原生態(tài)唱法融入聲樂教育的探討

劉釗

摘要：近年來，原生態(tài)音樂一直是人們討論的熱點話題。原生態(tài)音樂作為我國傳統(tǒng)民族音樂的重要組成部分，對我國的音樂發(fā)展具有重要意義。原生態(tài)歌曲的演唱技巧獨特，歌曲內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式新穎，深受人們喜愛。在聲樂教育中融入原生態(tài)唱法，有助于豐富聲樂課堂，培養(yǎng)綜合性聲樂人才，提升學生音樂素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：原生態(tài)唱法;原生態(tài)歌曲;聲樂教育;

隨著社會的快速發(fā)展，我國的教育水平不斷提升，學生學習的知識范圍不斷擴大。聲樂教育受西方民族音樂的影響，在教學內(nèi)容與形式上有一定改變，但是傳統(tǒng)民族音樂在聲樂教育依然發(fā)揮著不可替代的作用，原生態(tài)唱法融入音樂教育一方面不僅有利民族音樂的發(fā)展，還有助于我國聲樂教育的進一步提升。

一、創(chuàng)建開闊的聲樂學習環(huán)境激發(fā)興趣

由當前聲樂教育內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，大部分內(nèi)容體現(xiàn)的音樂教學思想沒有得到更新，與當今社會發(fā)展不符，難以滿足學生的需求。教師在聲樂教育中應努力拓展學生的學習途徑，豐富聲樂教學內(nèi)容，積極為學生創(chuàng)建開闊的聲樂學習環(huán)境，激發(fā)學生的學習興趣。原生唱法大多來源于少數(shù)民族地區(qū)，這里的人們有自己的獨特的語言，他們喜愛通過歌唱的方式傳達自己的情感、記錄日常生活，自然而真摯感情流露使得原生態(tài)音樂更具魅力。

例如筆者通過以往的聲樂教學發(fā)現(xiàn)，注重知識與技能講授的聲樂教育雖然使學生的專業(yè)性大幅提升，但是卻限制了學生的創(chuàng)作，使得學生不能深入音樂作品，缺乏情感了理解，也因此降低了學生對音樂的興趣。在課堂中，筆者運用多媒體為學生播放《趕牲靈》這首原生態(tài)歌曲，初聽歌曲能夠?qū)W生能夠通過歌唱者唱法感受到陜西人民豪放的地域性格。接著，我向?qū)W生講述《趕牲靈》的創(chuàng)作背景，讓學生了解作品背后的故事，加深學生的情感體驗。而后再次讓學生欣賞這首歌曲，感受原生態(tài)唱法對情感的表達。對學生而言，原生態(tài)唱法本就比較新穎，又因深入了解原生態(tài)歌曲的創(chuàng)作背景，加強了情感體驗，從而大大提高了對聲樂的學習興趣，并且賞析能力也得到了一定提升。并且原生態(tài)唱法由于語言、地域等條件的限制，使得其在流傳中依然保留著最初的形式，具有一定的探究價值。由此可見，原生態(tài)唱法融入聲樂教育能有豐富聲樂教育內(nèi)容，擴寬學生的學習范圍，使學生能夠在開闊的學習環(huán)境中進一步提升自己。

二、多種唱法對接培養(yǎng)綜合性聲樂人才

由當前聲樂教育現(xiàn)狀可以看出，流行音樂與美聲唱法對聲樂教育影響較大，而民族音樂則發(fā)展艱難，原生態(tài)唱法的融入有助于改善這一現(xiàn)狀，能夠為促進民族音樂發(fā)展提供發(fā)展創(chuàng)新的動力。原生態(tài)唱法融入到聲樂教育中體現(xiàn)了教育的多元化，有助于培養(yǎng)學生形成多元文化價值理念，有助于培養(yǎng)綜合性音樂人才。

例如，彝族原生態(tài)唱法“四腔”在原生態(tài)音樂中享有聲明，并與海菜腔、山藥腔、五山腔并稱為滇南“四大腔”。在課堂中我為學生播放了彝族原生態(tài)唱法“四腔”《唱支山歌敬親人》，帶領(lǐng)學生學習原生態(tài)唱法中如何把握節(jié)奏、調(diào)整氣息。而后對文化環(huán)境、民族風俗歷史發(fā)展等方面向?qū)W生介紹彝族，幫助學生深入了解原生態(tài)唱法“四腔”，并且組織學生進行小組討論，分析原生態(tài)唱法的優(yōu)勢。在聲樂訓練中，筆者組織學生嘗試運用原生態(tài)唱法演唱《唱支山歌敬親人》，使學生在實踐中感受原生態(tài)唱法的魅力。最終，學生通過學習與實踐直觀地感受了原汁原味的原生態(tài)唱法，初步了解了原生態(tài)唱法的技巧，并且在課堂引導中，一些同學還嘗試將美聲唱法與原聲太唱法融合，由此可見，原生態(tài)唱法的融入為學生的聲樂學習提供了更多可能性，有助于促進學生綜合能力的提升。

三、彰顯聲音樂教育的民族性與多樣性

我國聲樂課堂受西方音樂的影響，忽略了我國傳統(tǒng)民族音樂對音樂的影響和作用。原生態(tài)唱法的融入，創(chuàng)新了聲樂教學課堂，豐富了聲樂教學內(nèi)容，使學生再次關(guān)注傳統(tǒng)民族音樂的價值和地位。并且原生態(tài)唱法的融入不僅有助于原生態(tài)歌曲的傳承與發(fā)展，還有效增強了聲樂的民族性與多樣性，對我國聲樂教育具有推動作用。

例如，筆者會組織學生進行原生態(tài)歌曲演唱比賽。學生在課下可以搜集有關(guān)原生態(tài)歌曲的資料，自主進行排練、創(chuàng)作。搜集資料的過程，使得學生能獲得更多有關(guān)原生態(tài)歌曲演唱的知識，有助于學生掌握原生態(tài)唱法。此外，自主創(chuàng)作為學生提供了廣闊的發(fā)展空間，學生可以將原生態(tài)唱法與其他唱法進行融合，還可以采用不同的表演形式來進行歌曲表演。在演唱過程中，有的學生采用對唱的方式演唱了《一對對鴛鴦水上漂》，有的學生采用了合唱的方式演唱了《東方紅》，并且在《一對對鴛鴦水上漂》的演唱過程中學生還加入了自己的想法，融入了美聲，使得這首歌特點鮮明，給人留下深刻印象。由此可見，原生態(tài)唱法融入聲樂教學能夠?qū)崿F(xiàn)原生態(tài)歌曲與聲樂教育的互利共贏。一方面，學生通過學習原生態(tài)唱法能夠深入了解民族文化，有助于優(yōu)秀文化的傳承;另一方面聲樂教育因原生態(tài)唱法的加入彰顯了民族性與多樣性，有助于聲樂教育實現(xiàn)長遠發(fā)展。

綜上所述，原生態(tài)唱法能夠改變傳統(tǒng)聲樂教育下的單一的教學模式，能夠促進聲樂教學的創(chuàng)新與發(fā)展。同時，聲樂教育的提升還需面向民族與世界，因此，原生態(tài)唱法的融入為聲樂教育提供了更多的可能性，有助于提升學生的音樂素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展。

參考文獻：

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