農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀缺失的原因及養(yǎng)成教育研究

陳遠(yuǎn)朝

摘 要：禮儀指的是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)過(guò)程中形成的準(zhǔn)則以及規(guī)范。其屬于敬人與律己的典范，體現(xiàn)為對(duì)別人的理解以及尊重。文明禮儀不但表現(xiàn)了一個(gè)人的教養(yǎng)與素質(zhì)，而且體現(xiàn)了社會(huì)公德。作為祖國(guó)未來(lái)與希望的小學(xué)生而言，注重文明禮儀教育非常迫切和有必要。本文將結(jié)合本小學(xué)管理的實(shí)踐中，對(duì)農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀缺失的原因進(jìn)行分析，并提出養(yǎng)成教育策略。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；文明禮儀；缺失；養(yǎng)成教育

文明禮儀是大家在相互交往過(guò)程中約定俗成的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，清朝思想家顏元說(shuō)：“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身修，心尚禮則心泰。”學(xué)生是精神文明建設(shè)花園里的一員，如何讓他們?cè)诔錆M文明與友善、真誠(chéng)與安寧的空間里成長(zhǎng)，是每一位教師義不容辭的責(zé)任。多年的實(shí)踐讓我明白可以遵循“細(xì)化目標(biāo)、以身作則、實(shí)踐體驗(yàn)、循序漸進(jìn)、持之以恒”的德育策略，有效地開展小學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育。作為一名校長(zhǎng)，我更加有責(zé)任去解決當(dāng)前我校農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀缺失的問題。

一、農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀缺失的原因分析

1.家庭環(huán)境的影響。農(nóng)村學(xué)校學(xué)生來(lái)自于農(nóng)村家庭，在長(zhǎng)期的教育過(guò)程中，缺乏文明禮儀教育，導(dǎo)致道德普遍滑坡現(xiàn)象?！案改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋煛保瑢W(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中受家庭影響很大，來(lái)自農(nóng)村家庭的學(xué)生由于家長(zhǎng)文化程度不高，家庭文明程度不高，就決定了學(xué)生接受家庭的基礎(chǔ)文明教育和訓(xùn)練層次較低，內(nèi)容也是不全面的，因此，導(dǎo)致學(xué)生文明禮儀意識(shí)下降。

2.社會(huì)環(huán)境的影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元素相互競(jìng)爭(zhēng)的背景下，一些傳統(tǒng)的思想觀念正受到形形色色“新思潮”、“新事物”的挑戰(zhàn)，倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂和迷茫，社會(huì)上存在的各種不道德的、不文明的、有失禮儀的現(xiàn)象無(wú)不對(duì)正處于各種觀念初步形成期的小學(xué)生帶來(lái)消極影響。例如，一些小學(xué)生抱怨在公車上主動(dòng)讓座，常被另眼相看，因此，即使讓座，也要看人，要么就不讓。這種情況在很大程度上影響了小學(xué)生禮儀修養(yǎng)的積極性。

3.學(xué)校思想品德教育的欠缺。國(guó)家雖然早就推行了素質(zhì)教育，但由于種種原因，一些小學(xué)生家長(zhǎng)和老師都把評(píng)定一個(gè)好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)放在學(xué)習(xí)的成績(jī)上。學(xué)生們課余時(shí)間基本都用在書本知識(shí)的學(xué)習(xí)上，與他人、社會(huì)缺乏必要的、充分的認(rèn)識(shí)、交往和接觸，所以禮儀修養(yǎng)的不足難以在現(xiàn)實(shí)中及時(shí)得到檢驗(yàn)和引導(dǎo)。學(xué)校沒有真正去解決學(xué)生思想意識(shí)中深層次的問題，再加上一直以來(lái)學(xué)校把不文明行為存在的原因過(guò)分地歸結(jié)在學(xué)生生源素質(zhì)低等主觀原因上，沒有很好地進(jìn)行教育引導(dǎo)和教育管理，沒有把教育和管理很好地結(jié)合起來(lái)。久而久之，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為講文明都只是講講而已。

