關(guān)于情境教學(xué)法在語文教學(xué)中的幾點思考

摘 要：情境教學(xué)法雖然使用的范圍很廣，教學(xué)方法也比較多，但是在高中語文課堂中，筆者認(rèn)為表演體會情境教學(xué)的方法是很重要的，并且可操作性強(qiáng)。表演有兩種，一是進(jìn)入角色，二是扮演角色。選擇哪種可根據(jù)所授課文內(nèi)容來決定。本文主要從這角度著手，解說情境教學(xué)法對語文教學(xué)的作用。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué);語文;思考

教育家孔子就有“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)式教學(xué)，這就要求老師要抓住時機(jī)，及時地創(chuàng)造情境，因地制宜，隨時隨勢，對學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)慕逃?。西漢劉向在《列女傳》中記載孟母三遷、子不學(xué)，斷機(jī)杼的故事，這也是要求我們要注意外部環(huán)境對人的影響以及不失時機(jī)地引導(dǎo)教育。這都是情境教學(xué)法在傳統(tǒng)教育中的實踐。

西方，有不少的教育家在相關(guān)的教學(xué)論著、教學(xué)實踐中也都留下了對情境教學(xué)一些思考。如法國教育家盧梭《愛彌兒》中記載了教師把愛彌兒帶到大森林辨別方向的實例;美國的杜威提倡學(xué)校和社會對孩子的影響教學(xué)，以及前蘇聯(lián)的蘇霍姆林斯基均對情境教學(xué)作了有益的探索，提出我們應(yīng)該注重班級教室環(huán)境的影響。

我們都知道在傳統(tǒng)的以講授為主的課堂教學(xué)中，由于不能提供實際情景所具有的生動性、豐富性，不能激發(fā)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生聯(lián)想，會形成學(xué)習(xí)者被動接受知識而產(chǎn)生的思維的惰性，這會導(dǎo)致學(xué)習(xí)者對知識的意義建構(gòu)發(fā)生困難。迫于現(xiàn)在教學(xué)中存在的填鴨式教學(xué)以及課堂變成教師的一言堂了，所以語文教師要在在教學(xué)實踐設(shè)計“情境創(chuàng)設(shè)”環(huán)節(jié)，并期望創(chuàng)設(shè)的情境有助于學(xué)生的創(chuàng)造理解能力的提高，激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性。

理論上，情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。在教學(xué)中常用的有：生活展現(xiàn)情境即把學(xué)生帶入社會，帶入大自然，從生活中選取某一典型場景，作為學(xué)生觀察的客體，并以教師語言的描繪，鮮明地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。這種要求老師計算機(jī)水平良好，操作起來也就容易些。還有利用圖畫再現(xiàn)情境，老師可以通過自己在黑板素描或者電子圖片展現(xiàn)，用圖畫再現(xiàn)課文情境，這些都是把課文內(nèi)容形象化。課文插圖、特意繪制的掛圖、剪貼畫、簡筆畫等都可以用來再現(xiàn)課文情境。這教學(xué)方法只是輔助性的或者比較適用于中小學(xué)教學(xué)。

作為一名從教多年的語文老師，在教授文章方面，也做了一些嘗試，覺得不同的文體運用不同的教學(xué)方式，其中現(xiàn)代文和古詩詞特別適用于情境教學(xué)，讓學(xué)生走進(jìn)作者描寫的意境氛圍中，領(lǐng)悟作者表達(dá)的思想感情。

