古代文學(xué)教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)分析

韓孟麗

摘 要：人文素質(zhì)教育是提升當(dāng)代中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，古代文學(xué)教育又是人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，由此可以發(fā)現(xiàn)，古代文學(xué)擔(dān)負(fù)著提升學(xué)生人文素質(zhì)的重要職責(zé)，通過(guò)有效的古代文學(xué)教育能夠增強(qiáng)學(xué)生的理想信念和民族自豪感，幫助學(xué)生樹(shù)立完整的人格。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué);人文素質(zhì);培養(yǎng)

人文素質(zhì)是當(dāng)前中學(xué)生素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，也是當(dāng)前教育領(lǐng)域十分重視的一個(gè)問(wèn)題，古代文學(xué)的重要教學(xué)內(nèi)容之一是人文素質(zhì)教育，在某種程度上擔(dān)負(fù)著學(xué)生素質(zhì)提升的導(dǎo)師責(zé)任，在完善學(xué)生人格、增強(qiáng)學(xué)生理想信念方面起著十分重要的作用。為此，文章就怎樣借助古代文學(xué)教育提升學(xué)生人文素質(zhì)進(jìn)行策略分析。

一、古代文學(xué)教學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

第一，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。古代文學(xué)凝聚著中華民族上千年的民族文化和民族精神，是人們集體思想和智慧的結(jié)晶，在古代文學(xué)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)這些先進(jìn)的思想，增強(qiáng)學(xué)生明辨是非的能力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀。第二，提升學(xué)生職業(yè)能力。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展要求學(xué)生具備豐富的知識(shí)、技能、思想素質(zhì)，在文學(xué)教學(xué)中通過(guò)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育能夠改變當(dāng)前學(xué)生以自我為中心的思想，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的職業(yè)能力。

二、借助古代文學(xué)對(duì)學(xué)生開(kāi)展人文素質(zhì)教育的策略

（一）借助古代教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育

1、借助古代文學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育

在古代文學(xué)作品中有很多表達(dá)詩(shī)人愛(ài)國(guó)主義思想情感的句子，比如蘇教版高中語(yǔ)文必修四《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”表明了屈原為實(shí)現(xiàn)自己美政理想而九死未悔的精神;蘇教版初中語(yǔ)文《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！闭宫F(xiàn)了范仲淹將國(guó)家，民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)分愁、為天底下的人民幸福出力的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)和愛(ài)國(guó)理想。這些詩(shī)句很容易喚起學(xué)生的民族自豪感，使得學(xué)生對(duì)這個(gè)國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱情。

2、借助古代文學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育

在古代文學(xué)作品中不僅包含了大量的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，而且還包含一些能夠體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀品德的作品，在作品中尤其是體現(xiàn)了儒家思想。比如在學(xué)習(xí)蘇教版高中語(yǔ)文《師說(shuō)》的時(shí)候，教師可以向?qū)W生開(kāi)展尊師重道的教育，讓學(xué)生虛心的向他人學(xué)習(xí);在學(xué)習(xí)蘇教版高中語(yǔ)文《廉頗藺相如列傳》的時(shí)候教師可以在講解文言文的基礎(chǔ)上向人們滲透藺相如有勇有謀，機(jī)智過(guò)人，以國(guó)家利益為重，不記前嫌，寬容大方，以德服人和廉頗性格直爽，知錯(cuò)能改，愛(ài)國(guó)，識(shí)得以大局為重，勇于承擔(dān)自己的錯(cuò)誤的品質(zhì)。

3、借助古代文學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)的教育

古代文學(xué)作品是對(duì)古代人格理想、審美情趣的一種再現(xiàn)，在古代文學(xué)中對(duì)當(dāng)下學(xué)生怎樣為人處世和擁有怎樣的人格給出了答案。為此，在古代文學(xué)教學(xué)中如果涉及到文本的生平事跡，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自主、有意識(shí)的關(guān)注這個(gè)人的人格和理想，并讓學(xué)生以討論的形式來(lái)重新審視這些人的人格和品質(zhì)。比如司馬遷在遭受宮刑的情況下仍然堅(jiān)強(qiáng)的完成《史記》的創(chuàng)作。對(duì)于司馬遷的這一事跡教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考是什么激勵(lì)司馬遷在忍受痛苦的情況下完成創(chuàng)作;再比如學(xué)習(xí)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》的時(shí)候，教師可以在學(xué)生了解內(nèi)容之后引導(dǎo)學(xué)生思考其中體現(xiàn)的知識(shí)分子心憂(yōu)天下的意識(shí)。

