枚唷＠?，在講授學(xué)生最難以理解的兩會(huì)，即“全國人民代表大會(huì)”和“全國人民政治協(xié)商會(huì)議”時(shí)，可以利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生播放今年兩會(huì)召開時(shí)的空前場(chǎng)景，播放人大代表、政協(xié)委員參政議政，選舉國家領(lǐng)導(dǎo)人和討論政府工作報(bào)告等等例子，然后設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題：“人大代表是誰選出來的？選舉的方式有哪些？可以行使哪些職權(quán)？政協(xié)委員又是怎樣產(chǎn)生的，具有哪些職責(zé)？”學(xué)生通過獲取的直觀信息輕松的回答了問題。他們不僅直觀認(rèn)識(shí)到了今年召開的兩會(huì)，還能在這些材料中獲取很多時(shí)事政治知識(shí)。如“新時(shí)代社會(huì)的矛盾”的內(nèi)容，“四個(gè)偉大”的內(nèi)涵，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論的精神要義等等。利用網(wǎng)絡(luò)媒體，代替了過去把黑板、粉筆作為教具的教學(xué)模式，既可以提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生把動(dòng)畫、圖像、立體聲融合起來，優(yōu)化了教學(xué)內(nèi)容，從而收到良好的教學(xué)效果。

二、豐富教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

單一的教學(xué)模式是以往教學(xué)中最常見的一種教學(xué)方式，尤其是在一些像道德與法治這樣的純理論的課堂上，在以往的教學(xué)中，教師重視把知識(shí)單方面的講解給學(xué)生，就算完成自己的教學(xué)目標(biāo)了。而不考慮在講解之后學(xué)生是否理解掌握了知識(shí)點(diǎn)，在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生只是作為一個(gè)單純的知識(shí)接受者，而不是知識(shí)的消化者，也不會(huì)再去深入的探討自己的所接受到的知識(shí)，這就導(dǎo)致了很多的知識(shí)在學(xué)生的頭腦中一閃而過，并不扎實(shí)，在學(xué)生想要利用自己所學(xué)知識(shí)的時(shí)候，很多知識(shí)就被學(xué)生遺忘了，好像從來就沒有學(xué)習(xí)過。這樣的教學(xué)質(zhì)量堪憂，整個(gè)的道德與法治這門課的教學(xué)目標(biāo)都沒有實(shí)現(xiàn)。針對(duì)以上的種種狀況，教師要適時(shí)改變自己的教學(xué)理念和教學(xué)方法，把一些新的教學(xué)手段引入到課堂教學(xué)中來，比如問題啟發(fā)，情境創(chuàng)設(shè)，小組合作，多媒體教學(xué)等等。在讓道德與法治的課堂內(nèi)容豐富起來的同時(shí)，也調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生能夠更加投入的進(jìn)行道德與法治的理論學(xué)習(xí)，提高教師的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

