優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的出版與文化傳播的思考

商亮

摘 要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的出版是傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式，也是將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向國際的關(guān)鍵方法。新時代傳統(tǒng)文化的出版也要做到與時俱進(jìn)，形成全新的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播機制，處理好傳統(tǒng)文化、讀者和出版物三者的關(guān)系，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)下社會主義新時代的社會建設(shè)中更好地發(fā)光發(fā)熱。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化讀物;圖書出版;文化傳播

在國際競爭日益激烈的今天，搶占文化輸出高地，已經(jīng)成為各國的共識。如果能在激烈的文化競爭中脫穎而出，是各國面臨的重要問題。 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)五千年的發(fā)展，是全球唯一沒有中斷的文明，其蘊含的人生哲理、精神力量值得被全世界的人認(rèn)識?！耙粠б宦贰背h的背景下，積極傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強國家間文化的交流與合作，有利于中國文化走出國門，走向世界。我們要深挖中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極研究受眾接受心理，利用各種高科技手段，加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輸出，增強中國文化的軟實力，讓世界了解中國，進(jìn)一步提高中國的國際地位和影響力，增加國際話語權(quán)。

1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物出版與文化傳播現(xiàn)狀

1.1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物出版情況

筆者對我國現(xiàn)有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版情況進(jìn)行分析后，認(rèn)為出版類型主要包括史學(xué)出版物、古籍出版物和民族傳統(tǒng)文化出版物。其中史學(xué)出版物中，相對典型的包括《中國通史》《中國近代史》等，這些書籍通過現(xiàn)代的眼光看待歷史，其理論是相對科學(xué)客觀的。古籍出版物中，結(jié)合當(dāng)當(dāng)網(wǎng)古籍分類方式，主要將其分成經(jīng)部、史類、子部、集部等，從中可以發(fā)現(xiàn)最近幾年中我國更加關(guān)注古籍出版物的發(fā)展。民族傳統(tǒng)文化出版物方面，有很多工作人員和學(xué)者對國內(nèi)少數(shù)民族優(yōu)秀文化展開探究，將其寫入書籍，形成一定的研究體系。

1.2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物文化傳播情況

文化傳播方式各種各樣，不同的傳播方式中有著各自的價值，但是這些傳播方式有著一個共性，即都是面向廣大社會群眾進(jìn)行文化傳播。站在讀者的角度上分析傳統(tǒng)文化出版物，可以發(fā)現(xiàn)其中存在很多不足，主要不足表現(xiàn)為亮點：

第一，有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版物的內(nèi)容解釋上還需要改善，尤其是史學(xué)出版物，讀者對其中的部分解釋并不理解，無法形成強烈的文化認(rèn)同感。

第二，有關(guān)傳統(tǒng)文化出版物的深刻意蘊的解讀不到位。在當(dāng)下東西方文化相互流入，相互影響的背景下，傳統(tǒng)文化出版物的文化傳播要面向世界，而不單單只面向國內(nèi)市場。出版物的深刻意蘊解讀不到位，在傳播的過程中也容易形成誤會，或者讀者無法理解其中的含義。因此整體上而言，國內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的文化傳播中還存在很多不足，傳播效果有待改善。

2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物的出版建議

2.1增強傳統(tǒng)文化本位意識

國內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版問題的有效解決上，需要我們能夠形成強烈的文化本位意識。在中國特色社會主義文化事業(yè)發(fā)展中，出版業(yè)占據(jù)著非常關(guān)鍵的位置，在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化弘揚方面發(fā)揮著重要作用。所以，各大出版社要面向讀者出版精品。傳統(tǒng)文化讀物的出版方面，要形成強烈的道德和責(zé)任意識，以專門的法律為著作權(quán)提供堅實保障，以科學(xué)的方案和政策，推動出版物質(zhì)量的提升。傳統(tǒng)文化凝結(jié)著一代代智者的精華，對其進(jìn)行傳承和發(fā)揚，是我們每個人的責(zé)任，出版社需要形成強烈的傳統(tǒng)文化文本意識，才會采取積極的行動，做好出版工作，提升傳統(tǒng)文化讀物的價值水平。

2.2編輯的自身建設(shè)

出版過程中，編輯是不可缺少的一項工作，在優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的傳承中，還需要編輯人員形成較高的職業(yè)道德水平。編輯人員要形成正確的三觀，做出科學(xué)的文化選擇，堅持正確的文化導(dǎo)向，高度認(rèn)可傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，才會將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以社會大眾喜聞樂見的方式傳遞給讀者。另外，編輯人員也要強化“以讀者為中心”的服務(wù)理念，不斷提升自身寫作能力、分析能力和編輯能力，形成更高的職業(yè)水平，參與到出版活動中，將更優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化讀物提供給廣大群眾。通過出版物的模式呈現(xiàn)在大眾眼前，其中必然包含極大價值。編輯在當(dāng)今時代中的文化傳播發(fā)揚中承擔(dān)著中介的角色，必須要保證出版物的科學(xué)性和合理性，拒絕劣質(zhì)出版物。

