辨析與鏡鑒：中美思想政治教育特征芻議

嚴(yán)圓圓 劉先江

摘? 要：中美兩國(guó)作為不同社會(huì)制度的代表，思想政治教育的特征有其共性，二者都具有階級(jí)性和政治性、實(shí)踐性和服務(wù)性，也都注重學(xué)科化和綜合化。當(dāng)然也存在差異，我國(guó)思想政治教育主要采取理論灌輸?shù)姆绞剑侵苯语@性的教育;而美國(guó)思想政治教育則具有隱蔽性、滲透性、具象化等鮮明特征。對(duì)中美思想政治教育的特征進(jìn)行理性的分析和比較，從中汲取有益的教育經(jīng)驗(yàn)，以助力新時(shí)代我國(guó)思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó);美國(guó);思想政治教育;特征;比較

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2019）08-0016-03

Abstract： As representatives of different social systems， the ideological and political education of China and the United States has its common characteristics， both of which have class and politics; practicality and service; and also pay attention to discipline and integration. Of course， there are also differences. The ideological and political education in China mainly adopts the method of theoretical indoctrination， which is direct and explicit education; while the American ideological and political education has distinctive features such as concealment， penetration and figuration. Rationally analyze and compare the characteristics of Sino-US ideological and political education， and draw useful educational experience to help the sustainable development of China's ideological and political education in the new era.

Keywords： China; United States; ideological and political education; characteristics; comparison

對(duì)中美兩國(guó)思想政治教育的特征進(jìn)行比較研究，必須用辯證的、全面的、發(fā)展的視角，既要看到二者的差異性，也要看到二者共性的東西，以窺其理論全貌。通過(guò)對(duì)二者特征進(jìn)行系統(tǒng)化的辨析與鏡鑒，能夠?yàn)樾聲r(shí)代我國(guó)思想政治教育的發(fā)展提供有益啟示。

一、中美思想政治教育特征之共性分析

中美兩國(guó)的思想政治教育都是作為上層建筑的重要組成部分，因此都具有鮮明的階級(jí)性和政治性。由于思想政治教育理論必然要付諸于實(shí)踐、要服務(wù)于社會(huì)發(fā)展，因此二者也都具有實(shí)踐性和服務(wù)性。此外，不管是我國(guó)的思想政治教育還是美國(guó)的公民教育，作為一門學(xué)科，兩國(guó)都比較注重對(duì)其進(jìn)行學(xué)科化和綜合化研究。

（一）思想政治教育的階級(jí)性和政治性

張耀燦曾指出：“雖然思想政治教育這個(gè)概念在古代和國(guó)外不曾提出，但思想政治教育所包含的政治教育、思想教育、道德教育卻是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代以來(lái)的普遍社會(huì)現(xiàn)象?！雹俚拇_，思想政治教育并非只是社會(huì)主義國(guó)家的政治任務(wù)，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家也同樣重視對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想政治教育。美國(guó)思想政治教育是“無(wú)名有實(shí)”，它不但有思想政治教育，而且其思想政治教育還卓有成效。

中美思想政治教育都屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，必然都要求體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志。其最終都是要服務(wù)于本國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的，無(wú)論中國(guó)還是美國(guó)的思想政治教育都強(qiáng)調(diào)要教化民眾，強(qiáng)調(diào)為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。但由于兩國(guó)的社會(huì)制度和歷史文化傳統(tǒng)不同，雖然二者的思想政治教育都具有政治性和階級(jí)性，但還是存在著質(zhì)的差異性。

