小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)：呼喚理性思維的回歸

李素紅

摘 要：目前，一些小學(xué)語(yǔ)文教師過(guò)于追求情感表達(dá)，忽視了對(duì)語(yǔ)文課程特色本質(zhì)的追求和理性詮釋?zhuān)沟脤W(xué)生的成長(zhǎng)受到一定程度的約束。在面對(duì)面的漢語(yǔ)教學(xué)中，理性表達(dá)和呼喚理性思維的回歸變得重要而緊迫，而理性關(guān)注'學(xué)生課堂學(xué)習(xí)熱情并構(gòu)建圓合之課堂結(jié)構(gòu)能對(duì)變革教師觀念和目前現(xiàn)狀產(chǎn)生積極的影響。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；理性思考；回歸

漢語(yǔ)課程因其豐富的人性而具有突出的情感特征，因此，中文課堂對(duì)情感呈現(xiàn)的追求已成為許多教師的重要價(jià)值取向。學(xué)生是否能夠在情感上感動(dòng)，并呈現(xiàn)出活躍的課堂氣氛，這已成為課堂評(píng)估的重要指標(biāo)。與過(guò)去被肢解和分析的漢語(yǔ)教學(xué)相比，這種注重情感和人性的方向已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步。但是，如果我們現(xiàn)在冷靜地看一些語(yǔ)言課堂，特別是在相對(duì)較小的小學(xué)語(yǔ)文課堂的下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)分的關(guān)注情感而忽略了理性的結(jié)果。課堂上的漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)言必須要求理性思維的回歸，才能真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，從而有力地促進(jìn)師生的生命發(fā)展。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的理性缺乏主要特征

1.1語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體價(jià)值缺乏合理性

文學(xué)研究的主要價(jià)值在于通過(guò)語(yǔ)言理解他人的存在狀態(tài)和經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)他們自己的生活狀態(tài)和經(jīng)驗(yàn)，從而形成“氣質(zhì)、性格、感知方式”。通過(guò)優(yōu)秀作品傳達(dá)給我們的各種狀態(tài)和經(jīng)驗(yàn)都是基于個(gè)人但又超越個(gè)人，“漢語(yǔ)學(xué)習(xí)是繼承民族精神和文化，形成中華民族獨(dú)特的思維方式和心理結(jié)構(gòu)過(guò)程”，因此，漢語(yǔ)教學(xué)的主要價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)存在的意義。在這樣的主體價(jià)值的指導(dǎo)下，我們需要理性思考：如何向具有不同生活背景，年齡和生活經(jīng)歷的學(xué)生展示具有“存在意義”的作品？如何將學(xué)生的“存在的特殊性”與優(yōu)秀作品中所呈現(xiàn)的“存在的意義”聯(lián)系起來(lái)，并將其內(nèi)化為學(xué)生的一些深刻體驗(yàn)？但事實(shí)上，沒(méi)有多少教師可以做這種自覺(jué)的思維，許多教師往往忽視或不善于思考作者在“自然”中提出的“語(yǔ)言”和“存在”的真實(shí)作用而是致力于學(xué)生的成長(zhǎng)以及如何語(yǔ)文發(fā)揮作用。這種語(yǔ)言學(xué)習(xí)主體價(jià)值缺乏理性思維，在語(yǔ)言課堂上很多學(xué)生都無(wú)法生活在當(dāng)下，無(wú)法明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和意義，缺乏階級(jí)意識(shí)中的應(yīng)有的作用和學(xué)習(xí)價(jià)值的不足，從而逐漸失去了學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的力量，只能跟隨老師的腳步渡過(guò)一堂又一堂課。

1.2對(duì)課堂邏輯結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)缺乏理性關(guān)注

教師教學(xué)思想的清晰度需要通過(guò)課堂結(jié)構(gòu)來(lái)呈現(xiàn)和感知。一般來(lái)說(shuō)，具有明確目標(biāo)和想法的教師應(yīng)該有一個(gè)清晰明確的課堂環(huán)境，這很容易被學(xué)生感知，并與老師和同學(xué)產(chǎn)生共鳴。雖然中文教學(xué)有“大片”的說(shuō)法，因?yàn)樗且粋€(gè)很寬泛的內(nèi)容，如果能夠相互的串聯(lián)，無(wú)論教學(xué)中有多少內(nèi)容在歸納或演繹邏輯結(jié)構(gòu)中，都可以行神兼?zhèn)?。不幸的是，我們大多?shù)的中文課程都沒(méi)有從形式的角度給學(xué)生這種理性的啟發(fā)。教師教學(xué)設(shè)計(jì)中的大多數(shù)環(huán)節(jié)都以線性方式發(fā)展，但它們無(wú)法相互作用。由于缺乏緊張感，這種線性結(jié)構(gòu)往往由教師主導(dǎo)，他們一步一步地按照設(shè)計(jì)理念。在此期間，學(xué)生真正參與的機(jī)會(huì)很少，參與的形式主要是教師的問(wèn)題，這是一種與教師教學(xué)的合作和應(yīng)對(duì)，但缺乏真實(shí)的思考和互動(dòng)?？梢钥闯?，提出什么樣的課堂邏輯結(jié)構(gòu)，對(duì)于改善課堂中師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，感受課堂邏輯之美具有重要意義，但卻無(wú)法激發(fā)教師足夠的理性關(guān)注.

