在中職語文教學(xué)中滲透“孝善”傳統(tǒng)文化

郭淑英

摘 ?要：滲透傳統(tǒng)文化中的孝善，是為了讓中職學(xué)生知曉“孝善”文化，傳承“孝善”文化，結(jié)合中職實際，結(jié)合我個人的教學(xué)方法，我是從“孝”和“善”兩方面詮釋中職語文課本中的“孝善”文化的，其目的傳播正能量，營造好風(fēng)氣。

關(guān)鍵詞：孝善;《母親》;《好雪片片》中的善良;《最后一片葉子》中的善良;傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華5000年文明的結(jié)晶，也是中華民族的“根”和“魂”，它對一個國家、民族的傳承、發(fā)展起著關(guān)鍵作用。特別是傳統(tǒng)文化中的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國理念，“革故鼎新，與時俱進(jìn)”的改革精神，“百善孝為先”的道德素養(yǎng)……影響著一代又一代人砥礪前行。繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，一直以來就是中華兒女的責(zé)任和使命。

語文既是重要的交際工具，也是人類文化的重要組成部分。因此，在教學(xué)中，語文老師要有意識地將傳統(tǒng)文化滲透到課堂之中，特別是要結(jié)合課本。這樣既提升了課堂的藝術(shù)性，又拓寬了學(xué)生視野，對學(xué)生的人生觀、價值觀正確引導(dǎo)，對學(xué)生的言行、行為習(xí)慣的具體規(guī)范，大為裨益。

為什么要在中職語文教學(xué)中滲透“孝善”傳統(tǒng)文化？

“百善孝為先。”“孝”是中華傳統(tǒng)文化的靈魂，是華夏子孫最基本的人倫規(guī)范?！吧啤笔菍ι母卸?，是一個人為人處世的根基。中職語文課本中包含了很多傳統(tǒng)文化中的“孝善”內(nèi)容，而中職學(xué)生，身心發(fā)展還不夠成熟，對社會的認(rèn)知還不夠全面，如果語文老師只是比較生硬地講解，機(jī)械化地授課，不能讓學(xué)生從深層次去理解，并與之產(chǎn)生共鳴，那基礎(chǔ)本身就差的中職生一定會喪失學(xué)習(xí)的興趣，甚至還產(chǎn)生了抵觸的心理。所以要想更好地傳承“孝善”文化，必須運(yùn)用好中職語文教材，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。作為語文老師，我有義務(wù)要把這種傳統(tǒng)美德讓我的學(xué)生一代又一代地傳承下去，讓他們?nèi)プ鲆粋€孝善的學(xué)生：愛學(xué)習(xí)、愛勞動;尊敬父母、尊敬他人;不要學(xué)壞、幫助他人;克難奮進(jìn)、求知創(chuàng)新……傳播正能量，營造好風(fēng)氣。

怎樣在中職語文教學(xué)中滲透“孝善”傳統(tǒng)文化？

一、運(yùn)用教材上現(xiàn)有的“孝善”好文章

為了讓中職學(xué)生知曉“孝善”文化，傳承“孝善”文化，結(jié)合中職實際，結(jié)合我個人的教學(xué)方法，我是這樣詮釋中職語文課本中的“孝善”文化的：一系列“善良仁慈堅強(qiáng)的母親”以及總想功成名就衣錦還鄉(xiāng)，再從容盡孝卻留下許多遺憾的“兒子”。

史鐵生的母親——那個她情愿截癱的是自己，而不是兒子的、活得最苦的母親;那個每次默默地幫我準(zhǔn)備、幫助我上了輪椅車到地壇后，依然站在原地還是送我走時姿勢的痛苦與驚恐的母親;那個為兒子活到最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿、脾氣壞到極點還來不及為母親想的猝然去世的仁慈善良母親……

老舍的母親——那個生活在皇上跑了、丈夫死了、鬼子來了，滿城是血光火焰的年代，一世未曾享過一天福，臨死吃的還是粗糧的堅強(qiáng)母親;那個整天都為人洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的，常受姑母欺負(fù)，掙扎著、咬著嘴唇、手扶著門框、看花轎徐徐走去，含淚把我送出門去、孤獨(dú)地過除夕夜，終日沒人和她說一句話的任勞任怨的母親;那個養(yǎng)育了我、還改變了我的習(xí)性、在精神上給予了我一生的支持、臨死也沒見到我的傷心自強(qiáng)母親……

