表達(dá)本位：語文課程的實(shí)踐指向

程勁

過去，語文課程的屬性定位一直在“工具性”和“人文性”之間搖擺，也有主張語文課程兼具“工具性”和“人文性”。近年來，語文的“言語性”被提到一個(gè)重要的位置。根據(jù)屬加種差的定義方式，福建師范大學(xué)潘新和教授認(rèn)為，“語文的種差既非工具性，也非人文性，而是言語性”。因?yàn)橹挥小把哉Z性”，才能將“工具性”和“人文性”完滿和諧地融入。以表達(dá)為本位，應(yīng)當(dāng)成為語文課程的實(shí)踐指向。

一、課程價(jià)值：以表達(dá)為本位的視角觀照

王尚文教授說：“語文，最主要的就是教會(huì)學(xué)生將語言文字運(yùn)用得精確妥帖，使學(xué)生有此自覺的意識(shí)、興趣和追求?！币员磉_(dá)為本位的視角觀照語文課程，教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視作為課程文本屬性的文體特征、文章結(jié)構(gòu)、文句描述等。

1.關(guān)注文體特征

以表達(dá)為本位，不僅要關(guān)注文本的內(nèi)容，更要關(guān)注文本的形式。關(guān)注文本形式，首先就要關(guān)注文本的文體特征。文體是指文章的體裁，文體特征是經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐積淀的，具有穩(wěn)定性、個(gè)性化的文體形式。正如俄羅斯著名文藝評(píng)論家莫·卡岡所說，“種類和體裁……是歷史地發(fā)生著‘內(nèi)容的凝固和穩(wěn)定’的形式”。

在教學(xué)朱自清的散文名篇《匆匆》時(shí)，一位教師首先出示了表達(dá)珍惜時(shí)間的文體，比如《論語》中的“逝者如斯夫，不舍晝夜”，錢鶴灘的詩(shī)詞《明日歌》，關(guān)漢卿的劇本《竇娥冤》的開場(chǎng)白，莎士比亞的名言警句，等等。在學(xué)生感知到不同表達(dá)方式凸顯的同一主題后，教師讓學(xué)生聽讀《匆匆》，用筆畫出文中表現(xiàn)時(shí)間匆匆而逝的地方。通過聽讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)時(shí)光匆匆的地方有的是一段話，有的是一個(gè)句子，有的是一個(gè)詞語，甚至有的是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。在這里，學(xué)生通過自己的實(shí)踐關(guān)注到散文的文體特征——形散神聚。

2.關(guān)注文章結(jié)構(gòu)

所謂文章結(jié)構(gòu)，是指文章中各部分以及部分與整體之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。關(guān)注文章結(jié)構(gòu)，不僅要求學(xué)生把握“文章寫了什么”，更要求學(xué)生理解“文章是怎樣寫的”“文章為什么這樣寫”。葉圣陶先生說：“作者思有路，遵路識(shí)斯真?！卑盐铡拔恼率窃鯓訉懙摹保褪且髮W(xué)生的學(xué)習(xí)要指向?qū)ξ恼陆Y(jié)構(gòu)的探索，而理解文章“為什么這樣寫”，則指向?qū)ξ恼陆Y(jié)構(gòu)的深層思索。

通常來說，“文章結(jié)構(gòu)”是有時(shí)間順序的。比如《會(huì)走路的樹》等;也有空間順序的，比如《記金華的雙龍洞》等;還有按照事件發(fā)生的邏輯順序，按照“總分”結(jié)構(gòu)、“總分總”結(jié)構(gòu)的;等等。以《記金華的雙龍洞》一文為例，沿途到洞口、外洞，過孔隙再到內(nèi)洞等的空間順序的安排，讓文章脈絡(luò)分明、結(jié)構(gòu)清晰、有條有理。當(dāng)然，關(guān)注文章結(jié)構(gòu)，不僅指文章的整體結(jié)構(gòu)，還包括文章的材料安排、詳略安排、主次安排以及開頭設(shè)置懸念、首尾呼應(yīng)，等等。關(guān)注“文章結(jié)構(gòu)”，厘清作者行文思路，是以表達(dá)為本位文本觀照文本閱讀的關(guān)鍵之所在。