三、營(yíng)造輕松氛圍，加強(qiáng)師生交流

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求開展初中教學(xué)應(yīng)當(dāng)營(yíng)造平等、和諧交流氛圍，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的課堂主體地位，通過正確的引導(dǎo)與幫助，展開師生互動(dòng)交流。在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師占據(jù)主導(dǎo)地位，在課堂上具有一定的權(quán)威性，學(xué)生不敢發(fā)表自己的看法與建議。這種教學(xué)方式拉開了師生之間的交流距離，也難以確定良好的師生關(guān)系，學(xué)生只能夠被動(dòng)學(xué)習(xí)。結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，教師應(yīng)當(dāng)明確學(xué)生的多元化學(xué)習(xí)需求，在生活與學(xué)習(xí)上進(jìn)行多方鼓勵(lì)，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)自信心，對(duì)于內(nèi)向與心理自卑的學(xué)生能夠給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)，通過耐心的引導(dǎo)與講解，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索。學(xué)生存在錯(cuò)誤，教師也應(yīng)當(dāng)肯定學(xué)生好的地方，不要過于批評(píng)和教育，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生感受到教師是真正關(guān)心、呵護(hù)自己，能夠?qū)處煯a(chǎn)生好感，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。初中階段學(xué)生處于叛逆期，身心發(fā)展尚不完善，對(duì)于學(xué)習(xí)極容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，所以教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行有效引導(dǎo)。通過平等和諧的交流使學(xué)生形成正確的人生觀與價(jià)值觀，同時(shí)加強(qiáng)情感教育在初中道德與法治教學(xué)中的有效運(yùn)用，使學(xué)生能夠充分了解到教師教學(xué)的艱辛，以及道德與法治課程學(xué)習(xí)的重要性，從而自主學(xué)習(xí)，縮短師生情感交流距離。在初中階段，學(xué)生不僅要接觸政治教師，也會(huì)接觸其他學(xué)科的教師，所以加強(qiáng)情感教育在初中道德與法治教學(xué)中的融合能夠改善學(xué)生與其他學(xué)科教師的關(guān)系，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，營(yíng)造輕松愉悅的師生交流氛圍。

四、全面落實(shí)情感，建立價(jià)值觀念

首先，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，形成基本的情感和價(jià)值觀，例如，教學(xué)“生命是珍貴的”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，要讓學(xué)生談?wù)撟约鹤钕矚g的生活是什么，在這個(gè)基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情和對(duì)自然生活的熱愛，隨后質(zhì)疑到，假設(shè)你最喜歡的生活突然離開你，你會(huì)怎么樣，通過各種問題，讓學(xué)生珍惜生命，建立人與自然的和諧關(guān)系。再者，通過使用英雄，模特，高級(jí)人物角色模型，引導(dǎo)學(xué)生正確理解情緒，讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀朝著我們的預(yù)期方向發(fā)展。如在學(xué)習(xí)《與人為善》時(shí)結(jié)合汶川地震案例，引用了一些先進(jìn)的人物事跡和災(zāi)后全國人民的無私支持，讓學(xué)生升華情感，培養(yǎng)起正確積極向上的價(jià)值觀。

五、引導(dǎo)內(nèi)化于心，學(xué)生外化于行

如果僅是為了教學(xué)而進(jìn)行教學(xué)，那教師也不必優(yōu)化各種教學(xué)措施以達(dá)到教育的目的[2]。道德與法治教學(xué)工作開展過程中，教師要明確身上的使命是光榮又沉重的，面對(duì)學(xué)生，就不能只是將教材中刻板的知識(shí)一股腦兒地倒給學(xué)生，而是要以己為師，帶領(lǐng)學(xué)生真正在生活中將道德與法治觀念內(nèi)化于心，外化于行。例如，教師可以通過每日分享的形式講解生活中的法律現(xiàn)象或是道德行為，并積極鼓勵(lì)學(xué)生分享他們?cè)谏钪械乃娝?。師生的討論?huì)深化學(xué)生對(duì)道德與法治教育的 知識(shí)，在一定程度上，教師遵守法律或是道德的行為都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。

結(jié)語：

總之，初中道德與法治有效教學(xué)并不僅僅是教師的事情，而應(yīng)該成為學(xué)校、家庭和社會(huì)共同教育的責(zé)任，教師作為道德與法治教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，既要嚴(yán)格要求自己，注重言傳身教，還要與家長(zhǎng)保持同步，而且還要借助社會(huì)力量進(jìn)行道德和法治教育活動(dòng)，從而構(gòu)建起學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教學(xué)體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]王鑫.初中道德與法治教學(xué)中情境教學(xué)法的應(yīng)用[J].基礎(chǔ)英語教育，2015（06）62-64.

[2]張文馨.初中道德與法治教學(xué)中有效策略的應(yīng)用[J].新時(shí)代旬刊，2017（11）38-39.