生活是藝術(shù)的源泉

陳杰

摘要：自新課改推行以來，其為語文教學(xué)帶來了更為廣闊的教學(xué)空間和教學(xué)理論，特別是為作文教學(xué)注入了新的生機(jī)和活力。在新課改浪潮的推進(jìn)下，在電子信息鋪天蓋地的沖擊下，如何寫好作文，將生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)是語文作文教學(xué)的關(guān)鍵。本文以新課改的理論為基礎(chǔ)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，融入生活常識，希望能對作文教學(xué)有所啟迪。

關(guān)鍵詞：新課改、作文教學(xué)、生活實(shí)際

作文來源于生活，同時使生活變得更有色彩，更具有詩情畫意。作為語文教師，教好學(xué)生作文是教學(xué)成功與否的標(biāo)尺之一。然而多數(shù)學(xué)生是怕寫作文，那么造成學(xué)生怕作文的問題癥結(jié)究竟在哪兒？我認(rèn)為指導(dǎo)學(xué)生作文應(yīng)從以下幾個方面著手。

一.觀察生活，積累素材。

學(xué)生怕寫作文，很多時候是因?yàn)闊o話可說，不知道寫什么好。造成學(xué)生這種情況是因?yàn)閷W(xué)生腦袋空空，尋找素材難。這是所有學(xué)生作文的通病。日記雖天天記，可只是為了完成老師的任務(wù);作文書也是經(jīng)?？?，卻只是覺得里面的故事有趣而已。而我們語文教師在課堂上往往是圍繞著“怎樣寫”去指導(dǎo)學(xué)生，卻忽視告訴學(xué)生“寫什么”。要學(xué)生養(yǎng)成積累素材的好習(xí)慣，告訴他們生活就是寫作的源泉。在生活的海洋中從來不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有無數(shù)的寫作素材猶如貝殼一樣散落在海灘上，只是我們?nèi)狈Πl(fā)現(xiàn)的慧眼，或是見怪不怪，沒有體悟到那一枚枚小小的貝殼里藏著的真諦，自然就少了見它的驚喜，學(xué)生就會產(chǎn)生“怕”“難”的思想，也就“拒絕”寫作了，直至流水帳作文的出現(xiàn)。因此我在評價學(xué)生作文時首先的要求是有話可說，內(nèi)容豐富。

為了培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力，幫他們積累作文素材，我在語文教學(xué)中具體有三點(diǎn)做法：一是要求學(xué)生寫日記或周記，題材不限，內(nèi)容可以精悍短小，也可以長篇大論，老師則堅持每周批閱一次，長此以往則會養(yǎng)成學(xué)生留心觀察生活的良好習(xí)慣。二是要求每月全班每人寫一篇心里話《老師，我想對你說》，該作文體材不限，內(nèi)容不限，字?jǐn)?shù)不限。但有一點(diǎn)，學(xué)生寫的必須是真心話，可以是對某位老師的看法，可以是對班級管理的看法，也可以是對某件事的看法，甚至是某一篇文章的讀后感。學(xué)生在完成此作文時往往一揮而就，不乏佳作。三是在黑板的左上角開辟一個“格言警句”專欄，全班同學(xué)，輪流值日，每天一則，內(nèi)容不限，可以是關(guān)于做人的，也可以是關(guān)于學(xué)習(xí)的-------，每次課前三分鐘，大家評一評，議一議，說一說。我們美其名曰：熟讀名言警句，升華你我心靈。

另外，建議學(xué)校有意識地開展各項課外活動，拓寬學(xué)生視野，豐富學(xué)生的生活，培養(yǎng)正確的閱讀習(xí)慣，主動給學(xué)生積累可供作文的素材和語言。

二.提煉生活，去偽存真。

生活是復(fù)雜的，一篇未經(jīng)提煉篩選的素材，就如未經(jīng)過濾的水一樣渾濁，泥沙俱下。藝術(shù)是來源于生活而又高于生活的，因此我們必須教會學(xué)生明辨是非，提煉生活，去偽存真。多觀察之后還要善于積累材料。比如，建筑房屋需要準(zhǔn)備磚瓦，制作時裝需要采集布料。同樣，寫出好文章也就必然要積累材料。

有了素材之后，就要學(xué)會提煉素材。但在實(shí)際作文中，許多學(xué)生作文格調(diào)不高。那么，如何讓學(xué)生學(xué)會辨別提煉素材呢？我認(rèn)為可以從以下幾個方面入手：

一是幫學(xué)生樹立正確的人生觀、是非觀。由于中學(xué)生大多是未成年人，對事物認(rèn)識不到位，社會經(jīng)驗(yàn)不足，難免會出現(xiàn)對生活現(xiàn)象判斷的偏差，造成學(xué)生思想不純，認(rèn)識不清。如對父母嚴(yán)厲管教的認(rèn)識有天然的逆反心理，對社會上讀書無用論的認(rèn)識錯誤理解。要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，必須依靠家庭、學(xué)校和社會三方面的共同努力，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師，家庭環(huán)境的好壞對孩子的成長至關(guān)重要。學(xué)校是教育的主陣地，必須體現(xiàn)積極向上的社會主流思想，良好的社會環(huán)境也是孩子成長的不可或缺的一部分。一個具有良好的善惡是非觀念的人，才能準(zhǔn)確的提煉生活素材，才能寫出觀點(diǎn)鮮明、思想健康的作文。

