入意境，悟情懷

周璇

【摘要】 ?詩(shī)歌創(chuàng)造的形象不能直接作用于讀者，只有讀者自己用豐富的想象，才能去感受和再現(xiàn)詩(shī)歌中所塑造的藝術(shù)形象。所以，使學(xué)生進(jìn)入意境之中的最好方法就是要求學(xué)生充分調(diào)動(dòng)想像和聯(lián)想，想象無(wú)疑是學(xué)好古詩(shī)的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】 ?古詩(shī)意境 中年段 讀中悟

【中圖分類(lèi)號(hào)】 ?G623.2 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）07-128-01

古詩(shī)是我國(guó)中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，濃縮上下五千年的精華，是美的體現(xiàn).古詩(shī)是小學(xué)語(yǔ)文必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容，《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》也提到“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，可以傳承中華傳統(tǒng)文化，可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，大多是讀古詩(shī)——理解字詞意思——解詩(shī)意——悟情感，學(xué)生覺(jué)得索然無(wú)味，細(xì)碎的教學(xué)方法也讓古詩(shī)的美慢慢消失。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，同時(shí)也能讓學(xué)生去捕捉古詩(shī)的意象和意境呢？

一、對(duì)比教學(xué)悟意境

小學(xué)人教版語(yǔ)文里的古詩(shī)基本都是兩首的呈現(xiàn)，我們將兩首古詩(shī)的對(duì)比教學(xué)。對(duì)比閱讀，將相似或者相同的作品進(jìn)行比較，在相同中發(fā)現(xiàn)差異，在不同中找共同點(diǎn)。在具體的古詩(shī)教學(xué)中，可以對(duì)詩(shī)的意象、藝術(shù)技巧、思想等方面進(jìn)行全方位對(duì)比，例如可以同類(lèi)別的詩(shī)歌對(duì)比，同種詩(shī)人形象的對(duì)比，學(xué)生可在對(duì)比中感悟、欣賞，提升學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)。

例如：語(yǔ)文人教版上冊(cè)四年級(jí)20課《古詩(shī)兩首》，兩首都是送別詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》與《送元二使安西》，兩首詩(shī)卻有著不同的味道。

師：我們知道這兩首都是送別詩(shī)，你們能找到它們的相似之處嗎？

出示“故人西辭黃鶴樓”與“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”

生：前一句指孟浩然，后一句指王維自己。

師：出示“西辭”與“西出”，理解“西辭”指向西告別，向東而去;“西出”是向西而去，向東告別。

師：你從哪句詩(shī)、哪個(gè)詞可以看出李白和王維依依不舍的？

生：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！?/p>

師：你又是從哪里看出李白對(duì)孟浩然的留戀的？

生：李白在江邊送孟浩然，當(dāng)他看不到友人乘坐的帆船了，李白還是久久不離去。

出示：揚(yáng)州的繁華與安西的蕭條。

師：李白與王維雖然都是依依不舍，但是他們的心情大不同?？?，孟浩然要去的是繁華的揚(yáng)州，是在煙花三月，一路上有享不盡的美麗風(fēng)光。而元二要去的是蕭條的安西，面對(duì)茫茫的大漠與戈壁，長(zhǎng)途跋涉，生死難料。同學(xué)們，假如你是李白，假如你是王維，你的心情又如何？

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)古詩(shī)背景、字眼的對(duì)比，體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境。通過(guò)想象和多媒體課件對(duì)繁華的揚(yáng)州與蕭條的安西進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生感悟到了李白與王維不同的復(fù)雜心情，這樣比較閱讀，“調(diào)動(dòng)了原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解。”在對(duì)比閱讀中學(xué)生不僅了解過(guò)去，還拓展了學(xué)生的視野，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，四年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)由具體形象思維過(guò)渡到抽象邏輯思維，能根據(jù)老師提供的信息進(jìn)行豐富的想象。

