陳應(yīng)安
摘 要:德育教育是我國教育工作的重要內(nèi)容,在學(xué)生剛?cè)雽W(xué)堂時德育教育就已經(jīng)開展。近年來,我國一直強(qiáng)調(diào)德育教育的重要性,思想品德教育課程越來越受到重視。除此之外,教育領(lǐng)導(dǎo)者還提倡教師將德育教育滲透各學(xué)科教學(xué)中,使學(xué)生在日常課程學(xué)習(xí)中提升道德品質(zhì),做有強(qiáng)道德、高品質(zhì)的學(xué)生。
關(guān)鍵詞:初中語文;德育教育;滲透
語文是一門人文性和思想性極強(qiáng)的學(xué)科,每篇文章中都有很濃郁的德育素材。那么,作為語文教師到底應(yīng)該怎么去做,才會將德育極好地滲透進(jìn)課堂教學(xué)中呢?筆者認(rèn)為有以下幾種途徑。
一、初中語文教學(xué)中滲透德育教育的重要性
在人才培養(yǎng)過程中,德育教育是學(xué)生首要也是一直都要進(jìn)行的教育。品德修養(yǎng)得到提升,學(xué)生才能擁有真、善、美的品質(zhì),在長久的學(xué)習(xí)后,將其內(nèi)化成意識。初中語文教學(xué)主要為學(xué)生傳授文學(xué)知識,此外,在進(jìn)行文學(xué)知識的學(xué)習(xí)過程中,將德育教育貫穿其中,使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中提高道德修養(yǎng)。新課程改革以后,初中語文教材內(nèi)容有了一定的變化,一些愛國、勵志、團(tuán)結(jié)協(xié)作、追求真善美的文章被納入其中。在開展具體的語文教學(xué)活動中,教師應(yīng)通過對文章的講解,引導(dǎo)學(xué)生獲得思想品德教育,幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)當(dāng)中逐漸樹立正確的價值觀,形成良好的道德修養(yǎng)。
二、德育教育在初中語文教學(xué)中的滲透
1.知有所“德”
語文學(xué)習(xí)講究“知人論世”,任何一篇文本的解讀都離不開對文本寫作背景、作者人生經(jīng)歷、相關(guān)政治歷史地理等人文知識的了解和掌握。這些知識都是進(jìn)行德育滲透的絕佳材料,教師若能抓住這些極易被忽視的“邊角料”,便可育人于無形。如學(xué)習(xí)《中國人失掉自信了嗎》一文時,學(xué)生們通過查閱資料,了解了魯迅先生的生平、為人、政治主張以及對70年代中國的國家現(xiàn)狀和國家面貌的解析,體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神,并從中得到新的啟發(fā)。
2.習(xí)有所“德”
《論語·學(xué)而》中說“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”,可見,“習(xí)”不僅指學(xué)習(xí),還有“實踐”一意。語文與生活密不可分,所有的知識源于生活,也要還于生活。在語文教學(xué)中設(shè)計一定的實踐活動,不僅可以提升學(xué)生們的綜合思維品質(zhì),還可以寓“德”于“趣”。如學(xué)習(xí)茅以升的《中國石拱橋》一文時,筆者設(shè)計了如下社會實踐活動:請學(xué)生們以學(xué)習(xí)小組為單位,了解世界各地不同的橋梁,并和中國石拱橋進(jìn)行比較,并將結(jié)論以調(diào)查報告形式或PPT形式進(jìn)行集中交流。學(xué)生們積極投入、團(tuán)結(jié)協(xié)作,都取得了一定的“戰(zhàn)果”。這次活動不僅讓學(xué)生了解了世界各地著名的橋梁,更是了解了我國橋梁建設(shè)所取得的光輝成就,激發(fā)學(xué)生對祖國文化的自豪感和對聰明勤勞的勞動人民的熱愛之情。
3.品有所“德”
經(jīng)典作品之所以能夠歷久而彌堅,是因為它給后人留下了很多寶貴的精神財富。教師帶領(lǐng)學(xué)生品讀經(jīng)典文章,開掘經(jīng)典作品深廣精妙的內(nèi)涵,既是一次穿越時光的冥想,又是一場心靈的旅行。青少年品讀經(jīng)典,領(lǐng)悟其悠遠(yuǎn)深刻的精神內(nèi)涵并以此灼照心靈,才能成長為思想上“不缺鈣”的大寫的人。朱自清的經(jīng)典文章《背影》用質(zhì)樸的語言傳達(dá)了觸及心靈的感動,品讀時,教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的親子關(guān)系,去理解父母的行為方式并非不愛,只是“大愛無言”。如此,利用文本沖擊學(xué)生們的內(nèi)心,利用生活與語文的聯(lián)通引導(dǎo)學(xué)生體悟親情之美,不僅能讓學(xué)生更好地理解文章本身的情感內(nèi)涵與外延,也更能以情感的力量去解決青春路上乃至未來人生路上的一些困擾。