讀寫(xiě)交融　淬煉思維

王玉瑤　王紫涵

摘要：“思維的發(fā)展與提升”是學(xué)科核心素養(yǎng)的重要方面，同時(shí)也是教學(xué)難點(diǎn)。文言文教學(xué)，應(yīng)該如何落實(shí)這一核心素養(yǎng)？又應(yīng)該如何借助課程改革的東風(fēng)突破以往文言文教學(xué)的瓶頸？這些問(wèn)題已然成為高中語(yǔ)文教師共同的疑慮和困惑。基于此，文章嘗試將寫(xiě)作訓(xùn)練融入文言文教學(xué)，以讀促寫(xiě)、以寫(xiě)帶讀、讀寫(xiě)交融。以此為徑，淬煉學(xué)生的思維

關(guān)鍵詞：課程改革;高中語(yǔ)文;讀寫(xiě)交融;淬煉思維

讀寫(xiě)交融的課堂教學(xué)模式并不新奇，其成功與否關(guān)鍵在于思維的淬煉。那么，教師應(yīng)該如何淬煉學(xué)生的思維呢？下面，筆者以《六國(guó)論》這篇課文為例，談?wù)剬?xiě)作訓(xùn)練融入文言文教學(xué)的具體方法。

一、課程目標(biāo)

（1）把握《六國(guó)論》寫(xiě)作思維的特征，體會(huì)其思維的思辨性，從邏輯思維的角度理解《六國(guó)論》的行文特點(diǎn)。

（2）依據(jù)《六國(guó)論》的思維方式，改寫(xiě)《諫太宗十思疏》，培養(yǎng)邏輯思維能力。

（3）能夠根據(jù)所給的作文材料，運(yùn)用“六國(guó)論”的思維方式，進(jìn)行“就事論事”的論說(shuō)文寫(xiě)作。

二、教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程l

導(dǎo)入：戰(zhàn)國(guó)七雄最終歸秦一統(tǒng)，而其中六國(guó)滅亡的原因卻眾說(shuō)紛紜。你認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是什么？作為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文命題，我們看看蘇洵是如何完成的？

情境任務(wù)1：蘇洵認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是什么？為什么？

分析：（1）“非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！薄百T秦而力虧，破滅之道也?！保?）“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。

情境任務(wù)2：在論說(shuō)文的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)上，蘇洵的課文開(kāi)篇有怎樣的特點(diǎn)？給我們?cè)鯓拥膶?xiě)作啟示？

分析：開(kāi)宗明義，指出六國(guó)滅亡的原因，并且進(jìn)行了分類分析，提出分論點(diǎn)，給學(xué)生以啟示：運(yùn)用分類法設(shè)立分論點(diǎn)，全面而深刻地佐證論點(diǎn)，體現(xiàn)了寫(xiě)作上思維的思辨性。

【思路點(diǎn)撥】分析六國(guó)破滅的原因，在邏輯上是為“判斷”;對(duì)此原因進(jìn)行分類分析，在邏輯上是為“因果推理”。

情境任務(wù)3：課文第二段的三組對(duì)比是什么？其目的是什么？引用“古人云”的目的又是什么？在寫(xiě)作思路上有什么特點(diǎn)？

分析：（1）數(shù)量對(duì)比秦得地與諸侯亡地的事實(shí)，論證“非兵不利，戰(zhàn)不善”的判斷，得出“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣”的結(jié)論，從而說(shuō)明賂秦的弊病所在;（2）難易對(duì)比先輩創(chuàng)業(yè)與子孫割地的事實(shí)，說(shuō)明子孫不能以戰(zhàn)來(lái)守其土，而其結(jié)果是“秦兵又至”，從而表現(xiàn)賂秦的弊病所在;（3）諸侯“奉地繁”對(duì)比暴秦“侵之急”的事實(shí)，得出“故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”的結(jié)論，突出賂秦的弊病所在;（4）引用古人對(duì)以地事秦的比喻，形象表達(dá)賂秦的弊病所在，推出“賂秦而力虧”的道理。上述三組對(duì)比從“諸侯大患”“秦兵又至”“強(qiáng)弱勝負(fù)已判”三個(gè)層次，深入推導(dǎo)出“賂秦而力虧”的道理。

