廖家鳳
摘要:個(gè)性化發(fā)展是少先隊(duì)員在少年時(shí)期人格的形成和發(fā)展關(guān)鍵。注重個(gè)性化教育對(duì)當(dāng)前少先隊(duì)輔導(dǎo)員德育工作具有重要的指導(dǎo)意義,在少先隊(duì)工作中提高對(duì)孩子的個(gè)體差異的認(rèn)識(shí)和采用合適的發(fā)展方式對(duì)培育孩子的個(gè)性化發(fā)展和健康成長(zhǎng)具有重要意義。
關(guān)鍵詞:個(gè)性化發(fā)展;德育教育;發(fā)展方式
對(duì)于輔導(dǎo)員來(lái)說(shuō),德育工作不是獨(dú)立于教學(xué)工作之外的無(wú)意義事務(wù),而是對(duì)日常教育教學(xué)工作的補(bǔ)充,更是語(yǔ)文小學(xué)課外課堂的深化,德育教育涉及到學(xué)生工作的各個(gè)方面,關(guān)系到校園生活的方方面面。少先隊(duì)輔導(dǎo)員工作就是要關(guān)注學(xué)生心理健康發(fā)展,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,培養(yǎng)積極健康的思想。但是學(xué)生是不同的個(gè)體,每個(gè)個(gè)體具有不同的差異,如何在德育教育中關(guān)注個(gè)體差異,關(guān)注孩子的個(gè)性化發(fā)展,通過(guò)做好德育工作來(lái)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)具有重要意義。因此,研究此課題,不僅可以推進(jìn)學(xué)校德育工作,更能幫助學(xué)生的心理健康發(fā)展和養(yǎng)成良好的習(xí)慣,使之成為具有獨(dú)立個(gè)性和思維的優(yōu)秀人才。
個(gè)性化發(fā)展也不是不是狹義的注重特長(zhǎng)教育,而是通過(guò)從事少先隊(duì)員工作的教師必須根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要,明確目的目標(biāo)是讓孩子不斷發(fā)展自我,完善自我,形成相對(duì)穩(wěn)定而獨(dú)特的健康個(gè)性和優(yōu)良品質(zhì)。
一、注重個(gè)性化發(fā)展的必要性
首先,人的個(gè)性不是生來(lái)就有的,而是在個(gè)人的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上、在一定社會(huì)歷史條件下通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。我們通過(guò)各種教育途徑因素的后天影響,塑造個(gè)體更加特色化,鮮明化。在學(xué)校德育教育過(guò)程中,輔導(dǎo)員工作考慮隊(duì)員個(gè)體的生理、心理、年齡特點(diǎn),考慮個(gè)人的天賦、特長(zhǎng)、興趣、性格等因素來(lái)實(shí)現(xiàn)針對(duì)性教育。
其次,羅斯金曾說(shuō):人的思想是可塑的;一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫,閱讀某部佳作中的一頁(yè),聆聽(tīng)一支妙曲,就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。就是說(shuō)我們的獨(dú)立精神和自由人格是可以通過(guò)后天的教育培養(yǎng)達(dá)到的。每個(gè)隊(duì)員出生于不同的環(huán)境中,從文化傳統(tǒng)、時(shí)代氛圍再到家庭背景都會(huì)束縛個(gè)體的發(fā)展,只有通過(guò)教育可以讓他們擺脫客觀環(huán)境限制、走向廣闊開(kāi)放的人生。因此,教育對(duì)于個(gè)性化發(fā)展具有重要意義。
再者,家庭教育的缺失或是參差不齊,對(duì)于德育教學(xué)采取“一刀切”的方式無(wú)法取得同等的效果。古諺有:“染于蒼則蒼,染于黃則黃?!睂W(xué)生更多的時(shí)間接受的是父母親人的家庭教育,大都生活在家庭之中,朝朝暮暮,時(shí)時(shí)刻刻都是家長(zhǎng)隨時(shí)隨地以其自身的言行去教育影響著子女。我們處于成都的郊區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村小學(xué),家庭教育的水平和要求更是參差不齊,家庭對(duì)孩子發(fā)展方向發(fā)現(xiàn)目標(biāo)也是各不相同,因此家庭教育配合學(xué)校教育程度也有差異,學(xué)生個(gè)體化的差異也就顯現(xiàn)出來(lái)了。
二、實(shí)施個(gè)性化德育教育的方法
