淺談高中生眼中儒家思想在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的運(yùn)用

張博文

摘 要：儒家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)幾千年來(lái)傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠，代表著我國(guó)哲學(xué)思想最重要的一脈，其長(zhǎng)久以來(lái)都是文人志士修生養(yǎng)性的不二標(biāo)準(zhǔn)，也被大多數(shù)皇帝奉為明德治國(guó)的重要準(zhǔn)則。直至今日，儒家思想仍具有深遠(yuǎn)的影響力，并被廣泛接受和傳導(dǎo)。本文將從高中生對(duì)儒家思想的理解，探討如何將儒家思想文化結(jié)合、應(yīng)用于企業(yè)管理。

關(guān)鍵詞：儒家思想;企業(yè)管理;企業(yè)運(yùn)營(yíng);高中生

引言：儒家思想博大精深，其自成一個(gè)哲學(xué)體系，包括倫理、法律、學(xué)習(xí)及方法論，不同知識(shí)層次的人群對(duì)于儒家思想的理解也各有深度，但是對(duì)儒家思想的不同程度理解，都能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)社會(huì)起到一定的影響和推動(dòng)。以一個(gè)高中生的視角去理解的儒家思想，儒家更加注重端正的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，以及為人處世、以德服人的觀點(diǎn)，而正是這些僅以高中生便能夠總結(jié)的相對(duì)淺顯的理解，卻能夠很好的與企業(yè)管理相結(jié)合，形成積極的企業(yè)文化，進(jìn)一步提高企業(yè)管理和運(yùn)行效率。本文將從高中生角度理解的儒家思想主要觀點(diǎn)出發(fā)，來(lái)討論儒家思想如何在企業(yè)管理中加以運(yùn)用。

一、注重“德治”的管理模式

在儒家思想的各種觀點(diǎn)中，“為政以德”應(yīng)當(dāng)是關(guān)于為政治國(guó)的重要理念之一。而這一觀念數(shù)千年以來(lái)，也一直是很多文人政客的治家之道、為官之道，更有甚者，是衡量一位皇帝君主是否能成為仁君的重要標(biāo)準(zhǔn)。即使是在現(xiàn)在的高中語(yǔ)文課本中，仍然是儒家思想中非常重要的觀點(diǎn)之一，教育學(xué)生為人處世，謙之以恭，以德服人。

在企業(yè)管理之中，禮治、德治的核心思想也同樣是一以貫之的，如果能夠得到貫徹執(zhí)行，同樣能收到很好的效果。在企業(yè)管理過(guò)程中貫徹德治，這更強(qiáng)調(diào)管理者以己及人，首先以自身作為榜樣，嚴(yán)于律己，以此激勵(lì)員工主動(dòng)遵守公司制度，服從管理。同時(shí)注重“德治”的管理模式，也避免了出現(xiàn)雙重標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論管理層還是員工，共用一套公司制度和標(biāo)準(zhǔn)，大家一視同仁，相互監(jiān)督，也同樣增強(qiáng)了員工的歸屬感和責(zé)任心，提高工作的積極性。阿里巴巴是全球規(guī)模最大的、運(yùn)營(yíng)最成功的B2B電商平臺(tái)，也是國(guó)內(nèi)最偉大的企業(yè)之一，其提出的管理模式就是以德治公司、“求大同、存大異”的理念，每一位員工又能夠表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)[1]。

所以說(shuō)，在企業(yè)文化的建設(shè)中，以德治的管理模式和理念更能讓員工感到平等，提高員工積極性，提高公司管理效率。

二、“以人為本”的重要理念

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，一直強(qiáng)調(diào)“以人為本”的核心思想，同時(shí)黨中央也提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)將“以人為本”貫徹應(yīng)用到各個(gè)行業(yè)。正如管理大師彼得·德魯克提出的，企業(yè)雇傭關(guān)系不僅僅是一種契約關(guān)系，其實(shí)他更多的是一種聯(lián)系，他不應(yīng)該以一紙合同作為唯一的關(guān)系，而需要用感情作為鎖鏈，管理必須以人為本。這就要求管理層必須重視管理中的情感因素，制度不能只是冷冰冰的制度，他必須擁有人的溫度[2]。只有真正做到尊重員工的情感、真正關(guān)心員工，才能得到員工的尊重，建立起和諧的公司團(tuán)隊(duì)。

