論意識(shí)形態(tài)安全視域下高校青年教師的革命精神認(rèn)同

嵇蘊(yùn)潔

摘 要： 意識(shí)形態(tài)安全是關(guān)系國(guó)家文化安全和政治安全的重要內(nèi)容。一國(guó)意識(shí)形態(tài)為該國(guó)文化發(fā)展指明方向，文化則為意識(shí)形態(tài)建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)根基?；趯?duì)武漢高校博士后群體關(guān)于“革命精神認(rèn)同”現(xiàn)狀的調(diào)研分析，認(rèn)為高校青年教師革命精神認(rèn)同是維護(hù)國(guó)家文化安全、傳承和弘揚(yáng)民族精神、抵制歷史虛無主義錯(cuò)誤思潮和增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)在新媒體領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)力的迫切需要，總結(jié)了高校青年教師革命精神認(rèn)同的主要內(nèi)容，并提出了提升高校青年教師的革命精神認(rèn)同的路徑，即加強(qiáng)新媒體時(shí)代革命精神的傳播和監(jiān)管、創(chuàng)新高校弘揚(yáng)革命精神的機(jī)制和平臺(tái)、挖掘紅色文化資源以建構(gòu)革命精神的集體記憶。

關(guān)鍵詞： 意識(shí)形態(tài)安全; 高校青年教師; 革命精神認(rèn)同

中圖分類號(hào)： G643.1;D261 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2019.05.024

革命精神是以馬克思主義為指導(dǎo)、適應(yīng)中國(guó)革命建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，集中凝聚和體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨及革命群眾的精神風(fēng)貌、價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)的觀念形態(tài)，它是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的繼承和升華，是激勵(lì)全黨全國(guó)人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位奠定堅(jiān)實(shí)根基。在全球多元文化思想交融交鋒、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革和民眾思想活動(dòng)獨(dú)立多變等因素的互相作用下，如今關(guān)于革命的話語及革命精神的感召力卻漸漸式微，成為我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)面臨的一大挑戰(zhàn)。高校是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的前沿陣地，“必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針”[1]，牢牢把握黨對(duì)高校工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，確保馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。高校青年教師是高校教師隊(duì)伍中一支重要的力量，承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想價(jià)值引領(lǐng)和專業(yè)知識(shí)傳授的雙重任務(wù)，高校青年教師的革命精神認(rèn)同關(guān)系到高校意識(shí)形態(tài)工作的成效。本文對(duì)武漢高校青年教師革命精神認(rèn)同狀況進(jìn)行了調(diào)查分析，并在此基礎(chǔ)上探討了高校青年教師革命認(rèn)同的必要性、內(nèi)容及其提升路徑，冀能在當(dāng)下“不忘初心、牢記使命”的主題教育活動(dòng)中為高校意識(shí)形態(tài)工作提供參考。

一、 問題的提出

習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時(shí)指出：“我們是革命者，不要喪失了革命精神?！盵2]革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)優(yōu)秀的看家法寶、攻堅(jiān)克難的力量源泉、走向勝利的政治優(yōu)勢(shì)。盡管中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來各個(gè)時(shí)期的偉大社會(huì)革命，其背景、任務(wù)、形式都有所不同，但革命精神始終貫穿其中，成為激勵(lì)全黨全國(guó)人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。在新民主主義革命實(shí)踐中，革命精神主要地體現(xiàn)為信仰堅(jiān)定、勇于犧牲的革命正氣;艱苦奮斗、永不妥協(xié)的革命意志;依靠群眾、服務(wù)群眾的服務(wù)意識(shí);謙虛謹(jǐn)慎、再接再厲的優(yōu)秀品質(zhì)等。在社會(huì)主義革命實(shí)踐中，革命精神主要地體現(xiàn)為“堅(jiān)持鼓足干勁、力爭(zhēng)上游的拼搏精神”和“發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)”[3]。然而，20世紀(jì)60—70年代“革命”極左主義歪曲了革命精神的本義，其后那些試圖消解革命的所謂“告別革命論”又甚囂塵上，更是加深了人們對(duì)革命精神在認(rèn)知和情感上的撕裂，革命精神也因此被貼上“過時(shí)了”、“不必要”的標(biāo)簽。必須指出，無論是革命、建設(shè)和改革時(shí)期，雖然歷史背景、時(shí)空條件和政策措施變了，但中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)沒有變，黨肩負(fù)的重大歷史使命沒有變，革命精神永不過時(shí)且彌足珍貴，將它發(fā)揚(yáng)光大是毋庸置疑的。在改革開放的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨提出以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，體現(xiàn)出革命精神在歷史發(fā)展場(chǎng)域中的延續(xù)和創(chuàng)新，具有鮮明的時(shí)代特色。進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記相繼提出了“四個(gè)偉大”、“偉大社會(huì)革命”、“自我革命”等新論斷，這是對(duì)解構(gòu)革命理論和消解社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的歷史虛無主義論調(diào)的有力回?fù)簟?/p>

