論新時(shí)代搞笑思政課灌輸性和啟發(fā)性的統(tǒng)一

〔摘要〕堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，是新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新的必然要求，符合社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展要求，更符合青年學(xué)生成長成才的規(guī)律。堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相結(jié)合也是馬克思主義理論教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時(shí)代高校思政課的改革創(chuàng)新，既是一場教育觀念的革命，又是一場課堂技術(shù)的革命，更是一場師生教與學(xué)的心理和行為革命。首先，需要對灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一有新的認(rèn)識，堅(jiān)持系統(tǒng)化改革;其次，要突破課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的局限，完成理論體系向教材體系、教材體系向教學(xué)體系、教學(xué)體系向?qū)W生價(jià)值行為體系的三次有效轉(zhuǎn)化;第三，高校教師要主動(dòng)作為，建立有利于實(shí)現(xiàn)灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的良師益友型師生關(guān)系;第四，要設(shè)計(jì)適合大學(xué)生心理特點(diǎn)、學(xué)科和專業(yè)特色的結(jié)構(gòu)化課堂和物理心理空間，構(gòu)建高水平信息化網(wǎng)絡(luò)平臺;第五，促進(jìn)整體教學(xué)模式和教學(xué)策略的優(yōu)化創(chuàng)新，借助現(xiàn)代化教育模式實(shí)現(xiàn)灌輸性與啟發(fā)性教育的高度統(tǒng)一。

〔關(guān)鍵詞〕高校思政課;灌輸性;啟發(fā)性;課堂革命;思政課改革

〔中圖分類號〕G641??? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A??? 〔文章編號〕2096—0921（2019）04—0046—07

〔作者〕戴劍飛，四川師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，四川成都610068

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，要堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”。其中之一就是“要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論”①。堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，既是高校思政課長期以來形成的重要規(guī)律性認(rèn)識和成功經(jīng)驗(yàn)，又是新時(shí)代高校思政課進(jìn)一步改革創(chuàng)新的基本原則和主要突破點(diǎn)之一。

①《用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)》，《人民日報(bào)》2019年3月19日。

一、新時(shí)代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的學(xué)理分析

新時(shí)代高校思政課要科學(xué)地做到灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，有必要分析其內(nèi)在運(yùn)行機(jī)理和規(guī)律性特征。

（一）新時(shí)代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的內(nèi)在機(jī)理

高校思政課灌輸性，是指高校思政課教師運(yùn)用理論灌輸?shù)冉虒W(xué)法激發(fā)學(xué)生自發(fā)生成的過程性特征，具體表現(xiàn)為學(xué)生知識、能力、情感態(tài)度、價(jià)值觀及馬克思主義理論學(xué)科核心素養(yǎng)生成和內(nèi)化過程的無意識性、直接性和被動(dòng)性。高校思政課啟發(fā)性，是指高校思政課教師運(yùn)用實(shí)踐體驗(yàn)等教學(xué)法激發(fā)學(xué)生自主生成的過程性特征，具體表現(xiàn)為學(xué)生知識、能力、情感態(tài)度、價(jià)值觀及馬克思主義理論學(xué)科核心素養(yǎng)生成和內(nèi)化過程的意識性、過濾性和能動(dòng)性。

新時(shí)代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，就是要科學(xué)地通過自發(fā)生成和自主生成兩種路徑，更好地實(shí)現(xiàn)思政課的課程目標(biāo)。這種統(tǒng)一既寓于教材、教綱、課標(biāo)、教案、學(xué)案、教法、課型、考核等教育教學(xué)全過程，又具體表現(xiàn)為自發(fā)生成和自主生成兩種路徑在課堂教學(xué)中的互補(bǔ)互融。其中，高校思政課教師的教育教學(xué)能力是實(shí)現(xiàn)兩者統(tǒng)一的關(guān)鍵。一方面，高校思政課教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境等要素，在課堂教學(xué)中要善于運(yùn)用體現(xiàn)灌輸性的教育教學(xué)法，形成“教師權(quán)威性輸出——學(xué)生無意識接受”的自發(fā)生成模式，更好地實(shí)現(xiàn)教師引導(dǎo)青年學(xué)生直接達(dá)成由外到內(nèi)的入腦入心入行的結(jié)果導(dǎo)向。另-方面，在課堂教學(xué)中還應(yīng)善于運(yùn)用體現(xiàn)啟發(fā)性的教育教學(xué)法，注重營造一種平等、互動(dòng)的雙向傳導(dǎo)機(jī)制，形成“教師科學(xué)化輸出|學(xué)生有意識接受”的自主生成模式，更好地實(shí)現(xiàn)教師引導(dǎo)青年學(xué)生先產(chǎn)生自主認(rèn)知，然后達(dá)成由外到內(nèi)的入腦入心入行的過程導(dǎo)向。