除了讓成長之路更加順暢,在品讀經(jīng)典的過程中,學(xué)生們還可以欣賞曹操“老驥伏櫪,志在千里”的遠(yuǎn)大抱負(fù),體會李白“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海”的樂觀自信,也可以遙想陶淵明“采菊東籬下”的閑適悠遠(yuǎn),感受劉禹錫“斯是陋室,惟吾德馨”的傲人風(fēng)骨……這些經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的立言立德、為人處世的行為準(zhǔn)則和精神信條是每個孩子成人過程中必不可少的精神食糧。
4.比有所“德”
跨越千年的文學(xué)長河里散落著無數(shù)精美的珍珠,它們在選材、立意、主旨、情感、藝術(shù)手法等方面有許多的相似或不同。教學(xué)中,通過對這類關(guān)聯(lián)性篇目的比較閱讀,不僅可以提升學(xué)們生的閱讀分析能力、鑒賞能力及語言綜合運(yùn)用能力,還會在不知不覺中實現(xiàn)學(xué)科的育人價值。1)同類比較閱讀。如魯迅的《社戲》和魏學(xué)洢的《核舟記》主題相同,讓學(xué)生們在贊嘆民間藝術(shù)家技藝高超的同時,還學(xué)到了我國自古有之的精益求精、追求卓越的“工匠精神”,更了解了中華民族珍貴而豐富悠久的歷史文化遺產(chǎn)。又如通過對選材相似的《中國石拱橋》和《蘇州園林》的學(xué)習(xí),學(xué)生不僅體會到我國建筑藝術(shù)的風(fēng)格之獨特、成就之高遠(yuǎn)。還激發(fā)了他們對我國建筑文化的熱愛和對勞動人民創(chuàng)造精神的敬佩之情,從而提升學(xué)生的民族自豪感和自信心。2)異類比較閱讀。陸游的《卜算子·詠梅》與毛澤東的《卜算子·詠梅》在選材和體裁上相同,但陸游筆下的梅花雖歷經(jīng)坎坷、傲然不屈,卻是與眾花對立的(“群芳妒”),且以“香如故”自命清高,孤芳自賞、孤寂落寞的“苦愁之梅”;毛澤東筆下的梅則是明媚開朗、既謙遜脫俗又豁達(dá)大度,具有錚錚鐵骨和挑戰(zhàn)精神的花中豪杰。陸游借梅言志,悲憂中透出堅貞,委婉地表達(dá)個人在逆境中對高潔志行的崇高堅守。毛澤東筆下的梅卻不僅是他個人人格志趣的外化,更是所有共產(chǎn)黨人的化身,表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在險惡的環(huán)境下決不屈服、勇于迎接挑戰(zhàn),直到取得最后勝利的堅定決心以及斗爭在前,享受在后的崇高美德和忘我無私的奉獻(xiàn)精神。通過比較閱讀,學(xué)生能夠獲得更為理智、客觀的審美,在追求真善美的過程中,慢慢地改變對世界的感悟、思考及表達(dá)方式,最終形成他們的世界觀、人生觀和價值觀,這種飽含人格關(guān)懷、浸潤人文精神的語文教育才能完美地詮釋語文學(xué)科的育人價值,真正實現(xiàn)語文的德育滲透。
5.讀有所“德”
“誦讀”是必要且重要的語文學(xué)習(xí)活動,不僅可以幫助學(xué)生豐富和積累知識,開闊文化視野,還可以極大地提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和價值理念。語文教材中的篇目都是精挑細(xì)選的典范美文,無不凝聚著中華千年文化的精華。教師帶領(lǐng)學(xué)生以“誦讀”的方式感悟中華語言文字節(jié)律氣韻之美好、賞味經(jīng)典思想和民族智慧的光芒,就如同帶領(lǐng)學(xué)生們徜徉在民族文化的沙灘上,沐浴在傳統(tǒng)文明的微風(fēng)中。于漪老師認(rèn)為,語文教學(xué)藝術(shù)始終離不開“情”字。語文教師要善于激活自己的感情,把無聲的文字轉(zhuǎn)化為有聲的語言,還應(yīng)該注重激發(fā)調(diào)動學(xué)生的情感,重視指導(dǎo)學(xué)生的朗讀,調(diào)動學(xué)生所有的感官,引導(dǎo)和幫助學(xué)生捕捉到文本中細(xì)膩起伏的感情變化,使學(xué)生沉浸到文本的美好意境中,與作者產(chǎn)生情感共鳴,與經(jīng)典文化產(chǎn)生思維共振。
綜上所述,初中語文教學(xué)中德育價值的滲透是一項重要且艱巨的工作,初中語文教師要結(jié)合學(xué)科特征和專業(yè)優(yōu)勢,將德育工作有機(jī)且有效地滲透于學(xué)科教學(xué)之中,讓語文學(xué)科教學(xué)成為承載育人之苗的沃土,培養(yǎng)出既有較高的語文綜合素養(yǎng),又有較強(qiáng)的國家意識、公民意識、文化意識和生命情懷的優(yōu)秀人才。
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