高校是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的前沿陣地。在高校，能否抓好意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)鍵在于教師隊(duì)伍，尤其是要特別關(guān)注高校青年教師的思想動(dòng)態(tài)。當(dāng)今世界社會(huì)思潮紛紜激蕩，主流的和非主流的同時(shí)并存，先進(jìn)的和落后的相互交織，不同程度地影響著高校青年教師的思想行為和價(jià)值取向。當(dāng)前高校青年教師大體成長(zhǎng)于改革開放新的歷史時(shí)期。他們?cè)谀挲g、認(rèn)知和心理上同大學(xué)生較為接近，故言行舉止對(duì)大學(xué)生思想行為的影響更為直接和深刻，這決定了高校青年教師的精神境界、價(jià)值理念和道德原則對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要的示范引導(dǎo)作用;高校青年教師思想獨(dú)立、思維活躍，接受新事物的能力很強(qiáng)，尤其喜好使用各種新媒體，而新媒體的開放性、交互性使世界各地各種思想信息以爆炸態(tài)勢(shì)增長(zhǎng)，沖擊著高校青年教師的主流意識(shí)形態(tài)觀念;高校青年教師非常重視自身專業(yè)素質(zhì)的提高和自身職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，而相比之下，他們對(duì)思想政治理論的學(xué)習(xí)和關(guān)注不夠;高校青年教師中很多人有出國(guó)訪學(xué)或參加國(guó)際會(huì)議的經(jīng)歷，這使他們的視野更加開闊，然而面臨國(guó)外同行意識(shí)形態(tài)的偏見，一些人易缺乏必要的政治敏感性，等等?；诖?，本課題組以“高校青年教師革命精神認(rèn)同”為主題，圍繞“革命精神教育是否有必要”、“革命精神的內(nèi)容是什么”、“當(dāng)前革命精神教育存在哪些問題”、“革命精神教育的途徑”四大問題展開，對(duì)武漢理工大學(xué)、華中科技大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、中南民族大學(xué)、武漢工程大學(xué)等幾所高校的青年教師進(jìn)行抽樣問卷調(diào)查，共收回問卷215份。被調(diào)研者中男青年教師占比73.95%，女青年教師占比26.05%。擁有博士學(xué)位的青年教師占比93.02%，擁有博士后研究經(jīng)歷的青年教師占比83.72%。受訪青年教師中理工科占比69.77%，文史哲學(xué)教師占比27.9%，醫(yī)學(xué)、藝術(shù)和其他類別青年教師占比2.33%。就政治面貌而言，受訪者中為中共黨員（含預(yù)備黨員）、共青團(tuán)員、群眾的比例分別為81.82%、3.35%、14.83%。在我們調(diào)研回收的215份問卷中，絕大多數(shù)高校青年教師都認(rèn)同革命精神是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的制勝法寶，在當(dāng)下中國(guó)仍有借鑒價(jià)值，且為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力。但對(duì)于革命精神認(rèn)同和意識(shí)形態(tài)安全的關(guān)聯(lián)、當(dāng)下應(yīng)接受什么樣的革命精神、如何進(jìn)行革命精神教育的認(rèn)識(shí)卻比較模糊。