（二）新時(shí)代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一合乎規(guī)律性

新時(shí)代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，根本在于符合社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展新要求。馬克思和恩格斯批評資產(chǎn)階級教育時(shí)曾一針見血地指出：“難道你們的教育不是由社會(huì)來決定的么？難道它不是由你們借以施行教育的那些社會(huì)關(guān)系來決定的么？不是由社會(huì)經(jīng)過學(xué)校等等實(shí)行的直接或間接干涉來決定的么？”①這句話揭示了社會(huì)發(fā)展決定學(xué)校教育的基本原理。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，世情、國情、黨情也發(fā)生了新變化，客觀要求高校思政課要適應(yīng)新時(shí)代新要求，進(jìn)行不斷創(chuàng)新，提升高校思政課灌輸性與啟發(fā)性的統(tǒng)一方式和統(tǒng)一水平。顯然，在培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人的育人目標(biāo)上，新時(shí)代高校思政課更需要灌輸性，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人

①《馬克思恩格斯論國家與法》，北京：法律出版社，1958年，第410頁。

才，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在怎樣培養(yǎng)人的育人方法上，新時(shí)代高校思政課要充分考慮新一代青年的成長環(huán)境，更注重啟發(fā)性，實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。只有加強(qiáng)高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的層次性、針對性、科學(xué)性，才能更好地彰顯新時(shí)代高校思政課的教學(xué)活力和思想政治引領(lǐng)力。新時(shí)代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，長遠(yuǎn)在于符合新時(shí)代青年學(xué)生成長成才規(guī)律。新時(shí)代的學(xué)情也在發(fā)生變化，高校思政課既要滿足新時(shí)代青年學(xué)生對優(yōu)質(zhì)思政課的現(xiàn)實(shí)需要，又要符合新時(shí)代青年學(xué)生成長成才規(guī)律。高校思政課不僅有政治性，具有政治引領(lǐng)功能，還有文化性，具有“以文化人”的功能，必須立足長遠(yuǎn)，遵從思想政治教育教學(xué)規(guī)律。新時(shí)代高校思政課教師講好思政課，就是讓新時(shí)代中國青年明白自己的政治使命、認(rèn)清自己的政治價(jià)值、站穩(wěn)自己的政治立場。思政課教師要充分認(rèn)識到“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培”①。教師要“引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一粒扣子”②。

二、新時(shí)代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的歷史傳承

灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一是馬克思主義理論教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時(shí)代高校思政課教師要自覺學(xué)習(xí)和傳承馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于思想政治教育的重要理論，成為新時(shí)代鑄魂育人、立德樹人的馬克思主義理論教育家。

第一，傳承馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級教育要踏踏實(shí)實(shí)進(jìn)行的思想。馬克思曾贊賞社會(huì)主義者自費(fèi)創(chuàng)辦學(xué)校和閱覽室、進(jìn)行講演會(huì)、翻譯法國唯物主義者愛爾維修等人著作，用普及本把這些翻譯作品和英國作家最優(yōu)秀的著作一道加以傳播，組織工人閱讀最新哲學(xué)、政治和詩歌方面最杰出的著作。在馬克思看來，這些純粹無產(chǎn)階級的教育方式方法是真正進(jìn)行“踏踏實(shí)實(shí)的教育”③。比較而言，閱讀更具啟發(fā)性，講演更具灌輸性。新時(shí)代高校思政課要繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，鼓勵(lì)學(xué)生拓展閱讀馬克思主義經(jīng)典篇章，鼓勵(lì)師生在思政課堂上擔(dān)當(dāng)好正能量的傳播者和演講家。