3對“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”讀物出版的思考

3.1要理性認(rèn)識其產(chǎn)生基礎(chǔ)、基本特征，形成實踐前提

做好“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”讀物的出版，必須要了解“傳統(tǒng)文化”產(chǎn)生的基礎(chǔ)和背景，包含經(jīng)濟(jì)、政治、社會、倫理、文化的基礎(chǔ)，這對于把握“傳統(tǒng)文化”中蘊含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范的基本特征是經(jīng)驗性的、直觀性的、感性的還是倫理性的有至關(guān)重要的作用，也是批判或繼承的實踐前提。

3.2要批判性地改造與選擇其文本精粹，形成實踐基礎(chǔ)

區(qū)別對待中國傳統(tǒng)文化優(yōu)劣，有利于社會前進(jìn)的腳步。中國傳統(tǒng)文化，精華與糟粕并存，要以馬克思主義為指導(dǎo)，取其精華，去其糟粕，與時俱進(jìn)地去解讀與構(gòu)建。

著重于“發(fā)現(xiàn)閃光點”的立場去選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容出版，要廣泛吸取全人類的優(yōu)秀文化成果，并以活潑的形式、生動的內(nèi)容來具體呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生更好地接受、認(rèn)可并主動學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在揚棄中繼承，在繼承中發(fā)展。

著眼于“與傳統(tǒng)對話”的方法去革新文本學(xué)習(xí) ，中國傳統(tǒng)文化是在漫長的古代歷史中形成的，是以封建社會文明為其背景，有其時代局限性，不可避免地存在落后性，在許多方面存在著薄弱之處，但也不能一味否決，而在于能否取其精華。著眼于“與傳統(tǒng)對話”的方法，從時代的角度出發(fā)，以比較的觀點和方法看問題。如“獨在他鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親” “慈母手中線，游子身上衣”等崇尚天倫的精神;“天行健，君子自強不息”表達(dá)的不屈不撓的精神，以及“匈奴未破，何以家為” “對酒當(dāng)歌，人生幾何”等體現(xiàn)的功業(yè)抱負(fù)，這些都是西方文化望塵莫及的。

3.3要堅持科學(xué)的方法，形成實踐關(guān)鍵

3.3.1批判繼承、綜合創(chuàng)新

文化的建設(shè)，必須堅持繼承和創(chuàng)新。在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，吸收當(dāng)代文化和外來文化，是我國文化發(fā)展的必由之路。

中華傳統(tǒng)文化必須做到批判繼承，取其精華、去其糟粕。如：體現(xiàn)民本思想的“民惟邦本，本固邦寧” “水則載舟，水則覆舟”。體現(xiàn)精神境界的“我善養(yǎng)吾浩然之氣” “會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。還有“位卑不肯忘憂國” “君子之交淡如水，小人之交甘若醴” “人生自古誰無死，留取丹心照汗青” “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等愛國精神需要繼承。而“天可變，地可變，祖宗之法不可變”，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”等推崇守舊思想的迂腐精神則需要揚棄。

3.3.2兼收并蓄、包容海涵

人類文明的發(fā)展使文化出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，但一味推崇文化同質(zhì)化則會導(dǎo)致文化的衰落、民族的消亡。工業(yè)現(xiàn)代化，并不意味著文化現(xiàn)代化，中間或許有個漫長的過程。網(wǎng)絡(luò)化、全球化的今天，文化交流、融合、共享已成為趨勢，但如何在交流共享中保持自身文化的獨立性，是一個需要尤其注意的問題。兼收并蓄、包容海涵，并堅持自身文化發(fā)展的獨立性，才是文化發(fā)展的可取之路。

3.3.3超越傳統(tǒng)、豐富內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)文化一直都是不斷創(chuàng)新的文化。無論是春秋戰(zhàn)國時代的百家爭鳴，還是近代的維新運動，都展示了它的自新能力，其不斷地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化以及將民族精神與時代精神相調(diào)節(jié)、相整合，使我們能適應(yīng)時代的變遷，超越傳統(tǒng)，保持民族的旺盛力。同時，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也需要豐富內(nèi)涵，比如豐富勇敢堅毅、血性充盈的內(nèi)容，沒有這個內(nèi)容，中華民族傳統(tǒng)文化將是被欺凌的文化。

4結(jié)語

為了更好地貫徹黨的十九大精神，打造全面學(xué)習(xí)社會，有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚再次成為一項熱點話題。傳統(tǒng)文化讀物屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要方式而受到社會各界的重視，當(dāng)下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物出版成為很多雜志社所熱衷的工作，能夠取得這樣的成績，和國內(nèi)傳統(tǒng)文化出版事業(yè)的不斷改革是離不開的。

參考文獻(xiàn)：

[1]原彥平.新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版的新任務(wù)——以古籍整理出版為中心[J].出版廣角，2018（10）：10-13.