二、 意識(shí)形態(tài)安全視域下高校青年教師革命精神認(rèn)同的價(jià)值凸顯

闡明革命精神之于意識(shí)形態(tài)安全的極端重要性，是高校青年教師革命精神認(rèn)同的前提。在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)革命精神文化的重要性認(rèn)識(shí)不夠，成為制約高校教師革命精神認(rèn)同和傳承的主要瓶頸因素（見圖1）。高校青年教師的革命精神文化認(rèn)同，是維護(hù)國(guó)家文化安全、傳承和弘揚(yáng)民族精神、抵制歷史虛無主義錯(cuò)誤思潮和增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)在新媒體領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)力的迫切需要，在維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全方面的時(shí)代意義日益凸顯。

（一） 高校青年教師革命精神認(rèn)同是維護(hù)國(guó)家文化安全的需要

意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家文化安全的核心。一國(guó)的文化安全主要體現(xiàn)在該國(guó)對(duì)文化主權(quán)的把握、與不同文化的交流、對(duì)民族文化的認(rèn)同、對(duì)文化成果的傳承等方面。革命文化是近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇在文化上的深刻體現(xiàn)，革命精神則凝結(jié)在這一社會(huì)背景和文化選擇下的領(lǐng)袖人物和群體的思想意識(shí)和精神境界中，革命精神文化有利于維護(hù)國(guó)家文化安全：它主張中華民族尊嚴(yán)和獨(dú)立，在同外來文化的交流中堅(jiān)持本國(guó)文化主權(quán)的獨(dú)立完整;它具有鮮明的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，在融入世界文明的同時(shí)堅(jiān)持本民族的文化特質(zhì);它吸收了現(xiàn)代文化中的馬克思主義，在由舊文化向新文化轉(zhuǎn)型中升華和創(chuàng)新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。正是得益于以馬克思主義為核心內(nèi)容的革命精神的承接和革新，促成了中國(guó)古代文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)換，并奠定了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在我國(guó)的主導(dǎo)地位。從這個(gè)意義上說，高校青年教師革命精神認(rèn)同是維護(hù)我國(guó)文化安全的迫切要求。

（二） 高校青年教師革命精神認(rèn)同是弘揚(yáng)民族精神、堅(jiān)定理想信念的需要

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)離不開民族精神的培育和弘揚(yáng)。民族精神是社會(huì)意識(shí)中較側(cè)重于情感和心理的部分，對(duì)于提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的親和力和吸引力有十分重要的作用。革命精神是建立在民族利益之上的觀念形態(tài)，它集中體現(xiàn)了革命建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民的精神風(fēng)貌。在革命精神的熏陶和感召下，中國(guó)人民在理想信念和價(jià)值目標(biāo)上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，并為著民族復(fù)興和人民幸福的目標(biāo)而奮斗?？梢哉f，革命精神不僅深刻地影響著激昂向上革命年代中華民族的社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀念，而且深深融入了中華民族文化心理結(jié)構(gòu)之中。在此次調(diào)研中，當(dāng)被分別問及“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”在當(dāng)代社會(huì)是否還需要發(fā)揚(yáng)時(shí)，受訪者對(duì)這三種精神分別有96.65%、97.13%、98.56%的高認(rèn)同率。這表明，革命精神已然成為中華民族精神的重要組成部分，是中國(guó)人民眾志成城、開拓進(jìn)取的強(qiáng)大精神支柱。高校青年教師的革命精神認(rèn)同是弘揚(yáng)民族精神、堅(jiān)定理想信念的必然要求。