第二，傳承恩格斯關(guān)于馬克思主義理論教育要多體驗(yàn)、多實(shí)踐，少一點(diǎn)硬灌輸?shù)乃枷?。恩格斯在“致弗洛倫斯·凱利—威士涅威茨基夫人”的信中說：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。越少從外面把這種理論硬灌輸給美國人，而越多由他們通過自己親身的經(jīng)驗(yàn)（在德國人的幫助

①《用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)》，《人民日報(bào)》2019年3月19日。

②習(xí)近平：《做黨和人民滿意的好老師：同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話》，北京：人民出版社，2014年，第6頁。

③《馬克思恩格斯全集》第2卷，北京：人民出版社，1957年，第528頁。

下）去檢驗(yàn)它，它就越會(huì)深入他們的心坎?！雹俣鞲袼钩酥鲝堮R克思主義理論教育要多體驗(yàn)、多實(shí)踐，硬灌輸要少之外，還強(qiáng)調(diào)灌輸內(nèi)容和時(shí)機(jī)的選擇。正如恩格斯談及美國工人階級運(yùn)動(dòng)時(shí)曾說：“可是，首先要讓運(yùn)動(dòng)有鞏固自己的時(shí)間，不要硬把別人在開始時(shí)還不能正確了解、但很快就會(huì)學(xué)會(huì)的一些東西灌輸給別人，從而使初期不可避免的混亂現(xiàn)象變本加厲?！雹谛聲r(shí)代青年大學(xué)生有專業(yè)知識和政治知識的長期積累，有獨(dú)立思維和判斷能力，有快速學(xué)習(xí)新知識的信息化平臺，因此，新時(shí)代高校思政課要繼承和發(fā)揚(yáng)好抓住灌輸性教育時(shí)機(jī)、啟發(fā)性多于灌輸性的優(yōu)良傳統(tǒng)。

第三，傳承列寧關(guān)于馬克思主義理論灌輸必須講條件的思想。1902年，列寧公開批判經(jīng)濟(jì)派主張工人階級社會(huì)主義意識自發(fā)性生成與傳播觀點(diǎn)時(shí)曾指出：“我們說，工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去。”③但是，列寧也強(qiáng)調(diào)從外面灌輸要講條件：“現(xiàn)代社會(huì)主義也就是從這-階層的個(gè)別人物的頭腦中產(chǎn)生的，他們把這個(gè)學(xué)說傳授給才智出眾的無產(chǎn)者，后者又在條件許可的地方把它灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級的階級斗爭中去。”④這里的“才智出眾的無產(chǎn)者”和“條件許可的地方”，就是列寧強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論灌輸法必須滿足主客觀條件，具備條件的灌輸絕對不只有灌輸性，同樣具有啟發(fā)性。新時(shí)代高校思政課教師要首先成為列寧所說的“才智出眾的無產(chǎn)者”，往往要先接受教育，營造列寧所說的“條件許可的地方”，也要在思政課堂創(chuàng)新教學(xué)方法、營造教學(xué)環(huán)境等。

第四，傳承毛澤東關(guān)于不斷進(jìn)行馬克思主義理論啟發(fā)與灌輸?shù)乃枷?。在不同歷史背景下，毛澤東主張思想政治教育運(yùn)用啟發(fā)式與灌輸法。1929年1月，毛澤東在論述士兵政治訓(xùn)練問題時(shí)，提出上政治課的講授法共計(jì)10條，其中第1條是“啟發(fā)式（廢止注入式）”，第10條是“干部班要用討論式”⑤。1955年，毛澤東又指出：“政治工作的基本任務(wù)是向農(nóng)民群眾不斷地灌輸社會(huì)主義思想，批評資本主義傾向?！雹扌聲r(shí)代高校思政課要繼承毛澤東的合理主張，反對和廢止填鴨式、注入式、滿堂灌，把啟發(fā)、批評、討論等形式結(jié)合起來達(dá)到灌輸教育目的。