實(shí)踐證明，同事之間高質(zhì)量的關(guān)系，才能夠有效減少員工之間的沉默行為，提高員工對(duì)工作、對(duì)組織的歸屬感和認(rèn)同感，員工更愿意服從管理、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，極大的增強(qiáng)員工的主觀能動(dòng)性，最大限度的減少員工“人在曹營(yíng)心在漢”的情況[3]。這也正印證了日本社會(huì)學(xué)家橫山寧夫提出的衡山法則：“最有效并持續(xù)不斷的控制不是強(qiáng)制，而是觸發(fā)個(gè)人內(nèi)在的自發(fā)控制?！?/p>

三、以誠(chéng)待人的經(jīng)營(yíng)觀念

誠(chéng)是儒家道德的重要范疇。孔子認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)“主忠信”，孟子認(rèn)為“誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也”。誠(chéng)信所指正是一個(gè)人的內(nèi)在真誠(chéng)和外在的信用。儒家是誠(chéng)信為安身立命之本，可見(jiàn)誠(chéng)信的重要程度。而將誠(chéng)信應(yīng)用于企業(yè)的運(yùn)營(yíng)和管理，更是顯而易見(jiàn)。為商者，必以誠(chéng)信相待，才能維持源源不斷的商業(yè)關(guān)系。商業(yè)關(guān)系是以利益為聯(lián)系紐帶的，因此與人際關(guān)系相比，更加注重誠(chéng)信，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信的缺失意味著將來(lái)在商業(yè)帝國(guó)寸步難行。同時(shí)，誠(chéng)信也不僅僅只存在于外部關(guān)系中，內(nèi)部員工之間的關(guān)系也需要用誠(chéng)信加固員工于公司之間的信任，正如秦國(guó)商鞅立木為信一樣，只有與國(guó)民建立了良好的信任關(guān)系，國(guó)家政策、管理制度才能夠得以更好的運(yùn)行。用在企業(yè)內(nèi)部管理也是一樣，只有建立良好的信任關(guān)系，員工才會(huì)更高效的執(zhí)行公司的管理制度，公司分激勵(lì)政策才能更積極的起到激勵(lì)效果。

四、中庸的管理哲學(xué)

中庸思想并非一種貶義，中庸之道也曾得到廣泛的提倡，而隨著社會(huì)發(fā)展和對(duì)儒家中庸思想的重新認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)中庸其實(shí)是一種理性智慧和辨證哲學(xué)觀的一種結(jié)合，同時(shí)對(duì)企業(yè)管理也具有極為深遠(yuǎn)的意義。中庸思想的核心是強(qiáng)調(diào)“度”，凡事有“度”，過(guò)猶不及。

企業(yè)在管理的過(guò)程中，更加講究適度的原則，對(duì)員工的管理不能過(guò)于嚴(yán)格，過(guò)于嚴(yán)格的管理會(huì)扼殺員工的自主性和創(chuàng)新，使得企業(yè)缺乏靈活;同時(shí)也不能對(duì)員工放任自流，正所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓，只有在一定的制度和管理下，才能保證公司的統(tǒng)一，企業(yè)運(yùn)作的一致性，防止公司如同散沙，難以管控。因此，對(duì)于公司管理，應(yīng)當(dāng)做到松弛有度，保證公司各種制度、計(jì)劃的順利運(yùn)行和完成。

五、結(jié)束語(yǔ)

運(yùn)用儒家思想，結(jié)合進(jìn)企業(yè)的運(yùn)營(yíng)管理其實(shí)并不復(fù)雜，僅以高中生視角對(duì)于儒家思想的理解和總結(jié)，便足以應(yīng)對(duì)企業(yè)的管理，并能夠?qū)ζ髽I(yè)管理起到積極的作用，而如何有效、有“度”的運(yùn)用這些思想觀念，則是一門更深遠(yuǎn)的課題，需要企業(yè)家們?nèi)ニ伎?。通過(guò)本文分析，可以知道，高中階段教授的知識(shí)足以應(yīng)用到生活、管理等更多實(shí)踐中去，積極引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用高中知識(shí)的理解，解決身邊不同的問(wèn)題，能夠更好發(fā)揮學(xué)生思考的積極性，有利于學(xué)生與社會(huì)的結(jié)合。

參考文獻(xiàn)

[1]何梅.論儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的運(yùn)用[J].科教導(dǎo)刊：電子版，2016（11）：147-148.

[2]石晶.儒家思想在企業(yè)管理中的運(yùn)用研究[J].中國(guó)商論，2018（1）：159-160.

[3]王奕文.高中生眼中儒家思想在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的運(yùn)用[J].長(zhǎng)江叢刊，2018（1）：133-133.