（三） 高校青年教師革命精神認(rèn)同是抵制西方錯(cuò)誤社會(huì)思潮、堅(jiān)定道路自信的需要

意識(shí)形態(tài)建構(gòu)往往以該民族的歷史文化傳統(tǒng)為其深厚的土壤和根基。“欲亡其國(guó)，先亡其史”則是二戰(zhàn)結(jié)束之后西方國(guó)家在意識(shí)形態(tài)冷戰(zhàn)中慣用的一種策略。針對(duì)中國(guó)這個(gè)“假想敵”，西方繼續(xù)上演將中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和革命史虛無化、扭曲化、乃至丑化的和平演變策略。這其中受歷史虛無主義沖擊最大的就是革命精神文化。歷史虛無主義通過否定革命、動(dòng)搖革命文化的歷史合理性，試圖從文化上動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)的合法性、虛無中華民族的民族精神，最終達(dá)到摧毀我們的制度自信、道路自信、文化自信及民族自信目的。在此次調(diào)研中，當(dāng)被問及“您覺得西方社會(huì)思潮對(duì)革命精神的傳承有何影響”時(shí)，有75.12%的受訪者認(rèn)為需要辯證分析，有19.62%的人認(rèn)為會(huì)促進(jìn)革命精神的傳承，只有2.87%的受訪者認(rèn)為會(huì)阻礙革命精神的傳承，還有2.39%的人表示不清楚。這表明，由于西方一些錯(cuò)誤社會(huì)思潮的欺騙性、迷惑性和滲透性，有相當(dāng)一些高校青年教師未能認(rèn)識(shí)到西方社會(huì)思潮對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成的巨大威脅和挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說，提升高校青年教師革命精神認(rèn)同是抵制西方錯(cuò)誤社會(huì)思潮、堅(jiān)定道路自信的迫切需要。

（四） 高校青年教師革命精神認(rèn)同是增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)在新媒體領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)力的需要

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)受眾群體的全面覆蓋，網(wǎng)絡(luò)輿論已成為不同意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)。由于各種新媒體逐漸成為人們獲取信息資訊的主要來源，西方意識(shí)形態(tài)滲透也愈來愈具有隱秘性。在此次調(diào)研中，關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)您主流意識(shí)形態(tài)觀念影響情況”的回答中，有51.2%的受訪高校青年教師認(rèn)為正面影響大，7.18%的受訪者認(rèn)為負(fù)面影響大，卻也有41.63%的受訪者認(rèn)為“不好說”。事實(shí)上，作為一種技術(shù)產(chǎn)物的新媒體，并非是完全客觀中立的，西方國(guó)家在控制信息權(quán)和傳播技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，使之依然在世界意識(shí)形態(tài)話語權(quán)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，這在某種程度上削弱了馬克思主義意識(shí)形態(tài)對(duì)青年教師的影響力，不利于以意識(shí)形態(tài)安全為核心的國(guó)家文化安全。因此，高校青年教師革命精神認(rèn)同，是鞏固以馬克思主義為核心內(nèi)容和理論指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在新媒體領(lǐng)域主導(dǎo)地位的迫切要求。

三、 意識(shí)形態(tài)安全視域下高校青年教師革命精神認(rèn)同的內(nèi)容聚焦

革命精神集中體現(xiàn)在引領(lǐng)中國(guó)革命建設(shè)的領(lǐng)袖和民眾的道德風(fēng)范、價(jià)值觀念和精神品格中，這一建立在中華民族利益之上的觀念形態(tài)，與基于西方經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值觀念不同。深入分析和把握革命精神認(rèn)同的內(nèi)容，有利于堅(jiān)定高校青年教師文化自信、樹立社會(huì)主義的價(jià)值觀念、維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。

（一） 愛國(guó)主義精神認(rèn)同

在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，超越了國(guó)界邊疆的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)異常復(fù)雜和緊張。外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力大肆鼓吹“國(guó)界消失”、“愛國(guó)主義過時(shí)”，國(guó)內(nèi)也有極少數(shù)人惡意抹黑我們的國(guó)家和民族并造成惡劣社會(huì)影響。因此大力提升高校青年教師愛國(guó)主義精神認(rèn)同無疑具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。作為革命精神重要內(nèi)容的愛國(guó)主義精神，是對(duì)傳統(tǒng)民族精神的繼承和發(fā)展——它強(qiáng)調(diào)中華民族自尊、自立和自強(qiáng);它堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和主權(quán)完整;它堅(jiān)持愛國(guó)主義和國(guó)際主義相結(jié)合;它以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福為奮斗目標(biāo)。這一經(jīng)過革命淬火鍛造而更符合時(shí)代發(fā)展要求的愛國(guó)主義精神，構(gòu)成了當(dāng)代中華民族精神的核心。提升高校青年教師的愛國(guó)主義精神認(rèn)同，是確立年輕一代國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)、自覺抵御西方意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的重要內(nèi)容。