【思路點(diǎn)撥】就“賂秦”方面進(jìn)行深入論證，在邏輯上立足“弊在賂秦”的判斷，抓住“賂秦”與“力虧”之間的因果關(guān)系逐層剖析，引用比喻，形象揭示兩者之間的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，這個(gè)過(guò)程就是推理。推理的方法包括抓住因果關(guān)系、抓住實(shí)質(zhì)關(guān)聯(lián)、由彼及此。

情境任務(wù)4：課文第三段，作者就“不賂者”方面是如何論證的？論證過(guò)程體現(xiàn)了怎樣的思維特征？

分析：（1）并列式論證。齊：不免于亡——秦滅五國(guó)而強(qiáng)，齊孤存而弱，即使抗秦，也無(wú)強(qiáng)援;燕趙：戰(zhàn)敗而亡——處秦革滅殆盡之際，智力孤危，缺失援助。從“失援”的角度推出“不賂者以賂者喪”的道理。（2）燕亡，是“荊卿速禍”;趙亡，是“牧以饞誅”，這些證明了“非兵不利，戰(zhàn)不善”的判斷，反面推出“賂秦者”若與秦作戰(zhàn)，則六國(guó)未必破滅的道理。（3）假設(shè)論證。三國(guó)各愛(ài)其地，齊勿附秦，燕刺客不行，趙良將猶在，則力無(wú)虧、援不失，六國(guó)不至滅亡。反面推出“弊在賂秦”的道理。

【思路點(diǎn)撥】從邏輯上看，立足“非兵不利，戰(zhàn)不善”的判斷，抓住“不賂者”滅亡的原因分別解析，然后通過(guò)假言總結(jié)、概括六國(guó)不亡的可能性，這也是一個(gè)推理的過(guò)程，主要采用反向推理的方法。

情境任務(wù)5：按照課文的行文邏輯，課文最后得出怎樣的結(jié)論？有什么作用？

分析：猶有不賂而勝之之勢(shì)。

【思路點(diǎn)撥】在上述推理的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，呼應(yīng)開(kāi)篇的判斷。

《六國(guó)論》圍繞六國(guó)破滅的事實(shí)進(jìn)行判斷、推理、結(jié)論，這種“判斷一推理一結(jié)論”的思維模式，就是我們?cè)谌蝿?wù)驅(qū)動(dòng)作文中需要掌握的。

教學(xué)過(guò)程2

學(xué)生活動(dòng)1：按照“判斷一推理一結(jié)論”思維模式，改寫(xiě)《諫太宗十思疏》。

指導(dǎo)提綱：《諫太宗十思疏》。

判斷：人君當(dāng)居安思危，戒奢以儉。

推理l：思國(guó)之安，就如同求木之長(zhǎng)者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。人君須居安思危、戒奢以儉以來(lái)積其德義，方可能實(shí)現(xiàn)。否則就是伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)。（抓住實(shí)質(zhì)關(guān)聯(lián)。）

推理2：凡百元首，之所以善始，因其處殷憂之中，能夠做到竭誠(chéng)待下;而之所以不能善終，因其在得志之時(shí)，開(kāi)始縱情傲物。傲物則未能居安思危、違背戒奢以儉，故而骨肉為行路，何況于民？而民雖懼于嚴(yán)刑茍免于亂、懾于威怒而貌似恭順，其衷心既不懷仁亦不心服，如此，何來(lái)國(guó)之安者？（抓住因果關(guān)系。）

推理3：所謂取之易而守之難，不過(guò)是取之之時(shí)危，故而不得不思危;而守之之境安，乃不知居安思危之故。（抓住因果關(guān)系。）

結(jié)論：（1）智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;（2）文武并用，垂拱而治。

學(xué)生活動(dòng)2：按照上述思維模式，改寫(xiě)《答司馬諫議書(shū)》。

綜上所述，讀寫(xiě)交融就是抓住課文的思路，理清其思維方式，感悟其思維品質(zhì)，總結(jié)其思維特征，并進(jìn)行相關(guān)篇目的改寫(xiě)練習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)淬煉思維的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李田.新課標(biāo)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育背景下的高中文言文教學(xué)[J].課外語(yǔ)文，2018（6）.