3.關(guān)注文句描述

所謂文句描述，就是要關(guān)注文本的“言”，品味“意”，包括文本的“修辭手法”“說明方法”“表現(xiàn)手法”等。只有關(guān)注到文句的描述，學(xué)生才能真正探尋到作者寫作的秘妙。在這個(gè)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去思考、發(fā)現(xiàn)與探究，引導(dǎo)學(xué)生克服思維慣性、機(jī)械認(rèn)知等。

比如《刷子李》一文中最為精彩的部分是描寫曹小三心理的一波三折，是作者的側(cè)面烘托。曹小三從“半信半疑”到“神圣不可侵犯的威嚴(yán)”，再到“形象轟然倒去”，最后到“發(fā)怔發(fā)傻”。一位教師在教學(xué)中運(yùn)用數(shù)學(xué)中的“折線”，形象地刻畫了曹小三的心理變化。如此，學(xué)生的閱讀跟隨曹小三的心理變化跌宕起伏，通過曹小三一波三折的心理，將刷子李高超的粉刷技藝表現(xiàn)得淋漓盡致。而這正是馮驥才塑造人物的一個(gè)亮點(diǎn)——“主角+配角”。所以，有人評(píng)價(jià)《俗世奇人》這本書“奇在人物聞所未聞，妙在寫法嘆為觀止”。

二、教學(xué)實(shí)踐：以表達(dá)為本位的路徑探尋

以表達(dá)為本位，應(yīng)當(dāng)緊扣“積極語用”這個(gè)閱讀教學(xué)的根本任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本中的語言進(jìn)行品鑒，對(duì)文本的表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行感知，對(duì)文本的表達(dá)形式、表達(dá)特色進(jìn)行洞察，從而真正實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)從“教課文”到“教語文”的轉(zhuǎn)變。因此，教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛質(zhì)。

1.品詞析句，品味文本的精妙構(gòu)思

建構(gòu)指向思想力與表達(dá)力的積極語用課堂，需要教師轉(zhuǎn)變角色，從“知識(shí)傳授者”向“學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)者”轉(zhuǎn)變。知識(shí)傳授，學(xué)生往往獲得的是碎片化的知識(shí)，而學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，則能讓學(xué)生獲得對(duì)文本的整體性的感知。在感知文本的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀力、思維力和表達(dá)力。

教學(xué)《七律·長(zhǎng)征》一詩(shī)時(shí)，如何讓學(xué)生領(lǐng)略“五嶺逶迤騰細(xì)浪， 烏蒙磅礴走泥丸”中對(duì)比、夸張的寫作手法，從而感受到紅軍大無畏的精神氣概呢？在教學(xué)中，筆者抓住“逶迤”和“磅礴”兩個(gè)詞的偏旁部首，讓學(xué)生想象。有學(xué)生說：“五嶺高高高低低、彎彎曲曲，連綿不絕，很陡峭?！庇袑W(xué)生說：“烏蒙山高大雄偉，氣勢(shì)磅礴?！痹诖嘶A(chǔ)上，筆者讓學(xué)生在紙上畫圖，他們用彎曲的線條表現(xiàn)五嶺的逶迤、烏蒙的磅礴。當(dāng)學(xué)生領(lǐng)略了五嶺的綿延不絕、烏蒙的磅礴氣勢(shì)后，筆者話鋒一轉(zhuǎn)：“在毛主席的眼里，在紅軍戰(zhàn)士的眼里，綿延的五嶺和磅礴的烏蒙像什么？”“為什么在毛主席和紅軍戰(zhàn)士的眼中綿延的五嶺、磅礴的烏蒙變得如此之小？”如此，學(xué)生在極大、極小的事物對(duì)比中感受到紅軍的豪邁、頑強(qiáng)、氣勢(shì)，體驗(yàn)到紅軍的革命樂觀主義精神和英勇豪邁的氣概。

2. 梳理概括，探尋文本的嚴(yán)密結(jié)構(gòu)