美國(guó)思想政治教育是以資本主義的思想政治教育理論為基礎(chǔ)的，歷來(lái)都比較重視“公民教育”和意識(shí)形態(tài)建設(shè)，其公民教育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)具有資本主義思想觀念的合格公民。而且在其教育過(guò)程中的“政治性”也非常明確，始終堅(jiān)持政治教育與思想教育的緊密結(jié)合。通過(guò)資本主義及其優(yōu)越性的教育，向國(guó)民灌輸美國(guó)是世界上最先進(jìn)、最民主的國(guó)家，并宣揚(yáng)美國(guó)價(jià)值觀念和社會(huì)制度是最符合全人類需要的。此外，美國(guó)也很重視國(guó)民精神教育，且其國(guó)民精神教育充滿了政治內(nèi)容，旨在培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治所需要的“好公民”。

我國(guó)思想政治教育歷來(lái)是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，同樣具有階級(jí)性和政治性。它始終堅(jiān)持社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)與灌輸，主張培養(yǎng)擁護(hù)社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人。毛澤東同志曾提出：“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”。誠(chéng)然，我們社會(huì)主義國(guó)家的思想政治教育必然是要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨服務(wù)，為人民服務(wù)，為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步服務(wù)。

（二）思想政治教育的實(shí)踐性和服務(wù)性

思想政治教育作為一種理論，必然要求付諸于實(shí)踐;同時(shí)，作為一種國(guó)家意識(shí)形態(tài)，又必然要求服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。從這一層面來(lái)講，中美思想政治教育本身都具有實(shí)踐性和服務(wù)性的特征。

美國(guó)學(xué)界普遍認(rèn)為，通過(guò)向受教育者直接灌輸?shù)赖吕碚撝R(shí)，對(duì)于提高受教育者的思想道德水平作用并不大。而在社會(huì)實(shí)踐中，受教育者能更好地增強(qiáng)對(duì)道德理論的深刻認(rèn)知。因此，美國(guó)思想政治教育強(qiáng)調(diào)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須最終落實(shí)到學(xué)生的實(shí)踐中來(lái)，具有明顯的實(shí)踐性特點(diǎn)。當(dāng)然，政府和社會(huì)也都非常重視和支持學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)，而且其實(shí)踐活動(dòng)都滲透著德育意識(shí)和政治內(nèi)容。

雖然一直以來(lái)我國(guó)比較重視思想政治教育理論的傳播，但不可否認(rèn)，我們也逐漸意識(shí)到理論指導(dǎo)實(shí)踐、付諸實(shí)踐的重要性，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，尤其各類學(xué)校的思想政治教育日益重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，比如高校的各種宣講活動(dòng)、志愿者活動(dòng)以及暑期實(shí)踐活動(dòng)等，旨在讓學(xué)生把學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到具體的實(shí)踐活動(dòng)中去，感受理論的巨大指導(dǎo)力量，最終達(dá)到對(duì)理論的深度認(rèn)同。當(dāng)然也不可否認(rèn)，我們國(guó)家的思想政治教育總體來(lái)說(shuō)還是以理論學(xué)習(xí)為主，而且部分學(xué)校的教育實(shí)踐活動(dòng)存在形式主義的傾向，這在一定程度上也會(huì)制約思想政治教育的實(shí)際效果。

（三）思想政治教育的學(xué)科化與綜合化

思想政治教育作為一門學(xué)科，必然要隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步對(duì)其進(jìn)行學(xué)科化、綜合化的深入分析和研究。近年來(lái)，中美兩國(guó)都在不同程度上對(duì)思想政治教育進(jìn)行了學(xué)科化和綜合化研究，也取得了一定的理論成果。

美國(guó)一直很重視對(duì)思想政治教育的學(xué)科化研究，它主要是通過(guò)結(jié)合社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科對(duì)思想政治教育的內(nèi)容、方法、手段和效果等進(jìn)行綜合且深入的交叉融合研究，也因此產(chǎn)生了許多的交叉學(xué)科。這些學(xué)科化研究的成果一方面能夠?yàn)樗枷胝谓逃膶W(xué)術(shù)研究提供一些新的思路、視野以及啟示，而且可以更好地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)各科知識(shí)的一個(gè)融會(huì)貫通，進(jìn)而提升其在學(xué)術(shù)方面的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