（二） 革命理想主義精神認(rèn)同

堅(jiān)定理想信念是維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的應(yīng)有之義。革命理想主義精神主要體現(xiàn)為對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)共產(chǎn)主義必然勝利的自信。近代以來，面對(duì)西方文明全面沖擊的巨大壓力，有著悠久文明傳統(tǒng)的中華民族試圖迎頭趕上，在經(jīng)歷了帝制和共和制的失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了以馬克思主義為理論武器，通過“激進(jìn)”的革命實(shí)現(xiàn)政治秩序的穩(wěn)定和社會(huì)秩序的深刻變革。正是革命理想主義精神鼓舞著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民攻堅(jiān)克難、奮力拼搏。當(dāng)前，提升高校青年教師的革命理想主義精神認(rèn)同，是在平復(fù)了追趕現(xiàn)代文明的急切和焦慮心態(tài)后，摒棄革命中的暴力、激進(jìn)主義因素，增強(qiáng)高校青年教師對(duì)革命理想性的認(rèn)同，即為民族復(fù)興和人民幸福而奮斗。

（三） 集體主義精神認(rèn)同

集體主義是共產(chǎn)主義道德的基本原則。中華民族作為有著強(qiáng)烈歷史意識(shí)的民族，集體主義精神也承繼和發(fā)展了中華民族傳統(tǒng)道德觀念。它強(qiáng)調(diào)以國(guó)家和民族利益為重，并不否認(rèn)個(gè)體利益的正當(dāng)性，而是主張個(gè)人對(duì)利益的追求應(yīng)當(dāng)以國(guó)家和民族利益為前提和目標(biāo)，個(gè)人利益服從于國(guó)家和集體利益。隨著我國(guó)全面改革的深化和利益格局的深刻變動(dòng)，傳統(tǒng)意義上的集體發(fā)生了深刻變化，宣揚(yáng)個(gè)人利益和個(gè)人主體地位的呼聲日益高漲，作為西方價(jià)值核心的個(gè)人主義為一些高校青年教師所接受和推崇。然而，個(gè)人主義以國(guó)家主義和民族主義的對(duì)立面而存在，與中華民族歷史傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)格格不入，與社會(huì)主義核心價(jià)值理念相違背。新時(shí)代亟需提升高校青年教師的集體主義精神認(rèn)同，將個(gè)人追求融入國(guó)家和民族的目標(biāo)理想之中。

（四） 全心全意為人民服務(wù)精神認(rèn)同

全心全意為人民服務(wù)精神體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)立場(chǎng)和無產(chǎn)階級(jí)的世界觀，它是中國(guó)共產(chǎn)黨在繼承中國(guó)傳統(tǒng)民本思想、天下為公思想的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思列寧主義關(guān)于人民是世界歷史的主體和為人民謀利益思想的發(fā)展。從世界歷史的廣闊視野來看，全心全意為人民服務(wù)精神強(qiáng)調(diào)人民利益高于一切，強(qiáng)調(diào)“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”[4]。它跳出了資本主義、私有制、自由主義思想的桎梏，將共產(chǎn)主義和人類解放作為世界歷史的發(fā)展方向。提升高校青年教師全心全意為人民服務(wù)精神的認(rèn)同，使之認(rèn)識(shí)到為最廣大人民謀利益并不只是一種道德要求，更是切合歷史發(fā)展規(guī)律的一種價(jià)值選擇和實(shí)踐要求。

（五） 實(shí)事求是精神認(rèn)同

實(shí)事求是精神是體現(xiàn)馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義科學(xué)世界觀和方法論，是貫穿于中國(guó)化馬克思主義理論成果的精髓。它不僅為我們提供了一種認(rèn)識(shí)方法，更主要的是一個(gè)實(shí)踐問題，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，遵循客觀事實(shí)去探求事物內(nèi)在規(guī)律的精神?，F(xiàn)實(shí)生活中，違背和偏離了實(shí)事求是精神，是造成西方意識(shí)形態(tài)擴(kuò)散有機(jī)可乘的重要原因——一些人傾向于推崇基于西方邏輯和西方經(jīng)驗(yàn)的民主、人權(quán)等價(jià)值理念;一些人傾向于被動(dòng)地接收未經(jīng)證實(shí)的網(wǎng)絡(luò)報(bào)道和片面言論，等等。馬克思主義作為一種客觀的理論事實(shí)，是對(duì)具體歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件的反映。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜斗爭(zhēng)中，提升高校青年教師的實(shí)事求是精神認(rèn)同，使之更加注重理論聯(lián)系實(shí)際，秉持批判和質(zhì)疑精神、增強(qiáng)求實(shí)和實(shí)干精神。

