淺談舞蹈表演中動作與情感的統(tǒng)一性

宋怡嫻

摘 要：舞蹈是運(yùn)用肢體動作來傳達(dá)情感和精神的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，表演過程中，表演者需要有效控制動作與情感，以達(dá)到和諧統(tǒng)一，以提高舞蹈表演的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。舞蹈表演中動作與情感的整合統(tǒng)一可以通過肢體語言、表情、姿態(tài)等實現(xiàn)。具體來講，要實現(xiàn)良好的表演效果，舞蹈者不僅需要對肢體動作進(jìn)行良好控制，還需要控制情感的表達(dá)。這是由于肢體控制直接影響作品的美感，而能否控制情感適度表達(dá)則是舞臺形象是否生動鮮明的主要決定因素。情感的釋放和表達(dá)不僅要與舞蹈動作相統(tǒng)一，還要與外部環(huán)境中的音樂、服飾和文化內(nèi)涵相協(xié)調(diào)。本文旨在通過分析民族舞《情深誼長》中動作與情感的表達(dá)方式，來探討舞蹈表演中的動作與情感的統(tǒng)一性。在具體的研究中，首先分析了《情深誼長》所表達(dá)的主題內(nèi)容，其次探討這部舞蹈如何使用原始民間舞蹈動態(tài)和彝族人的性格特征來實現(xiàn)舞蹈動作與情感的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：舞蹈表演;動作;情感;《情深誼長》;統(tǒng)一性

一、舞蹈表演中情感與動作的關(guān)系

（一）肢體動作表達(dá)情感

在舞蹈表演中，肢體動作是情感表達(dá)的主要方式，如何最大限度利用肢體語言來表達(dá)情感是每一位舞蹈演員都需要關(guān)注的問題。不同的舞蹈動作，由不同的舞蹈者在不用的場合進(jìn)行表演，會產(chǎn)生不同的節(jié)奏、不同的力度和不同的肢體配合，其表現(xiàn)出來的情感內(nèi)容也就有可能存在差異。

舞蹈作品是通過舞蹈演員對肢體動作的合理控制來完成的，舞蹈演員對肢體動作的控制影響作品的觀賞性。其所要控制的肢體動作包括身體的柔韌度、關(guān)節(jié)的開合幅度、跳躍翻轉(zhuǎn)、力量、速度等。在表演過程中，表演者首先需要明確肢體運(yùn)動的方式和軌跡，在此基礎(chǔ)上要控制好動作的力量、節(jié)奏、速度等。在控制好肢體動作的基礎(chǔ)上，舞蹈表演往往以音樂作為背景，控制舞蹈動作的節(jié)奏、韻律與頻次，進(jìn)而傳達(dá)出作品中蘊(yùn)含的情感。

需要注意的是，在所有的舞蹈動作中，神態(tài)、神情和眼神的表達(dá)技巧也十分關(guān)鍵，它們在表達(dá)情感時更具感染力。編創(chuàng)者和舞蹈表演者需要將情感注入到舞蹈動作中，在每一個舞蹈動態(tài)、每一種神情姿態(tài)、每一個眼神傳遞中激發(fā)內(nèi)心情感，準(zhǔn)確地將所要表達(dá)的思想情感表達(dá)給觀眾，這樣才能賦予舞蹈作品真正的藝術(shù)價值。例如民族舞蹈《情深誼長》講述了涼山彝族重要?dú)v史轉(zhuǎn)折時期的故事，在表演過程中，演員能夠準(zhǔn)確運(yùn)用舞蹈動作來表達(dá)情感離不開編導(dǎo)對舞蹈內(nèi)容和情感的控制。編導(dǎo)深諳彝族婦女在日常生活中的行為習(xí)慣和文化儀式，包括側(cè)坐垂視、頭裹圍巾、張弛有度等，將彝族獨(dú)有的“擰身遮臉”這一舞蹈動態(tài)展現(xiàn)在舞臺上，通過解下頭巾來表現(xiàn)彝族婦女解放后掙脫束縛與享受自由之美的狀態(tài)。[1]