我國(guó)對(duì)思想政治教育的研究也正在逐步走向?qū)W科化和綜合化，而且在不斷的探索和完善中形成了一條具有中國(guó)特色的學(xué)科化發(fā)展道路，比如高校通過(guò)專門開(kāi)設(shè)的思想政治理論課進(jìn)行思想政治教育理論的傳播，也越來(lái)越重視對(duì)思想政治教育進(jìn)行學(xué)科的交叉研究以及學(xué)科群的建設(shè)。當(dāng)前，一流學(xué)科建設(shè)的背景下，思想政治教育學(xué)科迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，要實(shí)現(xiàn)新發(fā)展、新作為，必須結(jié)合時(shí)代要求推進(jìn)其供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，并進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)科化綜合化研究。

二、中美思想政治教育特征之差異比較

中美兩國(guó)作為不同社會(huì)制度的典型代表，二者思想政治教育的特征必然會(huì)存在著明顯的差異性。我國(guó)思想政治教育采取的方式主要是理論灌輸，總體上來(lái)說(shuō)是一種直接顯性的教育。而美國(guó)的思想政治教育，其目的具有隱蔽性、內(nèi)容具有滲透性、方式強(qiáng)調(diào)具象化。

（一）中國(guó)思想政治教育的特征

1. 我國(guó)思想政治教育方式的灌輸性

我國(guó)思想政治教育的方式以直接的理論灌輸為主。就學(xué)校教育而言，主要是通過(guò)系統(tǒng)的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的思想政治教育。雖然，灌輸一直是課堂教學(xué)過(guò)程中必不可少的一種方法，有其繼續(xù)存在的必要性和合理性。但是，單方面的灌輸也是制約思政教育實(shí)際效果的重要原因之一，因?yàn)橹苯庸噍數(shù)姆椒ㄈ菀鬃寣W(xué)生處于一個(gè)學(xué)習(xí)的被動(dòng)狀態(tài)，很難真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，也就不利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、創(chuàng)新創(chuàng)造的能力。因此，在思政教學(xué)中我們應(yīng)注意借鑒美國(guó)間接滲透的教學(xué)方法，把理論灌輸和滲透教育的方法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以提高思想政治教育的實(shí)際育人效果。

2. 我國(guó)思想政治教育是直接顯性教育

我國(guó)思想政治教育是有名有實(shí)的教育。一方面，其名稱和內(nèi)容就直接體現(xiàn)著思想政治教育;另一方面，各類學(xué)校也設(shè)有專門進(jìn)行思想政治教育的課程以及從事思政教育的工作者。此外，我國(guó)思想政治教育一個(gè)最大的特點(diǎn)就是受教育者在思想政治教育開(kāi)始之前就已經(jīng)明確地知道自己是在被進(jìn)行思想政治教育，而且我國(guó)思想政治教育是以直接顯性的教育為主，比較注重系統(tǒng)化的理論灌輸。這種直接的顯性教育相對(duì)于隱性教育來(lái)說(shuō)，有其自身的優(yōu)勢(shì)，但也缺乏靈活性和實(shí)效性。因此，把顯性教育和隱性教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)運(yùn)用是當(dāng)前創(chuàng)新我國(guó)思想政治教育教學(xué)的有效路徑。

（二）美國(guó)思想政治教育的特征

1. 美國(guó)思想政治教育目的的隱蔽性

美國(guó)思想政治教育是一種滲透式的、間接的隱性教育。美國(guó)人一般把“思想政治教育”隱晦地稱之為“公民教育”，公民教育是其思想政治教育的重要內(nèi)容。通過(guò)在公民教育、道德教育、歷史教育等的名義下進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的思想政治教育工作，以培養(yǎng)“合格的美國(guó)公民”，而且其公民教育的課程是在社會(huì)科的名義上來(lái)進(jìn)行思想政治教育。