雖然情境教學(xué)法使用的范圍很廣，教學(xué)方法也比較多，但是在高中語文課堂中，筆者認(rèn)為表演體會情境教學(xué)的方法是很重要的，并且可操作性強(qiáng)。表演有兩種，一是進(jìn)入角色，二是扮演角色。選擇哪種可根據(jù)所授課文內(nèi)容來決定。本文主要從這角度著手，解說情境教學(xué)法對語文教學(xué)的作用。比如在講授游記文章的時候，就可以采用“進(jìn)入角色”即“假如我是課文中的××”，如《肖邦故園》就可以采用導(dǎo)游介紹的方法講解這篇文章，讓學(xué)生理解肖邦故園與肖邦音樂的關(guān)系，感受肖邦在顛沛流離生存環(huán)境之中，具有的愛國之情和赤子之心;扮演角色，則是擔(dān)當(dāng)課文中的某一角色進(jìn)行表演這種方法適用于對話型文本比如在教曹禺《雷雨》節(jié)選時，我就讓同學(xué)進(jìn)行分角色扮演誦讀，學(xué)生的分角色誦讀，提高了學(xué)生對這篇文章的興趣和情感的理解度，學(xué)生們可以體會魯侍萍和周樸園彼此三十年以后再次相見時候的心情，和面對彼此的心情。讓學(xué)生想象“30多年前，英俊瀟灑、才華出眾的闊少爺周樸園。根據(jù)當(dāng)時的倫理道德世俗理念來看，他與待女侍萍根本不可能發(fā)生婚戀之事。并生有兩個孩子，一個是周萍，一個是魯大海?！薄昂髞頌槭裁词唐加直悔s出周家呢？”“周樸園與魯侍萍分開后，彼此對對方的感情是否泯滅全無？”“周樸園再次見到魯侍萍，面對其出現(xiàn)的表現(xiàn)，試問對魯侍萍當(dāng)年的感情到底是真情還是來自對自己良心的懺悔，又帶著幾絲的假意”帶著這些問題，進(jìn)入角色扮演情境中，我相信這樣的教學(xué)探討也應(yīng)該是一場文學(xué)尋美之旅吧。

學(xué)生通過自己進(jìn)入、扮演角色，就能近距離感受文章的角色，就會對課文中的角色產(chǎn)生親切感，加深了內(nèi)心體驗。同時，激發(fā)學(xué)生對于語文的情感;寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，潛移默化地學(xué)語文。

那么對于短小精悍的古詩詞，我們也可以運用情境教學(xué)法，來引導(dǎo)學(xué)生感受詩人營造的意境氛圍，想象主人公的人物形象，理解詩歌的思想感情。這時候我建議的是可以把詩詞改編成抒情、敘事散文，也可以是劇本，還可以是師生精彩動情的配樂朗誦，這樣來烘托氛圍，便于學(xué)生把握理解詩歌景境情。藝術(shù)是人的情感活動創(chuàng)造的結(jié)晶，源于生活又高于生活，因而往往比現(xiàn)實情境、真實事物更具感染力。正如蔡元培曾說：“我們提倡美育，便是使人類能在音樂、雕塑、圖畫、文學(xué)里又找見他們遺失了的情感。我們每每在聽了一支歌、看了一張畫、一件雕刻，或是讀了一首詩、一篇文章以后，常會有種說不出的感覺，四周的空氣變得更加溫柔，眼前的對象會變得更加甜蜜，似乎覺得自身在這個世界上有一種偉大的使命”。

作為一名合格的語文老師，應(yīng)該在教學(xué)過程中深諳情境教學(xué)藝術(shù)的魅力，大膽將各種藝術(shù)手段巧妙地帶入課堂教學(xué)，用音樂、照片、圖畫、朗誦等手段，巧妙的點染情境，我相信用這種模擬情境學(xué)生教師共同參與，實踐的課堂激發(fā)興趣的課堂，定能收到1+1>2的效果。隨著現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段在課堂教學(xué)中不斷運用，情境教學(xué)法的實施定會臻至完美，讓學(xué)生在語文課上真正地來一場尋美之旅吧！

參考文獻(xiàn)

[1]柳袁照.教育是什么[M].北京：教育科學(xué)出版社，2014：12

作者簡介：仲明明1987年1月，女，漢，連云港，中教一級，研究生;江蘇省淮安市淮陰中學(xué);223300