（二）情感賦予動作以內(nèi)涵

舞蹈表演的藝術(shù)價值在于借助肢體語言來呈現(xiàn)藝術(shù)美感，這種美感不僅來源于外在的形體之美，也在于感受舞蹈的情感和內(nèi)涵。對于舞蹈表演者而言，技術(shù)、技巧是衡量其是否專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)之一，但是單純的技巧動作無法賦予舞蹈表演真實的情感和生活的思想。因此，表演者需要通過情感表達(dá)來賦予舞蹈動作以內(nèi)涵，這也是在賦予表演以靈魂，能夠提升舞蹈表演的藝術(shù)效果。從這一角度而言，如何在舞蹈表演中實現(xiàn)舞蹈技術(shù)、技巧和思想情感的和諧統(tǒng)一，這是舞蹈藝術(shù)的根本需要。不同于其他藝術(shù)表達(dá)形式，舞蹈的藝術(shù)追求不在于動作的技巧、技術(shù)有多大的難度，還在于其情感和內(nèi)容的美感，更關(guān)注舞蹈能否通過情感表達(dá)來直擊觀眾的心靈深處。

從舞蹈內(nèi)涵的表達(dá)來看，舞蹈的情感內(nèi)容主要是指舞蹈表演者在充分理解編創(chuàng)者對角色設(shè)計的基礎(chǔ)上，將自己的個人情感經(jīng)驗和舞蹈理念融入在其所表演和詮釋的角色之中，進(jìn)而給觀眾帶來美的體驗和情感需求?？梢钥闯?，舞蹈的情感內(nèi)容來自于兩個方面，第一是編導(dǎo)者根據(jù)自己的日常生活和創(chuàng)作理念來賦予舞蹈以情感內(nèi)涵，另一方面是表演者個人本能的情感發(fā)泄，他們在舞臺上對舞蹈動作的情感內(nèi)容進(jìn)行再次詮釋，既需要達(dá)到編者的要求，也會無意中加入自己的理解和情感。這兩種情感通過舞蹈動作的設(shè)計得以呈現(xiàn)在舞臺上，形成一種獨(dú)特的藝術(shù)表演形式，因此，舞蹈表演中的每一個動作都有其相應(yīng)的情感內(nèi)涵。

二、《情深誼長》的舞蹈內(nèi)容

（一）豐富的彝族文化元素

2015年，由彝族舞蹈家沙呷阿依編創(chuàng)的彝族舞蹈《情深誼長》在全國500個作品中脫穎而出，獲得第十屆中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞“作品獎”。在《情深誼長》這部作品中，編創(chuàng)者與演員共同為觀眾呈現(xiàn)了以下的場景。在黑暗的舞臺中傳來嘆息聲與呻吟聲，在緊張的氣氛下，舞臺中央照出一道曙光，曙光下出現(xiàn)了一雙綠色解放鞋。一名身穿傳統(tǒng)服飾的彝族婦女發(fā)現(xiàn)軍鞋，顯示出緊張、害怕和疑問的神情。其中一位婦撿起解放鞋，表現(xiàn)出喜悅的臉色。等到周圍的眾多彝族婦女圍上前來，更多的人開始接觸解放鞋。燈光照亮在這些婦女身上，舞臺背景仍是黑色的。面對解放鞋，眾人表現(xiàn)出驚訝、害怕和疑問等復(fù)雜的心情。在人物刻畫中，演員通過個人的神情和姿態(tài)，來表達(dá)出一種糾結(jié)和疑惑的心理狀態(tài)，特別是借助了彝族婦女獨(dú)有的動作和神態(tài)。隨著舞臺上的音樂開始變得輕快，大家圍著布鞋開始跳舞，從他們的神情和動作中可以看出她們在進(jìn)行試探。最后，其中一名婦女將布鞋擁入懷中，其他婦女緊密圍過來，臉露喜色，喜極而泣，意味著解放軍的到來和彝族人民將被解放的心情。

《五彩云霞》當(dāng)這首音樂響起時，表明紅軍正式到來，也表明彝族人民開始接納和歡迎紅軍。舞臺上出現(xiàn)許多雙解放鞋，婦女們從光腳到換上解放鞋，然后攜手奔跑起來，表明越來越多的婦女在涼山獲得被解放，彝族的歷史也將從此被改變。緊接著眾婦女?dāng)y手跑向舞臺前方發(fā)出一聲嘶吼，將多年的苦難釋和壓抑放出來，表明解放后的掙脫和喜悅等復(fù)雜的心情。最后，演員們解開頭巾，揮舞跳躍起來，奔向幸福得生活。

（二）厚重的歷史素材

民族舞蹈《情深誼長》主要是為了表現(xiàn)涼山彝族的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，編導(dǎo)沙呷阿依以一雙解放鞋作為線索，通過以小見大的手法寓意著共產(chǎn)黨和解放軍的到來。在整個舞蹈作品中，以彝族婦女在傳統(tǒng)社會中的束縛、壓迫和在新時代獲得解放為核心，展現(xiàn)了解放前后彝族婦女的心路變化歷程，進(jìn)而呈現(xiàn)的是彝族人民一步跨千年的歷史記憶和對共產(chǎn)黨的感激之情。

