傳統(tǒng)油紙傘藝術(shù)風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的啟發(fā)

摘 ?要：中國傳統(tǒng)藝術(shù)是歷史遺留給我們的巨大寶庫，是現(xiàn)代藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們?nèi)≈槐M、用之不竭的藝術(shù)源泉。對(duì)傳統(tǒng)文化元素的再設(shè)計(jì)，是艱巨的“歷史”任務(wù)，同時(shí)也是對(duì)民族文化的傳承、對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)超越的一項(xiàng)商業(yè)活動(dòng)。把相關(guān)形象加以取舍、提練，將元素進(jìn)行重新組合并加以修飾，形成了具有傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。油紙傘繪畫設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)具有啟發(fā)與文化傳承作用，即能使現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)在具有美觀的視覺呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)功能性與審美性的完美結(jié)合，在現(xiàn)代化大環(huán)境中重拾傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，達(dá)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;網(wǎng)頁設(shè)計(jì);油紙傘;視覺呈現(xiàn)

隨著現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的需求也發(fā)生了巨大變化。因此，迫切需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播網(wǎng)頁設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)需要傳統(tǒng)文化的洗禮。在賞析網(wǎng)頁設(shè)計(jì)時(shí)，我們也需要不斷吸取傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與工藝的養(yǎng)分，從而形成具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)風(fēng)格。油紙傘作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其繪畫設(shè)計(jì)藝術(shù)具有被繼承與創(chuàng)新的重大意義。

一、油紙傘的概述

（一）油紙傘的風(fēng)格特點(diǎn)

油紙傘是一種純手工制作，將紙?jiān)霞庸こ捎兴囆g(shù)價(jià)值的產(chǎn)品，具有經(jīng)久耐用、端莊美觀的特點(diǎn)。它傳承了古典視覺形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的歷史文化信息，同時(shí)與廣大勞動(dòng)人民的社會(huì)文化、價(jià)值觀念、生活理想和審美情趣緊密結(jié)合，具有識(shí)別、交流、傳遞等多種功能價(jià)值。油紙傘以四川瀘州為代表，時(shí)間始于明末清初，瀘州油紙傘產(chǎn)于四川省瀘州市的分水嶺鎮(zhèn)。這里交通閉塞，因此較好地保留了古街老巷和木質(zhì)房屋，依稀呈現(xiàn)當(dāng)年的歷史痕跡。正是在這樣較少受到外界干擾的偏僻環(huán)境中，油紙傘手工技藝才得以完好地流傳下來。瀘州油紙傘制作工藝已申報(bào)國家非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)，被專家譽(yù)為“民間傘藝的活化石”。

（二）四川油紙傘的藝術(shù)表現(xiàn)形式

四川油紙傘的工藝風(fēng)格多種多樣，從外觀上來看：傘面融入了大量的圖樣元素，比如花鳥魚蟲、人物、動(dòng)物等。傘面裝飾圖樣簡(jiǎn)潔多樣，設(shè)計(jì)自然清新，它把現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，給人一種極其浪漫和獨(dú)特的視覺效果。傘面繪畫的藝術(shù)形式分為工筆和寫意兩種，也有兼工帶寫，色彩豐富、表現(xiàn)力強(qiáng)大，非常考驗(yàn)手藝人的技巧。油紙傘的繪畫內(nèi)容與人的審美情趣有很大關(guān)聯(lián)，畫面往往具有吉祥寓意，比如魚，代表多子多福和鯉魚躍龍門;蓮花代表“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的真性情等。

（三）四川油紙傘的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)

油紙傘工藝作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傳承過程中面臨巨大挑戰(zhàn)：一是油紙傘技藝的獨(dú)特性，從古代流傳至今，工藝精妙復(fù)雜，古老的技藝在歷史的長河中逐漸失傳，面臨后繼無人的僵局;二是傳統(tǒng)油紙傘傳播途徑單一，缺乏新媒體傳播與新型銷售渠道，推廣受限，受眾面積狹窄;三是將油紙傘特殊的制作工藝、風(fēng)格布局、區(qū)域特色、文化內(nèi)涵、色彩等呈現(xiàn)特征，運(yùn)用到現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中。豐富網(wǎng)頁設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵，同時(shí)進(jìn)行油紙傘的新媒體推廣，將傳統(tǒng)技藝與美學(xué)文化發(fā)展壯大。