（六） 超越意識(shí)和革新精神認(rèn)同

超越意識(shí)和革新精神是革命精神的重要標(biāo)識(shí)。近代以來，面對(duì)著西方文明的強(qiáng)勢(shì)挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的民眾并沒有成為西方資本主義道路亦步亦趨的跟隨者，而是在傳承中華民族“以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的傳統(tǒng)精神資源的同時(shí)，將馬克思主義的科學(xué)立場(chǎng)和共產(chǎn)主義的理想信念融入其中，使革命精神不僅體現(xiàn)為一種強(qiáng)大精神力量，更是一個(gè)引導(dǎo)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)更高社會(huì)理想而奮斗的價(jià)值目標(biāo)，體現(xiàn)了中華民族在面臨生死存亡時(shí)所特有的超越意識(shí)和革新精神。提升高校青年教師的超越意識(shí)和革新精神認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)革命精神并不是過了時(shí)的、只在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代主題下的精神呈現(xiàn)和道德標(biāo)準(zhǔn)，這是對(duì)“告別革命”論、“革命過時(shí)”論的有力回?fù)簟?/p>

四、 意識(shí)形態(tài)安全視域下提升高校青年教師革命精神認(rèn)同的路徑

高校青年教師革命精神認(rèn)同，是高校意識(shí)形態(tài)工作的重要內(nèi)容，事關(guān)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全。提升高校青年教師的國(guó)家認(rèn)同，需要國(guó)家、高校和社會(huì)的共同努力，使革命精神所蘊(yùn)含的精神境界、道德原則和價(jià)值理念為高校青年教師所承認(rèn)、所信服、所崇尚、所踐行。

（一） 加強(qiáng)新媒體時(shí)代革命精神的傳播和監(jiān)管

在當(dāng)今傳播媒體大發(fā)展、大融合的時(shí)代背景下，一方面，要善于發(fā)揚(yáng)新媒體在傳播革命精神中的優(yōu)勢(shì)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和融媒體傳播技術(shù)，加強(qiáng)紅色文化傳播，實(shí)現(xiàn)紅色基因傳承。如利用電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等媒體加大正面革命題材影視劇播放量，同時(shí)，利用微媒體可以有效提高革命精神傳播的便利性、內(nèi)容的親民性，借助數(shù)字傳媒、互聯(lián)網(wǎng)傳播等融入到人們的生活當(dāng)中，使高校青年教師更樂意也更輕松地從中吸收革命精神的豐富養(yǎng)分。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，就高校青年教師接受革命精神教育的路徑而言，相較于書刊雜志、參觀學(xué)習(xí)、宣傳欄傳播等途徑，網(wǎng)絡(luò)和媒體宣傳的受眾最廣（見圖2）。

另一方面，要加強(qiáng)對(duì)新媒體傳播的監(jiān)管。新媒體準(zhǔn)入門檻之低致使大量“反馬”、“非馬”社會(huì)思潮有了可乘之機(jī)，更有一些所謂的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，分享轉(zhuǎn)發(fā)這些夾雜著錯(cuò)誤思潮的信息，極大地迷惑和擾亂了青年教師的價(jià)值認(rèn)知和思想觀念。為此，國(guó)家應(yīng)牢牢把握革命精神在新媒體環(huán)境中的話語權(quán)，既要注重對(duì)新媒體的監(jiān)管，又要通過培養(yǎng)合格的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖來引導(dǎo)、感染和凝聚受眾，使高校青年教師在各種社會(huì)思潮交織的新媒體環(huán)境中，依然保持敏銳的洞察力和堅(jiān)定的價(jià)值取向。

（二） 創(chuàng)新高校弘揚(yáng)革命精神的機(jī)制和平臺(tái)