三、新時(shí)代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的改革創(chuàng)新

（一）新時(shí)代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的新認(rèn)識

高校思政課灌輸性和啟發(fā)性統(tǒng)一，以往經(jīng)常被視作一個(gè)單獨(dú)的教學(xué)方法問題，忽

①《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第681頁。

②《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第680頁。

③《列寧全集》第6卷，北京：人民出版社，1986年，第29頁。

④《列寧全集》第6卷，北京：人民出版社，1986年，第37頁。

⑤《毛澤東文集》第1卷，北京：人民出版社，1993年，第105頁。

⑥《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第7冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第213頁。

視了系統(tǒng)化改革。新時(shí)代高校思政課灌輸性和啟發(fā)性統(tǒng)一的前提條件是培養(yǎng)政治強(qiáng)、情懷深、視野廣、思維新、自律嚴(yán)、人格正的高校思政課教師。正如列寧在全俄國際主義者教師第一次代表大會(huì)上所說：“教師大軍應(yīng)該向自己提出巨大的教育任務(wù)，而且首先應(yīng)該成為社會(huì)主義教育的主力軍?！雹僭趫?jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的同時(shí)，要兼顧其他七個(gè)“相統(tǒng)一”，即政治性和學(xué)理性、價(jià)值性和知識性、建設(shè)性和批判性、理論性和實(shí)踐性、統(tǒng)一性和多樣性、主導(dǎo)性和主體性、顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一。②

高校思政課做到灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，必須注重培養(yǎng)新時(shí)代青年學(xué)生的問題意識，提高大學(xué)生明辨是非和解決問題的能力。此外，還必須糾正三種錯(cuò)誤思想：一是把思政課灌輸性與灌輸法混同起來，狹隘地認(rèn)為灌輸性就是灌輸法，并把灌輸性和灌輸法視為馬克思主義理論教育的專有屬性和專有方法;二是把思政課啟發(fā)性與啟發(fā)法混同起來，狹隘地認(rèn)為啟發(fā)性就是啟發(fā)法，認(rèn)為啟發(fā)性和啟發(fā)法不是馬克思主義理論教育的基本屬性和基本方法;三是把高校思政課灌輸性與啟發(fā)性、學(xué)理性、理論性、批判性、主體性、隱性教育對立起來，狹隘地認(rèn)為高校思政課灌輸性教育就等于或必然落入填鴨式、注入式、滿堂灌等教學(xué)法，啟發(fā)性教育就等于或必須是活動(dòng)型、體驗(yàn)式等教學(xué)法。因此，高校思政課教師必須對思政課的灌輸性和啟發(fā)性有科學(xué)的新認(rèn)識。

（二）新時(shí)代高校思政課三大體系轉(zhuǎn)化的過程創(chuàng)新

高校思政課灌輸性和啟發(fā)性的統(tǒng)一，往往被認(rèn)為僅局限于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，忽視了理論—教材—教學(xué)—價(jià)值行為的全過程的統(tǒng)一。要有效解決這一問題，新時(shí)代高校思政課必須完成理論體系向教材體系、教材體系向教學(xué)體系、教學(xué)體系向?qū)W生價(jià)值行為體系的三次有效轉(zhuǎn)化。列寧曾在俄國共產(chǎn)主義青年團(tuán)第三次代表大會(huì)上告誡：“如果說，學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義只限于領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)主義著作、書本和小冊子里的東西，那我們就很容易造就出一些共產(chǎn)主義的書呆子或吹牛家，而這往往會(huì)使我們受到損害，因?yàn)檫@種人雖然把共產(chǎn)主義書本和小冊子上的東西讀得爛熟，卻不善于把所有這些知識融會(huì)貫通，也不會(huì)按共產(chǎn)主義的真正要求去行動(dòng)。”③因此，從編寫高校思政課教材的專家開始，就要依據(jù)灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一原則把馬克思主義以及馬克思主義中國化的最新理論成果等理論體系轉(zhuǎn)化為高校思政課教材體系，把教材內(nèi)容和體現(xiàn)灌輸性和啟發(fā)性的教學(xué)法聯(lián)系起來。比如，在設(shè)計(jì)教材體例時(shí)，可以更多增加案例、圖例等形式。

