淺談“樂感”與“六感”在古箏演奏中的關(guān)系

◎李婧瑋

“樂感”是演奏者對(duì)作品所表達(dá)的情緒、性格以及對(duì)作曲家所描述的意境自我處理“意像化”后所呈現(xiàn)的自我感覺與印象，它反映出演奏者對(duì)作品的整體把握及細(xì)節(jié)把握的瞬間感覺與認(rèn)知?！皹贰笔锹曇舻木呦蠡?；“感”是感動(dòng)，感染力；“樂感”的結(jié)合是表達(dá)內(nèi)心，相通六感，而最終通過演奏者的演奏傳遞給聽眾。

與樂感相通的六感，包括五感“形、聲、聞、味、觸”也即是五種感覺器官“視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺”，加人的第六感覺——心靈感應(yīng)。樂感與六感是相通相織的，談到流水、高山等形態(tài)各異的圖畫，以音樂描繪水、山都會(huì)有特殊的表達(dá)。產(chǎn)生的“畫卷感”， 與人生的積累、接觸的豐富圖片與景物息息相關(guān)。這并不是天生所具有的，而是通過我們視覺的儲(chǔ)存信息傳播到大腦記憶板塊中，從而形成的強(qiáng)烈記憶與畫面，這些畫面已經(jīng)深入潛意識(shí)。所以，當(dāng)看到水、山等字眼時(shí)，大腦會(huì)迅速地將有關(guān)記憶調(diào)動(dòng)出來，這從本質(zhì)上看相通“形”（視覺）。樂感表達(dá)途徑與六感的關(guān)系如下圖所示。

樂感表達(dá)途徑與六感關(guān)系圖

普遍觀察，視覺、聽覺與觸覺在古箏演奏中是表面層面的，我們都很能輕松理解其含義，但嗅覺、味覺和心靈感應(yīng)又是什么意思呢？實(shí)際上，這些是追求至高演奏的修行之路。關(guān)于“嗅覺”的介紹中，美國(guó)作者海倫·凱勒說，“嗅覺是一位有力的奇才，它擴(kuò)大我的視野，提供有益的信息?！闭軐W(xué)家、法國(guó)百科全書代表人德尼·狄德羅說：“視覺最膚淺，聽覺最傲慢，嗅覺最易給人快感，味覺迷人而多變，觸覺最深刻、最具哲學(xué)意味?！倍糯缥娜搜葑喙徘偾跋茹逶?、換衣、熏香，演奏時(shí)將香爐置于琴前。這些說明什么呢？一是為了靜心，二是為了入境。從表面來看，嗅覺可引心入境，使情意一體，相通相交。從深層面來看，“嗅覺”也為演奏中的氣息運(yùn)用，將樂曲更具“人性”，更有呼吸。

“味覺”是當(dāng)人處于緊張或放松的狀態(tài)下時(shí)，大腦皮質(zhì)中的味覺中樞從而產(chǎn)生了不同感覺，由反饋神經(jīng)而完成整個(gè)味的分析活動(dòng)。在演奏中，或興奮，或平靜，或悲痛，或激動(dòng)，都與味覺緊密相連。這種“無味”的味覺與“酸甜苦辣”的味覺是不同的，因情感而產(chǎn)生的味覺是“無”的味覺，直接溝通心靈的情緒，這是樂曲表達(dá)中很難平衡的部分。

心靈感應(yīng)是可遇不可求。音樂表達(dá)的最高境界，是你展現(xiàn)出獨(dú)一無二的你，找到真正的自我與人生含義。在所有的積累與技術(shù)成熟之下，也許就是在葡萄樹下，或是再尋常不過的午后，或甜膩的練習(xí)，突然，你感應(yīng)到你的心，發(fā)現(xiàn)了你從未找到的一片清泉，泉水如此甘甜。就是這樣的瞬間契機(jī)。但是，又有多少人觸碰到這樣的高峰呢？

那么樂感與六感不斷磨合下，如何能觸及頂峰，歸結(jié)于“人”。培養(yǎng)樂感要心靈美；增強(qiáng)六感，要人格美。一個(gè)作品的表演，從撥動(dòng)的音、滑動(dòng)的旋律、內(nèi)心的起伏及身體的表達(dá)從內(nèi)至外對(duì)作品的訴說，都是心靈與人格的呈現(xiàn)。著名的教育家蘇霍姆林斯基是這樣說的：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先的是人的教育。”只有做好思考“人”，培養(yǎng)高尚的品質(zhì)與德行，才有可能接近頂峰。

在追尋中有無數(shù)不可避免的磕絆，在不可避免的磕絆中也要努力追尋?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！薄ㄐ翖壖病肚嘤癜浮罚??！傲小迸c“樂感”相織相交，將碰撞出屬于個(gè)人的新天地，表達(dá)“樂感”，領(lǐng)悟“六感”，上善若水，任重而道遠(yuǎn)。