淺談如何將傳統(tǒng)文化融進(jìn)高中語文教學(xué)

董超

摘 要：我國(guó)傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，是我國(guó)文化發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，同時(shí)也是我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)。高中階段的學(xué)生思想日趨的成熟，正是吸收和理解傳統(tǒng)文化的最佳時(shí)期。因此，在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)要促進(jìn)傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)融合，從而對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)?；诖?，本文主要對(duì)如何將傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)進(jìn)行融合進(jìn)行了分析和探討。

關(guān)鍵詞：高中語文;課堂教學(xué);傳統(tǒng)文化;融合

引言：在高中課本當(dāng)中包含了大量的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的古詩(shī)詞和文言文，其中既具有人生方面的哲學(xué)又具有道德方面的內(nèi)涵，對(duì)于高中生文學(xué)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提升都具有非常重要的促進(jìn)作用。但是由于我國(guó)長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，在實(shí)際的教學(xué)過程中，很多的高中語文教師對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵方面的教學(xué)都過于表面化和形式化，這樣不僅會(huì)達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果，同時(shí)還會(huì)讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩的情緒，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無處生根。由此可見，將傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)進(jìn)行融合已經(jīng)迫在眉睫了。

一、高中語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化融合的重要性

在高中語文教材當(dāng)中涉及到了很多的古詩(shī)詞和文言文，而在對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，如果是指單純的進(jìn)行字面意思的講解，那么將會(huì)使得教學(xué)顯得非常的片面。為了幫助學(xué)生對(duì)這些古詩(shī)詞和文言文進(jìn)行更加深層次的理解，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生對(duì)作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的背景進(jìn)行了解。而作者在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中會(huì)涉及到當(dāng)時(shí)的思想文化和年代背景等因素[1]。因此，為了幫助學(xué)生更好的體會(huì)到作者在創(chuàng)作時(shí)的心情，對(duì)作品進(jìn)行更加深層次的理解，教師必須要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解。由此可見，將傳統(tǒng)文化和高中語文教學(xué)進(jìn)行融合是非常必要的。

二、傳統(tǒng)文化和高中語文教學(xué)融合的策略

2.1立足課本，科學(xué)設(shè)計(jì)

要想將傳統(tǒng)文化和高中語文教學(xué)進(jìn)行有效的融合，那么首先教師就必須要立足于課本，以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)作為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)。這就要求高中語文教師必須要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行全面的掌握和深度的挖掘，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，確定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，然后再圍繞這個(gè)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)。但是需要注意的是教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容必須要能夠滿足學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生形成積極的情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀。例如：在對(duì)《鴻門宴》這一文言文進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師就可以為學(xué)生詳細(xì)的介紹作者司馬遷當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的背景，讓學(xué)生感受到作者隱忍發(fā)憤的著書精神以及從容面對(duì)各種困難和挫折的精神。接著教師可以為學(xué)生講解“鴻門宴”這一事件的發(fā)生起因、過程以及結(jié)果。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到項(xiàng)羽悲劇的原因，以及最后敗給劉邦的真正原因。通過這樣的方式即可以加深學(xué)生對(duì)文言文的了解，同時(shí)也能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行思想教育，讓學(xué)生更好的感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和精髓。

2.2采取多樣化的教學(xué)方式，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，這句話在任何知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中都是適應(yīng)的。因此，要想將傳統(tǒng)文化和高中語文教學(xué)進(jìn)行有效的融和，那么教師必須要提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。這就要求高中語文教師應(yīng)當(dāng)要采取多樣化的教學(xué)方式，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，增添課堂教學(xué)的趣味性，以此來激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。例如：在對(duì)“氓”這一詩(shī)經(jīng)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師就可以當(dāng)學(xué)生熟悉文章結(jié)構(gòu)之后，利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放該詩(shī)經(jīng)的朗誦，以此來營(yíng)造教學(xué)氛圍，讓學(xué)生能夠更好的融入到傳統(tǒng)文化當(dāng)中。并且通過這樣的方式也可以更好的激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考和探索，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，并進(jìn)一步對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。

2.3開展名著拓展教學(xué)

經(jīng)典名著是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，同時(shí)也是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解的重要途徑。但是由于高中階段的學(xué)生對(duì)于古代經(jīng)典名著的了解較少，導(dǎo)致他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)的興趣也普遍不高。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，教師應(yīng)當(dāng)要組織學(xué)生開展古代經(jīng)典名著拓展教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生推薦一些比較經(jīng)典的名著，并帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)這些經(jīng)典名著進(jìn)行閱讀和開展探究性學(xué)習(xí)。例如：《老子》、《論語》等國(guó)學(xué)經(jīng)典教師一定要作為必讀書目推薦給學(xué)生，而對(duì)于《史記》、四大名著等則可以讓學(xué)生作為課外興趣閱讀。通過這樣的方式可以有效的改善傳統(tǒng)語文教學(xué)中機(jī)械呆板的教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠從內(nèi)心去感受到傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感。

結(jié)語：綜上所述，將傳統(tǒng)文化融入到高中語文教學(xué)中，不僅可以有效的提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)還能夠幫助學(xué)生感悟出更多的人生哲理，提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，從而為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活奠定良好的基礎(chǔ)。因此，在高中語文教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，將傳統(tǒng)文化和教學(xué)進(jìn)行有效的融合，從而更好的促進(jìn)學(xué)生人格和素質(zhì)的雙向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]李亮.淺談高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].赤子：上中旬，2016（21）：251.

[2]淺談傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的滲透[J].課外語文，2016（22）：120-121.

[3]張瓊.淺談傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].黑龍江教育（理論與實(shí)踐），2016（6）：63-64.