在此基礎(chǔ)上，新時(shí)代高校思政課一線教師也要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的原

①《列寧全集》第34卷，北京：人民出版社，1985年，第392頁。

②《用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)》，《人民日報(bào)》2019年3月19日。

③《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第282頁。

則，依次完成三次有效轉(zhuǎn)化：第一，根據(jù)灌輸性、啟發(fā)性的不同偏向，對統(tǒng)編教材理論體系的內(nèi)容作專業(yè)化的辨識和歸類，舊知與新知、難點(diǎn)與重點(diǎn)、簡單與復(fù)雜，概念與理論等;第二，依據(jù)灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一原則，把現(xiàn)有教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系設(shè)計(jì)，即對教材理論和知識體系進(jìn)行課堂教學(xué)邏輯重構(gòu)、內(nèi)容增減、教法選擇、教學(xué)模式、語言轉(zhuǎn)換等進(jìn)行課前設(shè)計(jì);第三，把教學(xué)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為青年學(xué)生價(jià)值和行為體系，即通過實(shí)施灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的課堂教學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀和行為選擇，促進(jìn)新時(shí)代青年學(xué)生健康成長成才。總之，新時(shí)代高校思想政治課的理論體系、教材體系、價(jià)值行為體系三次轉(zhuǎn)換層層遞進(jìn)，根本要求是灌輸性和啟發(fā)性貫穿全程，落腳點(diǎn)在于構(gòu)建學(xué)生價(jià)值和行為體系，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)鑄魂育人和立德樹人。

（三）新時(shí)代高校思政課師生關(guān)系的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新

師生關(guān)系對思政課灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的落實(shí)到位有重要影響，因此，新時(shí)代高校思政課教師應(yīng)該主動(dòng)作為，建立有利于實(shí)現(xiàn)灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的良師益友新型師生關(guān)系。高質(zhì)量的高校思政課教師隊(duì)伍，才能擔(dān)當(dāng)好新時(shí)代思政課教學(xué)的主導(dǎo)，勝任角色。

新時(shí)代高校思政課教師在課堂上要善于跟學(xué)生平等自由地研討問題，更多地充當(dāng)大學(xué)生的啟發(fā)者和引路人，而不是傳統(tǒng)意義的簡單灌輸者。恩格斯致弗里德里?！ぐ⒌婪颉ぷ鬆柛裥胖性f：“黨已經(jīng)很大，在黨內(nèi)絕對自由地交換意見是必要的。否則，簡直不能同化和教育最近三年來入黨的數(shù)目很大的新成分;部分地說，這完全是不成熟的粗糙的材料。對于三年來新補(bǔ)充的七十萬人（只計(jì)算參加選舉的人數(shù)），不可能象對小學(xué)生那樣進(jìn)行注入式的教育”。①新時(shí)代高校思政課堂上的青年大學(xué)生，也要意識到自己是灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)主體，積極參與課堂互動(dòng)和課下體驗(yàn)，主動(dòng)與思政課教師交流探討自己的困惑和想法。正如恩格斯致國際社會(huì)主義者大學(xué)生代表大會(huì)的信說：“希望你們的努力將成功地使大學(xué)生們意識到，正是應(yīng)該從他們的行列中產(chǎn)生出這樣一種腦力勞動(dòng)無產(chǎn)階級，他們負(fù)有使命同自己從事體力勞動(dòng)的工人兄弟在一個(gè)隊(duì)伍里肩并肩地在即將來臨的革命中發(fā)揮重要作用?！雹?/p>

（四）新時(shí)代高校思政課教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)創(chuàng)新