二是教會學(xué)生細(xì)致觀察，發(fā)揮想象。切忌浮光掠影，以至作文時敘述描寫抽象空泛。

觀察事物要細(xì)致，否則就難以描寫到位。一位同學(xué)在《池塘雨景》中寫道：“池塘的四面圍著一些花草樹木。樹是各種各樣的，一片郁郁蔥蔥。花也是各種各樣的，五彩繽紛。”這段描寫就顯得有些空泛?？臻g有哪些樹，樹有何特征，有哪些花，這些花的形態(tài)和色彩如何，都未能出來。不僅如此，它還未能扣住“雨”字。這都是由于觀察不細(xì)導(dǎo)致的。

三是寫作時要融入真情，自主創(chuàng)新。

有的學(xué)生寫作時機(jī)械模仿，甚至照搬照抄，這樣的文章必然缺乏真情實(shí)感，又何來自主創(chuàng)新呢？這種依樣畫葫蘆式的仿作，與抄襲還有多大區(qū)別呢？當(dāng)然，看到報刊上的一篇好文章，以啟發(fā)后，結(jié)合自己的所見所聞所感，用自己的語言寫出文章來，雖然這樣的文章不免帶有“仿”的痕跡，但對初學(xué)寫作的人來說，是值得贊許的。而那種把X或Y代進(jìn)去的“仿作”，豈不是變成數(shù)學(xué)游戲了嗎？

真情的文章需要有真心去呵護(hù)，一個時常寫作的人，他的生命狀態(tài)是積極地、活躍的。唯有融入生命化的寫作，才是具有真情實(shí)感、自主創(chuàng)新的寫作，才是生命個體自身通過思考表達(dá)，實(shí)現(xiàn)自我價值的表現(xiàn)。因此，一篇好的文章一定要融入學(xué)生的真情實(shí)感。如何做到這一點(diǎn)，這就需要對升華生活，盡化心靈。

三.升華生活，凈化心靈

有了好的作文素材，如果未經(jīng)提煉升華，那就如做好的毛坯房未經(jīng)裝潢一樣，雖有框架房子，卻無法使人住得舒適，更難以產(chǎn)生美感。學(xué)生豐富的情感往往表現(xiàn)于言談舉止中，在習(xí)作教學(xué)中，教師應(yīng)善于觀察學(xué)生的言行舉止，展示學(xué)生的情感，把言行舉止和情感用作文表現(xiàn)出來。在指導(dǎo)學(xué)生如何升華作文主旨時，可以從以下兩方面入手：

一是在要求上，減少對寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)，倡導(dǎo)學(xué)生抒寫自己的獨(dú)特感受，我寫我心，實(shí)現(xiàn)寫作個性化，在寫作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。只有這樣，學(xué)生才能放開思維，自由地表達(dá)自己思想。

二是在訓(xùn)練上，要系統(tǒng)規(guī)范，循序漸進(jìn)，注重語言能力與思維能力的同步發(fā)展。應(yīng)從大處著眼，小處著手，實(shí)行“快慢作文”。所謂“大處著眼”，即注重作文的整體思維訓(xùn)練;“小處著手”即分段、分項進(jìn)行目標(biāo)訓(xùn)練，注重語言訓(xùn)練。具體操作中的“快慢作文”：所謂“快”即老師講授技巧后，學(xué)生用快速作文的方式通過片斷作文加以落實(shí);所謂“慢”是指學(xué)生在充分掌握了分項訓(xùn)練的要求后，再經(jīng)過充分的思考和醞釀，把它運(yùn)用到一篇完整的作文中去。

三是經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生即景訓(xùn)練。即是讓學(xué)生身臨其境，用自己的思想去感受客觀事物的實(shí)踐訓(xùn)練。讓學(xué)生發(fā)揮個性，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格來。寫文章雖有基本要求，但絕無固定方法。沒有親身的體味與感受，便沒有真情和實(shí)感，就很難突破舊的巢臼。寫出清新別致的文章來。因此，要不失時機(jī)地讓學(xué)生置身于客觀情景中去感知事物。比如，去年冬天，有一次上語文課時，天下起了大雪，我臨時變語文課為作文課，讓學(xué)生走出教室感受下雪情景，并讓他們即景寫散文一篇。此外，諸如即景于大風(fēng)大雨，親臨文藝會，詩朗誦，運(yùn)動會等現(xiàn)場。使學(xué)生的寫作扎根于眼觀體驗(yàn)的客觀情景之中。寫出言之有物，格調(diào)清新，情感真摯的文章來。

總之，一個好學(xué)生，他的生命狀態(tài)是積極的，活躍的，他對生活是充滿激情和希望的;一篇好的文章，它是生活的積累和提煉，是一個人對生活的欣賞，是一個人思想的表達(dá)與升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙英.關(guān)于作文教學(xué)的幾點(diǎn)體會[J].學(xué)周刊，2018（10）：132-133.