二、農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成教育途徑

（一）建設(shè)班級(jí)活動(dòng)陣地，以使學(xué)生在一系列的活動(dòng)中形成良好的文明禮儀習(xí)慣

在學(xué)校開展文明禮儀教育中，班級(jí)活動(dòng)是一種主導(dǎo)方式，班級(jí)活動(dòng)的顯著特色是要求學(xué)生真正地參與，這給學(xué)生帶來(lái)了良好的發(fā)展機(jī)會(huì)，尤為關(guān)鍵的是，班級(jí)活動(dòng)中學(xué)生可以感受到快樂、輕松、自由，因此學(xué)生會(huì)勇敢地、真實(shí)地表現(xiàn)自我與表達(dá)自我。并且，班級(jí)活動(dòng)也屬于學(xué)生進(jìn)行自主管理以及教育的一種高效手段，在班級(jí)活動(dòng)中，能夠有效地統(tǒng)一小學(xué)生日常行為規(guī)范當(dāng)中的傳統(tǒng)文化教育、集體主義教育、愛國(guó)主義教育、養(yǎng)成教育等。除此之外，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，定期組織文明禮儀的征文比賽、演講、模范人士訪問、愛國(guó)主義影視欣賞、參觀革命傳統(tǒng)紀(jì)念地等活動(dòng)，以及組織一系列課程的課外學(xué)習(xí)和興趣小組，從而給學(xué)生帶來(lái)表現(xiàn)才華、體現(xiàn)特長(zhǎng)的時(shí)機(jī)，最終在潛移默化中實(shí)現(xiàn)理想的教育效果。

（二）家?；?dòng)，充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)積極參與到文明禮儀教育活動(dòng)中

為了能充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)積極參與到文明禮儀教育活動(dòng)中，學(xué)校通過(guò)家訪、召開家長(zhǎng)會(huì)、建立微信群等活動(dòng)形式，從而確保了活動(dòng)的有效性。育人不能重智輕德，再去培養(yǎng)高分低能的孩子了。每學(xué)期初我都及時(shí)召開家長(zhǎng)會(huì)，致家長(zhǎng)一封信，并讓家長(zhǎng)相互交流文明禮儀的經(jīng)驗(yàn)，再匯編成冊(cè)。引導(dǎo)家長(zhǎng)開展家庭禮儀教育要注重生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)，交往對(duì)象的不同禮儀也有區(qū)別，每一個(gè)良好習(xí)慣的形成都需持之以恒。

（三）通過(guò)教育管理，持之以恒地進(jìn)行文明禮儀教育

文明禮儀教育是一種養(yǎng)成教育。通過(guò)教育訓(xùn)練，使學(xué)生逐步形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，這就決定了文明禮儀教育應(yīng)持之以恒。小學(xué)生的年齡較小，發(fā)展還不穩(wěn)定，自制能力也較差，教師應(yīng)明白這是一種正常的現(xiàn)象，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿信心，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持不懈，嚴(yán)格要求自己。例如，課間輕聲慢步。學(xué)生在遵循這個(gè)要求時(shí)有一定的困難，特別是個(gè)別較活潑好動(dòng)的學(xué)生，總是不自覺地躁動(dòng)起來(lái)。教師這時(shí)應(yīng)多提醒學(xué)生，強(qiáng)化訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生努力克服好動(dòng)的缺點(diǎn)，信任學(xué)生能做好，給學(xué)生充裕的時(shí)間克服自身的缺點(diǎn)。

除此之外，小學(xué)生的文明禮儀教育也需要社會(huì)的支持和引導(dǎo)。小學(xué)生辨別是非的能力比較弱，可是其具備比較強(qiáng)的模仿性，社會(huì)場(chǎng)所中的一系列牽涉到文明禮儀活動(dòng)和現(xiàn)象會(huì)對(duì)小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣和行為形成直接的影響作用。我們需要明確的是，培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀光依靠學(xué)校和家庭教育還不夠，需要取得社會(huì)的支持和重視，要求社會(huì)、學(xué)校、家庭三者的一起協(xié)作和配合，需要在整個(gè)社會(huì)創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的文明禮儀氣氛，體現(xiàn)文明禮儀的正能量和凸顯正面引導(dǎo)，這樣才可以使禮儀之邦的良好文明形象滲透在學(xué)生的終身成長(zhǎng)與發(fā)展中。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)德育主體的正確引導(dǎo)，文明禮儀的觀念將會(huì)逐步走進(jìn)了學(xué)生們的認(rèn)知。通過(guò)規(guī)范文明行為、構(gòu)建禮儀觀念所形成的獨(dú)特的校園文化已成為樣本學(xué)校一道亮麗風(fēng)景。學(xué)生的文明意識(shí)更強(qiáng)，禮儀行為更加規(guī)范，校園育人環(huán)境得到進(jìn)一步優(yōu)化，學(xué)校呈現(xiàn)出文明和諧的良好氛圍。

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