近年來，我國傳統(tǒng)工藝有了一定的起色，主要是國家的重視與投入，各式各樣的油紙傘呈現(xiàn)于市場(chǎng)，卻很少有人把油紙傘的風(fēng)格特點(diǎn)、美學(xué)設(shè)計(jì)融入到現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中。隨著人們對(duì)精神生活的越發(fā)重視，特別是熱愛傳統(tǒng)文化的人越來越多，油紙傘使用者的人群也在不斷擴(kuò)大。在這種背景下，就需要通過網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)傳統(tǒng)油紙傘的崛起和發(fā)展。

二、現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的功能性分析

（一）網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

國內(nèi)的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)元素正不斷朝著超現(xiàn)實(shí)的方向發(fā)展，現(xiàn)今優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站作品依舊小眾，難以引發(fā)消費(fèi)群體對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，激起年輕群體的共鳴。很多網(wǎng)頁設(shè)計(jì)教條化、形式化，缺乏創(chuàng)新，沒有考慮到網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計(jì)要遵循特殊藝術(shù)規(guī)律并傳達(dá)文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代市場(chǎng)需求，缺乏美感，風(fēng)格、色彩、元素等趨于保守和機(jī)械化，難以激發(fā)用戶內(nèi)心情感的共鳴。

（二）現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的特色

現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)不僅僅基于傳統(tǒng)美學(xué)的原則，同時(shí)也考慮到了功能的傳遞及從低級(jí)到高級(jí)的不斷發(fā)展。網(wǎng)頁是在功能性的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)主要考慮到：

1.從內(nèi)容邏輯上看：網(wǎng)頁布局大多都是以簡(jiǎn)明清晰和區(qū)塊分明的特點(diǎn)吸引客戶，但這并不意味著內(nèi)容上的單一、乏味。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)功能更多的是使用清晰的導(dǎo)航，引導(dǎo)用戶更快、更直接地到達(dá)用戶所需的頁面，而不是把全部的頻道、類別羅列在首頁。用戶預(yù)覽網(wǎng)站就像在購物中心，購物中心不會(huì)把所有商品都放在門口，而是要讓用戶少走一些彎路，快速找到自己需求的商品。這就需要清晰的導(dǎo)航設(shè)計(jì)和科學(xué)的布局。

2.從視覺效果上看：以風(fēng)格統(tǒng)一、布局協(xié)調(diào)為主。無論哪個(gè)版塊，都可以進(jìn)行自然重組。在功能導(dǎo)航與搜索上不斷創(chuàng)新，給人功能分明的效果、效率最大化。研究用戶心理，需要什么就設(shè)計(jì)相應(yīng)的結(jié)構(gòu)布局，方便用戶查閱。色彩上運(yùn)用同色系、互補(bǔ)色、對(duì)比色、相近色的搭配，在強(qiáng)烈的對(duì)比中實(shí)現(xiàn)交互相融的效果。

3.現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的本質(zhì)：現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)是基于“人”的設(shè)計(jì)，不僅要考慮傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)也要注重功能性的表達(dá)。針對(duì)“人”的需求進(jìn)行再設(shè)計(jì)，以人為本，以達(dá)到良好的交互目的。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的框架，而是通過設(shè)計(jì)對(duì)美學(xué)、文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。

三、油紙傘美學(xué)藝術(shù)在現(xiàn)代網(wǎng)頁中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

（一）油紙傘美學(xué)藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的延伸性思考

1.為文化傳播設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)交互式發(fā)展：網(wǎng)頁設(shè)計(jì)基于“人”的交互具有時(shí)代意義，它讓傳統(tǒng)物件使用范圍得到延伸和擴(kuò)展，同時(shí)在人機(jī)交互中提升趣味性、可操作性、舒適性。網(wǎng)頁可以與觀者即時(shí)地分享熱點(diǎn)并持續(xù)不斷地進(jìn)行更新，不斷傳播新的信息，還可以與用戶進(jìn)行互動(dòng)。根據(jù)用戶的反饋信息對(duì)網(wǎng)頁內(nèi)容與版式進(jìn)行創(chuàng)新再設(shè)計(jì)，小眾的傳統(tǒng)文化遺存可以與現(xiàn)代化接軌，維持瀏覽者對(duì)傳統(tǒng)文化的新鮮感。

2.傘藝的傳承，思想的啟發(fā)：網(wǎng)頁設(shè)計(jì)要形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，布局規(guī)則與中心思想完美結(jié)合，融入傳統(tǒng)文化元素，通過對(duì)傳統(tǒng)元素再設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代網(wǎng)頁完美結(jié)合。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)可以從油紙傘的繪畫藝術(shù)、色彩設(shè)計(jì)、布局特征中汲取營養(yǎng)，使網(wǎng)頁設(shè)計(jì)更具文化內(nèi)涵。