二、通過(guò)意象體會(huì)古詩(shī)意境

意象是詩(shī)歌中的事象和物象都注入了詩(shī)人的主觀情感，是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈;意境是詩(shī)人借助于多種藝術(shù)手法創(chuàng)造出來(lái)的情景交融、虛實(shí)相生的一種美的藝術(shù)境界，意境由一個(gè)個(gè)意象及其交互作用而形成的，而中國(guó)的古詩(shī)意境美千姿百態(tài)，有的雄偉壯闊，有的悲涼凄婉，有的豪放闊達(dá)。古詩(shī)在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，形成了一些規(guī)律，有些形象經(jīng)常用來(lái)表達(dá)一些特定的情感，總結(jié)這些規(guī)律，對(duì)幫助我們理解古詩(shī)的思想情感有著積極的意義。

例如，在古代詩(shī)歌中，人們一說(shuō)到“明月”就想到了思念家鄉(xiāng)、想念親人，說(shuō)到“柳”就是離別相送，講到“秋”與傷感相聯(lián)系，梅、松、竹、蘭等，用來(lái)托物詠懷，表達(dá)高潔的內(nèi)心世界，例如鄭燮“竹石咬定青山不放松”。

三、言語(yǔ)話意境

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)各年級(jí)的閱讀教學(xué)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到感情熏陶”。中年段的學(xué)生，在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，若老師的逐詞逐句講，學(xué)生早已無(wú)味，相對(duì)低年段，他們的理解能力較強(qiáng)，但仍需多讀，正所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，決定了古詩(shī)文閱讀的目的不在于理解內(nèi)容的深度，而在于積累語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)感。

古時(shí)候離我們很遠(yuǎn)了，時(shí)空的限制讓學(xué)生無(wú)法感受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代、風(fēng)土人情，例如《四時(shí)田園雜興》里的“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”，孩子體會(huì)不到當(dāng)時(shí)的農(nóng)作，不知道績(jī)麻，也不知道《游山西村》里的“臘酒渾”，這時(shí)候需要老師的言語(yǔ)渲染，組織一段融情于景的表達(dá)，讓學(xué)生可以有真切的感受。例如《漁歌子》里的“白鷺、桃花、流水、鱖魚(yú)”，學(xué)生未到過(guò)西塞山，也不知道張志和當(dāng)時(shí)歸隱的原因。

師：白鷺自由自在飛翔在西塞山前，飛在廣闊的天空，是那樣的潔白，高貴。在文學(xué)作品中，白鷺常常是純潔、高雅的象征。你能通過(guò)老師的話得到什么信息嗎？

生：張志和是把白鷺比喻成自己?jiǎn)幔啃稳葑约浩沸袉幔?/p>

這時(shí)是學(xué)生走進(jìn)張志和的時(shí)機(jī)，理解“不—須—?dú)w”更深層的意思。

意境是詩(shī)詞的靈魂，理解詩(shī)詞的過(guò)程就是品詩(shī)詞意境的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生品味意境。詩(shī)歌創(chuàng)造的形象不能直接作用于讀者，只有讀者自己用豐富的想象，才能去感受和再現(xiàn)詩(shī)歌中所塑造的藝術(shù)形象。所以，使學(xué)生進(jìn)入意境之中的最好方法就是要求學(xué)生充分調(diào)動(dòng)想像和聯(lián)想，想象無(wú)疑是學(xué)好古詩(shī)的關(guān)鍵。

古詩(shī)詞納入小學(xué)語(yǔ)文教育，我們應(yīng)在教材之中根據(jù)不同年齡，學(xué)段的學(xué)生特點(diǎn)，找到合適的教學(xué)方法，教有教法，學(xué)無(wú)定法，我們要讓古詩(shī)詞活起來(lái)，展示它獨(dú)特的中華魅力，我們將在古詩(shī)詞的教學(xué)中繼續(xù)探索，繼續(xù)前行。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

[1]史劍波，朱瑛.整合教學(xué)在對(duì)比中體會(huì)讀情—人教版課標(biāo)教科書(shū)四年級(jí)上《古詩(shī)兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)[J]遼寧教育2007.7.

[2]劉燕黃鶴樓送孟浩然之廣陵和送元二使安西整合教學(xué)設(shè)計(jì)[J]黑龍江教學(xué)（小學(xué)文選）2007.9.