第一,深入了解,因材施教。世界上沒(méi)有一片完全相同的葉子,也沒(méi)有一個(gè)完全相同的學(xué)生。如何讓孩子個(gè)性化更好的發(fā)展,做到和而不同。首先要認(rèn)識(shí)他們,因材施教。教師問(wèn)要采取有針對(duì)性,有區(qū)別的方法,花更多的時(shí)間和耐心去了解每一個(gè)隊(duì)員的興趣、愛(ài)好、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、家庭背景等,這樣做的目的是避免輔導(dǎo)員先入為主,片面認(rèn)識(shí)。有的學(xué)生活潑好動(dòng)善于交際,有的學(xué)生緘默但善于洞察,不同人格、氣質(zhì)的孩子無(wú)好壞可言。輔導(dǎo)員可依據(jù)隊(duì)員的不同特點(diǎn)讓其揚(yáng)長(zhǎng)避短,朝著適合自身的一面發(fā)展,還可以根據(jù)隊(duì)員的共同愛(ài)好設(shè)計(jì)、開(kāi)展有效的德育活動(dòng)。
第二,以愛(ài)之名,春風(fēng)化雨。禮記曰:“師者也,教之以事而喻諸德也?!苯處熓遣粌H僅是學(xué)科知識(shí)的傳授者,更是是高尚品德的引導(dǎo)者,更是美好心靈的塑造者,認(rèn)清自己在德育工作中的重要作用是作為德育教師的基本要求。做好少先隊(duì)工作,首先只有尊重孩子的個(gè)體差異,用真心關(guān)愛(ài)學(xué)生,平等的眼光看待學(xué)生,才能教,才能育。正如高爾基曾說(shuō):“誰(shuí)愛(ài)孩子,孩子就愛(ài)他,只有愛(ài)孩子的人,他才可以教育孩子?!蓖瑫r(shí),常言說(shuō)身教勝于言教。作為輔導(dǎo)員教師更要嚴(yán)格要求自己,以實(shí)際行動(dòng)以身作則,以言行舉止成為表率。
第三、選擇自由,鼓勵(lì)自主。西方發(fā)達(dá)國(guó)家在中小學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)讓孩子自由玩耍,教師的作用是協(xié)助提供兒童充滿刺激思考和發(fā)展的環(huán)境,以及監(jiān)護(hù)他們的安全。在此過(guò)程中,老師給予孩子適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),來(lái)幫助他們認(rèn)知往正確方向發(fā)展。對(duì)比這一點(diǎn),傳統(tǒng)教育觀念強(qiáng)調(diào)“業(yè)精于勤荒于嬉”,家長(zhǎng)、學(xué)校乃至社會(huì)評(píng)價(jià)孩子往往依靠考試分?jǐn)?shù)。在中隊(duì)里,由于缺乏自主選擇權(quán),就更缺乏自主能力了。強(qiáng)調(diào)自主性的教育過(guò)程中,教育教學(xué)必須突出學(xué)生的主體地位,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性和積極性,從而讓學(xué)生自尊、自愛(ài)、自律、培養(yǎng)責(zé)任感、進(jìn)取心、探索欲等良好個(gè)性品質(zhì)。輔導(dǎo)員要想培養(yǎng)隊(duì)員們自主參與精神,德育教育創(chuàng)意必不可少的,杜絕千篇一律活動(dòng)方式和類型,鼓勵(lì)孩子自主選擇和探索創(chuàng)新活動(dòng)方式,展現(xiàn)少先隊(duì)員的活力和朝氣。
第四、積極贊賞,給予肯定。情感教育對(duì)于少先隊(duì)教育工作中尤為重要,贊賞正是一種對(duì)促進(jìn)隊(duì)員個(gè)性化發(fā)展很重要的方式。正確運(yùn)用贊賞的教育方法需要輔導(dǎo)員在工作中去感受學(xué)生的需求。當(dāng)學(xué)生有了進(jìn)步時(shí),最需要得到的是肯定;當(dāng)學(xué)生獲得成功時(shí),最需要給予的是贊賞,當(dāng)學(xué)生做出成績(jī)時(shí),最需要的是感謝。學(xué)生努力學(xué)習(xí),目的不僅僅是希望收獲知識(shí),更希望獲得的是尊重和成就感,更希望得到關(guān)心和愛(ài)護(hù)。如果自己的一言一行都得到老師的肯定和贊許,以此獲得心理的滿足,超越一切,這樣才能激發(fā)他們的上進(jìn)心和求知欲。因此積極贊賞,有利于培養(yǎng)學(xué)生形成健康積極的情感心態(tài),發(fā)展他們朝氣蓬勃、積極向上的樂(lè)觀性格。
綜上所述,注重培養(yǎng)孩子的個(gè)性化發(fā)展是少先隊(duì)輔導(dǎo)員的重要職責(zé)。輔導(dǎo)員應(yīng)該努力成為學(xué)生人生起點(diǎn)路上的啟蒙導(dǎo)師和知心朋友,平時(shí)做好日常工作,還要關(guān)注個(gè)體發(fā)展,積極解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,幫助孩子找尋個(gè)性,建立獨(dú)立自由的人格發(fā)展之路,促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。