一是注重理論學(xué)習(xí)和價(jià)值引領(lǐng)，創(chuàng)新高校青年教師思想政治教育的常態(tài)化機(jī)制。抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透的根本在于教師個(gè)人較高的思想政治素養(yǎng)。通過舉辦崗前培訓(xùn)、思政座談會(huì)、黨員交流會(huì)、黨校宣講會(huì)，有計(jì)劃地組織青年教師學(xué)習(xí)馬克思主義理論、中國(guó)革命史和新中國(guó)史，解答青年教師最關(guān)心的思想疑難點(diǎn)和宣講當(dāng)下時(shí)政熱點(diǎn)，調(diào)動(dòng)他們參加學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。二是重視社會(huì)實(shí)踐、組織教師外出參觀考察?！袄碚摵蛯?shí)踐相結(jié)合是高校意識(shí)形態(tài)教育的關(guān)鍵”[5]，通過參觀珍貴的照片和文物，回顧土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史進(jìn)程，直觀而深切地感受到老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家不畏艱難困苦、不怕流血犧牲的革命精神，從而對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命勝利的歷史必然性有深刻認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步堅(jiān)定面向國(guó)家重大需求做好教學(xué)科研工作的信心和決心。三是圍繞弘揚(yáng)革命精神，開展一系列的校園文化活動(dòng)。大力弘揚(yáng)紅色精神、傳承紅色基因，堅(jiān)持用紅色教育塑造人、用校園文化感染人、用特色活動(dòng)教育人，營(yíng)造弘揚(yáng)革命精神、崇尚革命歷史人物、尊重革命歷史的良好氛圍。通過舉辦革命知識(shí)競(jìng)賽、講座等方式，著力營(yíng)造弘揚(yáng)革命精神的濃厚氛圍。

（三） 挖掘紅色文化資源以建構(gòu)革命精神的集體記憶

紅色文化資源既包括革命英雄紀(jì)念館、革命發(fā)源地、重大戰(zhàn)役發(fā)生地等紅色文化教育基地，又包括重要?dú)v史事件、戰(zhàn)爭(zhēng)故事、革命先輩故事、革命文藝和文學(xué)作品、革命標(biāo)語和口號(hào)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。它們留存了豐富的革命歷史信息，是國(guó)家、民族、地區(qū)和當(dāng)?shù)厝嗣竦募w記憶，具有不可替代的革命傳統(tǒng)教育功能。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有高達(dá)91.39%的受訪高校教師提倡通過參觀瞻仰革命遺址和革命歷史博物館，接受革命精神的洗禮和教育。但當(dāng)前，這些紅色文化資源還未得到充分的開發(fā)和利用。在調(diào)研中我們了解到，受訪的武漢高校青年教師對(duì)武漢市革命遺址和革命歷史博物館的分布區(qū)域的了解程度，只有9.09%的受訪者表示非常了解，有53.11%受訪者比較了解，有33.49%的受訪者不太了解，還有4.31%的人完全不了解。因此，一要充分挖掘其有教育價(jià)值意義的革命文化，加強(qiáng)對(duì)外開放，向公眾展示革命先輩的英勇事跡，并配備專門講解員，讓參觀者身臨其境感受革命先輩們?cè)诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代、在烽火硝煙戰(zhàn)場(chǎng)上視死如歸的勇氣，在改革開放建設(shè)潮流中激流勇進(jìn)的拼搏精神。三是挖掘革命歷史非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，以革命先輩為原型，重要事件和革命故事為依托，將紅色文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為紅色旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。

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（責(zé)任編輯 王婷婷）

Abstract：Ideological security is an important part of national cultural security and political security.A country’s ideology points out the direction for its cultural development，while culture lays a solid foundation for its ideological construction.Based on the investigation and analysis of the status of “identification of revolutionary spirit” of post-doctoral groups in the universities of Wuhan city， this paper shows that the revolutionary spirit identification of young university teachers is to safeguard national cultural security，inherit and carry forward national spirit，resist wrong trend of thought in the historical nihilism and enhance the leadership of Marxist ideology in the field of new media.This paper further summarizes the main contents of the revolutionary spirit identification of young university teachers，and put forward the ways to enhance the revolutionary spirit identification of young university teachers，which is to strengthen the dissemination and supervision of revolutionary spirit in the new media era，to innovate the mechanism and platform of promoting revolutionary spirit in colleges and universities，and to excavate red cultural resources to construct revolutionary spirit of the collective memory.

Key words：ideological security; young university teachers; identification of revolutionary spirit