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)理性回歸的基本策略

2.1激發(fā)學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的熱情

學(xué)習(xí)熱情的獲得要求學(xué)生在思考和對(duì)話(huà)過(guò)程中獲得自由、認(rèn)同、愉悅和成就感。教師應(yīng)有意識(shí)地創(chuàng)造情境和平臺(tái)，以激發(fā)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)熱情，其中，師生平等尤為重要。首先，平等體現(xiàn)在課堂角色和姿態(tài)的平等上，即相互尊重和接受，尊重學(xué)生尋求知識(shí)的疑點(diǎn)和興趣點(diǎn)，并學(xué)會(huì)及時(shí)掌握這些“要點(diǎn)”，使它成為激發(fā)學(xué)習(xí)熱情的機(jī)會(huì)。比如，在學(xué)習(xí)《小蝌蚪找媽媽》一課中，學(xué)生好奇小蝌蚪長(zhǎng)什么樣？為什么小蝌蚪和青蛙的差距會(huì)那么大，而青蛙是小蝌蚪的媽媽呢？對(duì)于這些問(wèn)題，我們應(yīng)該給與充分的解答，首先在上課的時(shí)候，可以貼一則尋人啟事，上面寫(xiě)著：看見(jiàn)別的朋友和媽媽一塊玩，而我的媽媽在哪呢？同時(shí)附上蝌蚪和她媽媽的照片，當(dāng)然還可以用課件的方式來(lái)展現(xiàn)出來(lái)，使得學(xué)生有更大的興趣來(lái)學(xué)習(xí)，還可以用角色扮演的方式，讓學(xué)生對(duì)課文有著更好的理解。

2.1尊重作者的創(chuàng)作意圖，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本形式和內(nèi)容的同步關(guān)注

文本是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的載體，文本的形成是基于作者的一定生活感知，即“內(nèi)容”和表達(dá)內(nèi)容的方式，即“形式”。在當(dāng)前的中文課堂中，教師往往更注重內(nèi)容而忽視形式，這是錯(cuò)誤的。文本的各種風(fēng)格，無(wú)論是尖銳還是幽默，還是新鮮和簡(jiǎn)單，更多地是依賴(lài)于表達(dá)的技巧，而什么樣的框架結(jié)構(gòu)、什么樣的邏輯推進(jìn)、什么樣的語(yǔ)氣、什么樣的詞語(yǔ)和句子形成，在這些形式元素的作用下，作者的創(chuàng)作意圖可以得到恰當(dāng)?shù)姆从常踔量梢哉f(shuō)形式本身就是作者創(chuàng)作意圖的一部分。因此，只有注重文本的內(nèi)容和風(fēng)格，漢語(yǔ)教學(xué)才能真正體現(xiàn)出對(duì)作者意圖的尊重。對(duì)于文本來(lái)說(shuō)，不僅局限于教師通過(guò)分析幾種語(yǔ)言、詞匯，而是將文本作為一個(gè)整體結(jié)構(gòu)，結(jié)合部分文字、敘事視角、敘事等幾個(gè)方面，讓讀者從一個(gè)詞語(yǔ)讀到另一個(gè)詞語(yǔ)的過(guò)程，使閱讀體驗(yàn)不斷疊加，從而在腦海中留下了完整的印象。

2.3在漢語(yǔ)教學(xué)中呈現(xiàn)邏輯之美

每個(gè)人都認(rèn)為漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該滲透到美的教育中。然而，很多人對(duì)它的理解往往局限于在漢語(yǔ)教學(xué)中使用閱讀、朗誦、音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)形式來(lái)幫助學(xué)生獲得美感。這當(dāng)然是正確的，但它不是審美教育的本質(zhì)，也不是美學(xué)的本質(zhì)。從本質(zhì)上講，美的獲得在于“人的本質(zhì)的客觀化”，也就是說(shuō)，學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中可以清晰地感受到自己的情感，思維和能力的提高。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，幫助學(xué)生感受自己的“基本力量”，獲得審美情感，有意識(shí)地創(chuàng)造課堂整合和關(guān)懷的邏輯結(jié)構(gòu)，是一種重要的方式。

教學(xué)圍繞一個(gè)支點(diǎn)，進(jìn)行多角度的理解和感知，并呈現(xiàn)前后聯(lián)系的課堂結(jié)構(gòu)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以感受到完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬤^(guò)程，而不是教師提供的片段與當(dāng)時(shí)獲得的臨時(shí)情感影響的混亂聯(lián)系。我們不妨根據(jù)學(xué)生和老師的初步閱讀經(jīng)驗(yàn)，站在普通讀者的立場(chǎng)，讓教師獲得全新的經(jīng)驗(yàn)，所要做的是找出一個(gè)“對(duì)話(huà)”的核心主題，圍繞這個(gè)主題，按照所了解學(xué)生的個(gè)性，引出一個(gè)“對(duì)話(huà)主題”，

圍繞這個(gè)主題，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性理解，引出一個(gè)個(gè)“對(duì)話(huà)分主題”，并以文本及由文本而拓展出來(lái)的相關(guān)內(nèi)容為“對(duì)話(huà)依托點(diǎn)”，“由點(diǎn)拉線、由線畫(huà)面、由面及點(diǎn)"地構(gòu)成一種主題鮮明、各環(huán)相融、對(duì)話(huà)引證式的課堂模式，并以 “預(yù)習(xí)與交流乛確定對(duì)話(huà)核心主題乛引出分主題一借助對(duì)話(huà)依托點(diǎn)闡述分主題乛整合分主題回歸核心主題”為基本框架，使課堂在層次的遞升中、外延的拓展中實(shí)現(xiàn)前后照應(yīng)，呈現(xiàn)圓合之美。

三、結(jié)語(yǔ)

雖然語(yǔ)文不同于數(shù)學(xué)沒(méi)有那么強(qiáng)的邏輯性，但是我們依然需要讓理性教學(xué)回歸到語(yǔ)文教學(xué)中，可以從激發(fā)學(xué)生興趣、尊重作品、呈現(xiàn)語(yǔ)文的邏輯之美這幾個(gè)方面入手，使得教學(xué)效果能夠得到更好的提升。

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