（二）借助古代文學(xué)中和生活密切關(guān)聯(lián)的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生正視自己人生

在古代文學(xué)中，優(yōu)秀的作品還能夠展示出一個(gè)人的真性情。通過(guò)古代文學(xué)教學(xué)能夠幫助學(xué)生更加深入的了解每個(gè)文人的喜怒哀樂(lè)，讓學(xué)生能夠更加多角度、立體化地了解文人。在閱讀古代文學(xué)作品時(shí)，學(xué)生能夠透過(guò)作品和和古代文人進(jìn)行深入的對(duì)話(huà)，在和圣人對(duì)話(huà)之后得到自己心靈上的解脫和升華。

（三）借助古代學(xué)生作品啟發(fā)學(xué)生深刻領(lǐng)悟作品中蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)涵

不管時(shí)代怎樣發(fā)生變化，古今人類(lèi)在發(fā)展的過(guò)程中都同樣面臨相同的矛盾問(wèn)題，即都無(wú)法阻擋歲月的流逝，孔夫子在面臨時(shí)間的流逝感慨：“逝者如斯夫”;曹操在詩(shī)歌中寫(xiě)道：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?！?張若虛在《春江花月夜》中寫(xiě)道“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似?！泵鎸?duì)人生的短暫，古人都在積極去思考和探索生命的價(jià)值和意義，古人對(duì)人生價(jià)值的這種探討和思考對(duì)當(dāng)代人的生存、發(fā)展有著十分重要的意義。

三、古代文學(xué)教育中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

（一）創(chuàng)新人文素養(yǎng)教學(xué)理念，積極挖掘蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵

從當(dāng)前古代文學(xué)教學(xué)實(shí)際情況來(lái)看，普遍存在教學(xué)目標(biāo)不明確、考核制度不完善等問(wèn)題，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)遇到了一定的阻礙。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，在開(kāi)展古代文學(xué)教育之前，教師要在熟悉素質(zhì)教育理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合古代文學(xué)教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)古代文學(xué)不同教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來(lái)對(duì)其開(kāi)展有針對(duì)的教育，從而使得學(xué)生在提升個(gè)人知識(shí)水平的同時(shí)充分感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

（二）革新古代文學(xué)課程教學(xué)方法

第一，應(yīng)用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)開(kāi)展教學(xué)。將多媒體技術(shù)應(yīng)用到古代文學(xué)教學(xué)中能夠拉近學(xué)生自己和古代文學(xué)學(xué)習(xí)之間的距離，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。比如在學(xué)習(xí)《西廂記》的時(shí)候，教師可以利用多媒體課件向?qū)W生播放《西廂記》的視頻，讓學(xué)生在感受戲曲優(yōu)美曲調(diào)的同時(shí)更深入地感受張君瑞和崔鶯鶯之間可歌可泣的愛(ài)情故事。在講李白所創(chuàng)作的詩(shī)歌的時(shí)候，教師可以利用多媒體向?qū)W生播放藝術(shù)家朗誦李白詩(shī)歌的視頻，在藝術(shù)家的深情朗誦中來(lái)深刻理解詩(shī)歌的內(nèi)容。

第二，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。在古代文學(xué)教學(xué)中教師還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力。一方面，教師可以引導(dǎo)學(xué)生掌握論文的寫(xiě)作方法，在向?qū)W生傳授論文寫(xiě)作方法的情況下讓學(xué)生自主查找資料，學(xué)寫(xiě)小議論文。另外，可以采取實(shí)踐課教學(xué)的方式，教師打造古代文學(xué)專(zhuān)題研習(xí)課程，以小班授課的方式來(lái)對(duì)已學(xué)習(xí)過(guò)的古代文學(xué)作品進(jìn)行擴(kuò)展訓(xùn)練，讓學(xué)生自主查閱各項(xiàng)資料，探討學(xué)習(xí)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在人文素質(zhì)教育的理念下，古代文學(xué)教學(xué)需要充分發(fā)揮出人文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)作用，在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來(lái)選擇適合的方式培養(yǎng)和提升學(xué)生人文素質(zhì)，從而透過(guò)古代文學(xué)教學(xué)更好的提升學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，在真正意義上落實(shí)人文素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)

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