葉圣陶先生說過：“語文教材無非是個(gè)例子。”作為教師，要充分運(yùn)用教材，讓學(xué)生探尋文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。文章的結(jié)構(gòu)是一種骨架，教師就是要組織學(xué)生通過梳理，探尋到文本嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是作者的布局，是解讀的線索，探尋結(jié)構(gòu)也就是要透過文本語言看到文本的內(nèi)在本質(zhì)。

教學(xué)《我最好的老師》一課，筆者讓學(xué)生從課題入手，在研討中清晰文章的結(jié)構(gòu)?！罢n題是一句話，這句話講的什么？”“如果讓你寫老師，你會(huì)怎樣寫呢？”兩個(gè)問題引發(fā)了學(xué)生的積極研討。有學(xué)生認(rèn)為要寫老師是怎樣教我們上課的，有學(xué)生認(rèn)為要寫老師對(duì)自己的輔導(dǎo)，還有學(xué)生認(rèn)為要寫老師與大家的交往，等等，這都是具體事例。“那么，除了事例，我們還可以寫些什么呢？”“有一句話叫做冷暖自知，還可以寫些什么呢？”在筆者啟發(fā)下，部分學(xué)生認(rèn)識(shí)到還可以寫一些心理感受。從事例到感受，再到評(píng)價(jià)，這就是本文的結(jié)構(gòu)線索。有了結(jié)構(gòu)性認(rèn)識(shí)，循著文章脈絡(luò)，學(xué)生展開深度閱讀，從回憶中的事例到過程中的感受，再到最后的總結(jié)性評(píng)價(jià)，學(xué)生披文入情、涵泳體察，領(lǐng)略文章的主旨。

3.實(shí)踐創(chuàng)造：領(lǐng)略文本的表達(dá)智慧

“表達(dá)能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)?！睂W(xué)生表達(dá)智慧的發(fā)展需要在閱讀中獲取、體悟。在教學(xué)中，許多教師都以自己預(yù)先創(chuàng)設(shè)好的思路去替代學(xué)生的思維，盡管教師佯裝自己不知道答案，卻是以預(yù)設(shè)答案為目標(biāo)的。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生的表達(dá)始終是在教師追問下展開的，學(xué)生的明白了這一點(diǎn)，就會(huì)千方百計(jì)地揣摩教師預(yù)設(shè)的答案，而不是真實(shí)地表達(dá)自我認(rèn)知。如此，學(xué)生的表達(dá)難免會(huì)被限制。

教學(xué)《蟋蟀的住宅》一文，站在育人的視角，不能只關(guān)注“住宅”運(yùn)用了什么寫法，而應(yīng)該轉(zhuǎn)換角度，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)，只有通過實(shí)踐創(chuàng)造，學(xué)生才能真正領(lǐng)略文本的表達(dá)智慧。教學(xué)中，筆者這樣引導(dǎo)學(xué)生：“如果讓你來給蟋蟀的巢穴取個(gè)另外的名字，你會(huì)取什么呢？”學(xué)生的想象豐富多彩，比如蟋蟀的城堡、蟋蟀的樂園、蟋蟀的別墅等等。“你們?yōu)槭裁催@樣稱呼呢”？如此，學(xué)生能充分運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)，自然發(fā)現(xiàn)作者的寫作手法，激發(fā)他們的閱讀興趣。通過學(xué)生自己的實(shí)踐創(chuàng)造，讓他們從接受性語用轉(zhuǎn)向表達(dá)性語用，創(chuàng)造性閱讀，進(jìn)而領(lǐng)略到文本的表達(dá)智慧。

閱讀教學(xué)要充分關(guān)注學(xué)生的表達(dá)，這是落實(shí)積極語用的根本路徑。在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生說出自己對(duì)文本的理解、閱讀后的感想等。學(xué)習(xí)本質(zhì)上是實(shí)踐，實(shí)踐能讓學(xué)生形成積極語用能力，“表達(dá)型”教學(xué)，能實(shí)現(xiàn)語言和學(xué)生精神的同構(gòu)共生，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（作者單位：湖北黃石經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)鐘山小學(xué)）

責(zé)任編輯 劉 妍