（1）中國元素設(shè)計(jì)：傳統(tǒng)吉祥圖案、民間裝飾圖案、剪紙藝術(shù)、印章、油墨等藝術(shù)形式運(yùn)用到現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，豐富現(xiàn)代網(wǎng)頁文化內(nèi)涵。

（2）色彩設(shè)計(jì)：顏色是構(gòu)成網(wǎng)站氣氛和特色的重要元素，是網(wǎng)頁視覺形象的體現(xiàn)和延伸。從油紙傘設(shè)計(jì)中提取色彩設(shè)計(jì)原理，運(yùn)用到現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，形成色彩統(tǒng)一的特點(diǎn)，有助于網(wǎng)頁主題的凸顯，以及瀏覽者的視覺享受。

（3）留白技巧：將傳統(tǒng)繪畫中“密不透風(fēng)，疏可跑馬”的技巧運(yùn)用到現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，可以更好地襯托主題，使人產(chǎn)生豐富的遐想，也能讓觀者快速找到需求內(nèi)容，滿足現(xiàn)代快節(jié)奏的生活模式。在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，在觀者滿足瀏覽內(nèi)容的同時(shí)帶來視覺享受，并進(jìn)行文化熏陶，充分感受到傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。

網(wǎng)頁設(shè)計(jì)可以是歷史文明的積淀，也可以是中國文化風(fēng)格的傳遞。網(wǎng)頁中融入傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素，使網(wǎng)頁設(shè)計(jì)具備典雅和現(xiàn)代理念，同時(shí)具備文化美感。

（二）對(duì)比傳統(tǒng)文化創(chuàng)作手法，反思現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的缺失

油紙傘作為中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容之一，蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵，在現(xiàn)代網(wǎng)頁中可以表現(xiàn)為詩情畫意的主題形式及中式端莊的布局法則，這也是現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中停滯和缺失的一部分。單一的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)已然難以滿足廣闊的市場(chǎng)需求。反觀國外網(wǎng)頁設(shè)計(jì)卻很大膽地將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代網(wǎng)頁當(dāng)中，尤其是日、韓網(wǎng)頁的傳統(tǒng)風(fēng)格化較為明顯，其中也不乏有對(duì)于油紙傘的普及與傳播。它巧妙地吸收了現(xiàn)代網(wǎng)頁的設(shè)計(jì)技巧，有大量超現(xiàn)實(shí)的視覺呈現(xiàn)，并且大量使用如祥云、海浪、花卉等傳統(tǒng)元素，使其具有傳統(tǒng)文化風(fēng)格的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)，傳遞國家、民族文化傳統(tǒng)。

（三）油紙傘的文化設(shè)計(jì)元素映射了現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的發(fā)展方向

將傳統(tǒng)的美學(xué)理念融入到現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)先人留下來的寶貴文化遺產(chǎn)秉持“海納百川”“取其精華”的態(tài)度。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)人們的生活影響越來越大，人們通過互聯(lián)網(wǎng)交朋友、工作、學(xué)習(xí)和生活。網(wǎng)頁是人們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的媒介。未來互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展進(jìn)步，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新，越來越需要借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，用網(wǎng)頁設(shè)計(jì)巧妙地結(jié)合視覺體驗(yàn)來傳播、交流。油紙傘文化風(fēng)格主題突出醒目、板式簡(jiǎn)潔大方、交互式強(qiáng)正是未來網(wǎng)頁設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。而隨著“人”的因素不斷突出，在網(wǎng)頁的視覺呈現(xiàn)上也會(huì)朝著更典雅、簡(jiǎn)潔的方向發(fā)展。

四、結(jié)語

現(xiàn)代網(wǎng)頁設(shè)計(jì)需要依托中國傳統(tǒng)文化來增強(qiáng)設(shè)計(jì)文化的內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化也需要通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)傳遞到世界各地。在現(xiàn)代時(shí)尚化的大環(huán)境下，需要通過對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵傳播的方式來達(dá)到藝術(shù)與技術(shù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。油紙傘繪畫、設(shè)計(jì)藝術(shù)要從書本、博物館里面走出來，融入到現(xiàn)實(shí)生活中去，以網(wǎng)頁設(shè)計(jì)作為媒介，將傳統(tǒng)文化發(fā)展壯大，引導(dǎo)現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的重視與探討，設(shè)計(jì)師們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用上要注重將其放在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的大環(huán)境中去理解并加以創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以此來推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：劉彬彬，學(xué)士，雙匯集團(tuán)設(shè)計(jì)經(jīng)理、工藝美術(shù)師，河南省先進(jìn)設(shè)計(jì)工作者。