莫言的母親——那個生活在一個任何中國成年人都知道是什么時代的時代，對一顆弱小的小白菜由沉重?zé)o奈的心理到猶豫不決到痛下決心要賣掉最后三顆白菜的無計可施、萬般無奈的母親;本就誠實善良的母親，卻被人懷疑的表面堅強(qiáng)內(nèi)心在滴血的母親;那個和兒子相依為命，一同去集體的地里撿麥穗，把那半碗餃子，毅然倒進(jìn)乞討老人碗里，向兒子解釋“美”是只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美的母親;那個對顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望卻又希望兒子能沉默寡言、安穩(wěn)大方并支持兒子在關(guān)鍵時刻走上文學(xué)創(chuàng)造道路又無法與兒子一起分享著榮譽(yù)的寬厚大度母親。

所以平常入情入理的一回關(guān)心、一次愛惜、一個眼神、一句鼓勵……都能讓我們感受到生活在貧困交加的時代，依然堅強(qiáng)、慈愛、奮進(jìn)和信守誠信的偉大母親形象;都能讓我們感受到自己對生命的叩問，對母愛的依戀;都能讓我們感受到自己對母親的思念、內(nèi)疚甚至負(fù)罪感的遺憾;都能讓我們感到一種壓抑不住的傷感裊裊升起，彌漫成盈目的瑩瑩淚光，完成生命的涅磐。正如老舍說的“母親給我的是生命的教育”。

二、運(yùn)用多媒體輔助，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景

教師在教學(xué)中還可以釆用靈活的教學(xué)方法，發(fā)揮多媒體的功能，讓學(xué)生在多媒體展示的畫面中進(jìn)行興趣學(xué)習(xí)，然后自編自演課文中的人物形象，體現(xiàn)人物的善良品質(zhì)。如，在學(xué)習(xí)林清玄的《好雪片片》中的人物的“善良”時，我們先看畫面，然后找兩個同學(xué)表演，再在同學(xué)們的表演中總結(jié)：那個整年不洗澡穿著很破舊以賣獎券為生，卻給了每一個買獎券的一個嶄新的紅套子表示祝福的流浪老人;那個外表污穢雙手油膩看見我穿了單衣，最上面的兩個扣子沒有扣并且花了很大的力氣，才把我的扣子扣好的心地明凈的善意老人;那個富有同情心，保護(hù)別人自尊、尊重別人并使“同情找到站立的地方”的林先生。

再如，歐·亨利的《最后一片葉子》中的善良，那個被嚴(yán)重的肺炎纏身“倒數(shù)藤葉”渴望將來有一天能去畫那不勒斯美麗的海灣的貧困交加的年輕女畫家瓊西;那個不顧年邁體弱冒著凄風(fēng)苦雨爬到常青藤高高的枝頭，用自己的生命繪出了一片永不凋落的藤葉的窮困潦倒的老畫家貝爾門。學(xué)生從中懂得感恩是一種善行，善良就是對生命的感恩。

通過這樣的教學(xué)，然后再引用中國當(dāng)代作家、學(xué)者王蒙的關(guān)于善良的名言“善良也是一種智慧，是一種遠(yuǎn)見，是一種自信，是一種精神力量，是一種精神的平安，是一種以逸代勞的沉穩(wěn)，是一種文化，是一種快樂，一種樂觀”作結(jié)，學(xué)生對孝善的感受就更加深刻了，從而就會更好地傳播“孝善”文化了。

“孝”是親情的感恩反饋，“善”是人與人真誠相處的基礎(chǔ)，“孝善”作為中華民族文化的積淀物，正以尊敬父母、贍養(yǎng)父母、關(guān)心他人、奮進(jìn)自強(qiáng)等賦予嶄新內(nèi)容，為我們的時代所繼承和發(fā)揚(yáng)。作為一名教育者，我有責(zé)任有義務(wù)有信心加入到這個活動之中，因為繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化能夠提高民族自尊心和自信心，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感。特別是讓學(xué)生在耳濡目染中能真正懂得“寬厚待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛幼、尊師敬業(yè)，以及剛健有為、自強(qiáng)不息、舍生取義、見義勇為、奮發(fā)圖強(qiáng)”等的內(nèi)涵，他們在生活中就知道如何去做了，朝著更好的方向去發(fā)展！

參考文獻(xiàn)：

[1]周萍.傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)中的滲透研究[J].漢字文化，2018（S2）：107+110.

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