傳統(tǒng)高校思政課往往對營造有利于灌輸性和啟發(fā)統(tǒng)一的物理心理空間的重要性、可行性認(rèn)識不足。要有效解決這一問題，新時(shí)代高校思政課教師要有意識地設(shè)計(jì)適合新時(shí)代青年大學(xué)生心理特點(diǎn)、學(xué)科和專業(yè)特色的結(jié)構(gòu)化課堂和物理心理空間，積極主動(dòng)創(chuàng)建有利于教師主導(dǎo)的課堂物理心理環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生主體平等參與交流，更好地促進(jìn)師生教學(xué)相長、達(dá)成共識，進(jìn)而提升思想政治理論課的親和力和實(shí)效性。比

①《馬克思恩格斯全集》第37卷，北京：人民出版社，1971年，第435頁。

②《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第435頁。

如，設(shè)計(jì)學(xué)生演講辯論的交流平臺、思想傳播的交流室、實(shí)訓(xùn)場、理論論壇、虛擬實(shí)踐場景，等等。

新時(shí)代高校思政課的改革創(chuàng)新，既是一場教育觀念的革命，又是一場課堂技術(shù)的革命，更是一場師生教與學(xué)的心理和行為革命。新時(shí)代高校思政課必須構(gòu)建有助于灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的高水平信息化網(wǎng)絡(luò)平臺，用新的技術(shù)手段促進(jìn)教學(xué)改革。恩格斯就曾說過：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！雹倩ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)加速推進(jìn)新時(shí)代高校思政課課堂革命，“互聯(lián)網(wǎng)+高校思政課課堂教學(xué)”已經(jīng)成為一種標(biāo)配。面對成長于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新一代大學(xué)生，新時(shí)代高校思政課必須立足全球化視野，確立現(xiàn)代化目標(biāo)，用足信息化手段，做到“既面對面，又鍵對鍵”，才能適應(yīng)新時(shí)代教育教學(xué)新對象的需要和特點(diǎn)。

（五）新時(shí)代高校思政課教學(xué)模式的優(yōu)化創(chuàng)新

傳統(tǒng)高校思政課往往只重視具體教學(xué)法的創(chuàng)新，而忽視整體教學(xué)模式和教學(xué)策略的優(yōu)化創(chuàng)新。思政課教師要充分發(fā)揮灌輸性與啟發(fā)性教育各自優(yōu)勢，做到互補(bǔ)互融。灌輸性教育優(yōu)勢在于可以在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到政治宣傳目的、占據(jù)思想斗爭有利地位、產(chǎn)生情感認(rèn)同。啟發(fā)性教育優(yōu)勢在于可以在更民主寬松的氛圍中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，理想信念基礎(chǔ)更扎實(shí)牢靠。比如，要讓青年大學(xué)生先確立正確的情感態(tài)度，選擇“灌輸性優(yōu)先+啟發(fā)性”的教育策略或教學(xué)模式，要讓學(xué)生先樹立更深層次的理想信念和核心價(jià)值觀，選擇“啟發(fā)性優(yōu)先+灌輸性”教育策略或教學(xué)模式。

傳統(tǒng)高校思政課往往偏重于教師主導(dǎo)的教學(xué)模式，對學(xué)生主體作用重視不夠。因此，新時(shí)代高校思政課要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則，以學(xué)定教、以學(xué)評教、以學(xué)助教，通過專題教學(xué)模式、問題鏈教學(xué)模式、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式、案例教學(xué)模式、深度學(xué)習(xí)模式等課堂革命創(chuàng)新形式，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的主體性。新時(shí)代高校思政課教師更要練好馬克思主義教育教學(xué)真本領(lǐng)，重構(gòu)高校思政課堂觀念與目標(biāo)、關(guān)系與地位、媒體與技術(shù)、空間與環(huán)境、教法與學(xué)法、傳授與啟發(fā)、探究與開發(fā)等，始終堅(jiān)持以學(xué)習(xí)者為中心，為不同層次、不同類型的高校青年學(xué)生提供個(gè)性化、多樣化、高質(zhì)量的翻轉(zhuǎn)課堂教育教學(xué)服務(wù)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、全面發(fā)展?？傊?，創(chuàng)建高水平現(xiàn)代化教學(xué)模式，有助于更好地實(shí)現(xiàn)灌輸性與啟發(fā)性教育的高度統(tǒng)一。

（責(zé)任編輯??? 付國英）

①《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第648頁。