美國(guó)社會(huì)也普遍重視倫理道德教育、注重宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和民族感情，主要是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史教育，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)其民族自信心和自豪感。在其學(xué)校教育中，愛(ài)國(guó)主義、文明史、價(jià)值觀等課程，都是思想政治教育的重要內(nèi)容，其教育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)國(guó)民的美國(guó)精神，進(jìn)而形成統(tǒng)一的價(jià)值觀。而且要讓來(lái)自不同民族的移民都高度認(rèn)同美國(guó)這個(gè)國(guó)家，也必須加強(qiáng)對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想政治教育滲透。

2. 美國(guó)思想政治教育內(nèi)容的滲透性

美國(guó)思想政治教育的內(nèi)容具有鮮明的滲透性，其采取的教學(xué)方式也是滲透式教學(xué)?！懊绹?guó)教育界認(rèn)為學(xué)校和課堂氣氛、教師的形象、學(xué)校的規(guī)章制度等對(duì)學(xué)生的政治觀、道德觀價(jià)值觀形成的作用絕不亞于正式課程?！雹谄湔n堂教學(xué)比較注重用滲透的方法、注重結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)充分運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，而且重視在各種實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行思想政治教育。在美國(guó)，其公民教育內(nèi)容滲透于各種專業(yè)課程之中，其它課程如歷史學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的知識(shí)也會(huì)滲透到公民教育中。通過(guò)滲透式教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課程的同時(shí)自覺(jué)接受思想政治教育。

美國(guó)公民教育的內(nèi)容不僅滲透到課程教學(xué)中，還滲透于各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)環(huán)境之中。從聯(lián)邦到州到市，各地都建有很多的教育場(chǎng)所，如博物館、紀(jì)念館、名人故居等，這些其實(shí)也是進(jìn)行思想政治教育的重要渠道和基地。這些場(chǎng)館滲透著美國(guó)政府的政治觀念和道德觀念，在無(wú)形之中宣傳著美國(guó)的政治制度和價(jià)值觀念。

3. 美國(guó)思想政治教育方式的具象化

美國(guó)教育界反對(duì)用抽象的說(shuō)教進(jìn)行思想政治教育，普遍主張通過(guò)采用具象化的方式使思想、政治和道德的教育內(nèi)容有機(jī)地融入現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)而將美國(guó)精神以及美國(guó)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀融入國(guó)民的精神世界。雖然這種具象化的思想政治教育方式并不提供現(xiàn)成的結(jié)論，但其政治目的和道德目標(biāo)還是很顯而易見(jiàn)的。

美國(guó)思想政治教育它不僅限于學(xué)校教育，而是廣泛滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面。杜威強(qiáng)調(diào)“學(xué)校即社會(huì)”，主張“從做中學(xué)”，反對(duì)用學(xué)習(xí)和背誦課本知識(shí)的方法來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，認(rèn)為教育應(yīng)該是要培養(yǎng)人參與社會(huì)生活的能力。美國(guó)比較注重利用社會(huì)公共環(huán)境來(lái)開(kāi)展對(duì)青年學(xué)生的思想政治教育，認(rèn)為國(guó)會(huì)、政黨、教會(huì)、企業(yè)、社區(qū)等都與學(xué)校一樣有道德教育的職責(zé)?？傊?，美國(guó)比較注重通過(guò)凝聚各方合力來(lái)進(jìn)行具象化的思想政治教育，以提高思想政治教育的滲透性和實(shí)效性。

三、鏡鑒：對(duì)新時(shí)代思想政治教育的啟示

當(dāng)前，對(duì)中美思想政治教育的特征進(jìn)行全面且深入的比較研究，其最終價(jià)值不在于看到二者的差異，而是要進(jìn)一步求同存異、相互借鑒。對(duì)于美國(guó)思想政治教育過(guò)程中一些優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)做法，可以結(jié)合我國(guó)的實(shí)際加以利用，從而豐富發(fā)展好新時(shí)代的思想政治教育。