涼山彝族在近兩千年的奴隸社會中，既受到外來封建統(tǒng)治者的歧視和壓迫，也受到內(nèi)部社會奴隸制度的殘忍剝削。在彝族內(nèi)部，家支林立，等級制度十分嚴(yán)格，加上長期的戰(zhàn)火，彝族人民生活在水生火熱之中。特別是對彝族婦女而言，他們沒有社會地位，深受歧視，過著極為悲慘的生活，她們期待獲得解放。因此，在《情深誼長》中，關(guān)于彝族婦女在解放前后的形象和神態(tài)被演繹的活靈活現(xiàn)。她們在解放前壓抑著悲怨、哀婉的獨(dú)特情緒，對新事物有著害怕、疑惑的心理狀態(tài)。而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)解放軍能夠使她們脫離前年來的悲慘命運(yùn)后，她們表現(xiàn)出極大的喜悅和熱情，將彝族女性含蓄、羞澀的性格暫時放下，用跳躍和舞蹈來表達(dá)自己的情感。

三、《情深誼長》中動作與情感實現(xiàn)統(tǒng)一的途徑

《情深誼長》在表演中能夠?qū)崿F(xiàn)動作與情感的和諧統(tǒng)一，在于借助了彝族民間原始舞蹈動態(tài)，并在刻畫人物形象的過程中充分融入彝族女性的性格特征，使得表演者在動作和神情、姿態(tài)上控制情感的表達(dá)力度。

（一）借助彝族民間原始舞蹈動態(tài)

大涼山彝族民間的原始舞蹈動態(tài)，是最能夠直接表達(dá)彝族人民情感的肢體動作。在《情深誼長》中，表演者使用了多個彝族舞蹈動態(tài)，例如擺手風(fēng)格性組合，以手部的擺動為核心動作，配合腳下啰嗦步等輕巧的步法，表現(xiàn)出四川彝族舞蹈熱情、歡快、明朗的風(fēng)格特點(diǎn);拐腿風(fēng)格性組合，通過不同姿態(tài)的拐腿動作元素以及舒展的上身動作，配合胯部的擰轉(zhuǎn)動律，展現(xiàn)出四川彝族女子優(yōu)美、端莊、自信的性格特征。演員是否能夠快速理解舞蹈中的情感內(nèi)涵并將自己的肢體動作和神情狀態(tài)融入其中，對于表演的藝術(shù)呈現(xiàn)十分關(guān)鍵。在表現(xiàn)彝族婦女獲得解放后的情感時，編導(dǎo)以人們十分熟悉的《五彩云霞》音樂作為背景，借助演員們揮舞頭巾、擺弄百褶裙、齊聲吶喊和喜悅神情等動作、姿態(tài)，并配合彝族獨(dú)有的拐腳、跳躍等舞蹈動作進(jìn)行表達(dá)。在這個過程中，彝族民間舞蹈動態(tài)始終是表達(dá)情感的基礎(chǔ)，編者和舞蹈緊緊圍繞彝族人特有的運(yùn)動方式和舞蹈特征來演繹彝族婦女在迎接新的歷史到來時的復(fù)雜情緒和狀態(tài)。從中不難看出，當(dāng)演員在表達(dá)一段特有的歷史和特定的民族情感時，需要將這個民族的人物形象通過原始的民間舞蹈動作生動刻畫出來。

在《情深誼長》的表演中，觀眾能夠看到彝族女性經(jīng)歷了從見到解放鞋的忐忑到勇敢接受的過程。這個過程中，彝族婦女首先是一種疑惑、害羞、害怕的心理狀態(tài)，與她們在長期壓抑和受剝削的社會中所形成的性格相對應(yīng);其次是獲得解放后表現(xiàn)出來的因愉悅、欣喜而不顧一切的跳躍和吶喊，這部分與她們性格深處的大方、奔放、熱情相對應(yīng)。舞蹈演員們很好的抓住了彝族婦女的這些性格特征，在每個動作和神情中賦予了彝族人民的情感，所表演的每一個動作都附著相應(yīng)的情感表達(dá)和鮮活的彝族女性形象。而這種認(rèn)可和感動不僅在于舞蹈表演的專業(yè)性，也來自于舞蹈本身承載的民族歷史記憶，更是民族情感在舞臺上被生動演繹的藝術(shù)價值。這也充分說明，舞蹈動作與情感在具體的表演中是否能夠得到統(tǒng)一，取決于編導(dǎo)和演員能否全面理解所演繹民族的舞蹈動態(tài)和民族性格特征。

參考文獻(xiàn)

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