（一）兩翼齊飛：灌輸教育與滲透教育相結(jié)合

灌輸教育和滲透教育作為思想政治教育的兩種基本方法，二者都是為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的和育人的最終目標(biāo)。灌輸教育是教育者對(duì)受教育者進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃的、系統(tǒng)的思想理論教育，灌輸?shù)男问街饕莻鹘y(tǒng)的理論講授與學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方法容易忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展以及其主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮。而滲透教育是相對(duì)于灌輸教育而言的，它是一種間接性的、比較隱蔽的教育形式，比較注重啟發(fā)引導(dǎo)。正因?yàn)槎吒饔衅鋫?cè)重點(diǎn)，且在一定程度上都需要不斷完善、也需要相互補(bǔ)充。因此，在進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候，必須把二者結(jié)合起來(lái)加以運(yùn)用，才能更好地實(shí)現(xiàn)二者的功效互補(bǔ)，進(jìn)而發(fā)揮最大效力。

灌輸教育與滲透教育的有機(jī)結(jié)合，就好像給思想政治教育插上了一對(duì)翅膀，只有這兩翼齊飛，新時(shí)代的思想政治教育才能夠展翅翱翔，也才能飛得夠更高、更遠(yuǎn)。

（二）雙輪驅(qū)動(dòng)：顯性教育與隱性教育相結(jié)合

顯性教育和隱性教育是思政教學(xué)中的兩種基本模式。顯性教育是有組織的、系統(tǒng)的、比較直接的說(shuō)教方式;隱性教育則是相對(duì)于顯性教育而言的，它比較注重采用間接的、滲透的方式，讓受教育者在無(wú)形之中、自覺(jué)地接受教育內(nèi)容，以達(dá)到對(duì)思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)化?？偟膩?lái)說(shuō)，二者各有其特點(diǎn)，都有自身優(yōu)勢(shì)也存在著一定的局限性。單純的顯性教育或隱性教育都不能符合思想政治教育教學(xué)的要求，只有在教學(xué)中把二者都充分利用起來(lái)，通過(guò)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)才能更好地進(jìn)行思想政治教育，進(jìn)而提升其實(shí)際的育人效果。

顯性教育和隱性教育就好比車之雙輪，只有同時(shí)發(fā)揮好二者的作用與功能，新時(shí)代的思想政治教育才能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)，順利駛向勝利的彼岸。

（三）同心同向：發(fā)揮思想政治教育的合力

思想政治教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)的育人工程，必須凝聚各方力量，發(fā)揮合力作用。首先，要不斷壯大“教師思政”隊(duì)伍，使思政教育從“專人”走向“人人”，讓所有教師都育人;其次，必須大力推進(jìn)從“思政課程”到“課程思政”的華麗轉(zhuǎn)身，讓所有課程都育人;再次，要充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社區(qū)等育人的合力作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育之間的良性互動(dòng)，避免產(chǎn)生“教育孤島”的現(xiàn)象。最后，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，要充分發(fā)揮好“網(wǎng)絡(luò)思政”這一前沿陣地的積極作用，主動(dòng)創(chuàng)新思政教育的方式方法?？傊?，新時(shí)代的思想政治教育要有新作為，必須凝聚教育合力、必須努力構(gòu)建大思政格局、必須努力打造思政教育的“同心圓”。

辨析的最終目的在于“鏡鑒”，這也是比較思想政治教育研究的意義與價(jià)值所在?！八街梢怨ビ瘛?，通過(guò)比較二者之間的異同，借鑒美國(guó)思想政治教育中有益的做法和經(jīng)驗(yàn)，不僅能豐富和完善我國(guó)思想政治教育的理論基礎(chǔ)，而且對(duì)于發(fā)展新時(shí)代的思想政治教育也大有裨益。

注釋：

①?gòu)堃珷N.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)科論[M].武漢：湖北人民出版社，2003：12.

②戴媛媛，顏素珍.美國(guó)思想政治教育方法及其對(duì)我國(guó)的啟示[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（04）.

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